Борис Корчевников
То, что редакторы одного из крупнейших каналов страны так заигрались в заголовки (https://t.me/SonOfMonarchy/292... что чудовищно прозвали гнилую резину, оставшуюся от трупа Ленина, "мощами (https://t.me/SonOfMonarchy/292... это на самом деле нередкое сегодня для далеких от Церкви людей кощунство.
Я регулярно это слышу.
Поэтому попробую в двух словах сложить, что такое мощи и почему труп Ленина, как и любое на самом деле тело несвятого человека – это не мощи.
Главное, что есть в Церкви – это Господь.
Мы узнаём Его в Святом Духе.
Святой Дух – это Одно из Лиц Бога-Троицы, это Божественная энергия, которую при желании узнает каждый, кто входит в Церковь с открытым сердцем.
Про то, Кто такой Святой Дух, как Он действует в Церкви, в мире и в человеке – мы сделали кино «Святой Дух», посмотрите (https://t.me/boriskorchevnikov/2684).
Святой Серафим Саровский называл собирание (стяжание) Святого Духа – главной целью жизни. То есть мы его копим, как капитал.
А накопление Святого Духа (оно происходит через молитву, добрые дела, через размышление о Боге, через любовь...) открывает нам в нас самих постепенно всего Бога-Троицу. В Святом Духе мы становимся постепенно хоть в чём-то как Бог. И через это родство сближаемся с Ним.
Это опыт миллиардов людей в истории и миллионов наших современников.
В православии этот процесс называется потрясающим словом обОжение. То есть такое через подражание Христу, постепенное врастание в Христа.
Проще говоря: если я кого-то люблю, я неизбежно становлюсь на него похожим.
Про это есть ещё прекрасное русское присловье, в котором вся суть нашей веры: «Бог для того стал человеком, чтобы человек стал Богом».
Так вот, когда человек, живя в Святом Духе, врастает в Бога, то он освящается весь – и его дух, и его мысли, и его тело.
Мощи – это тело, ставшее сосудом Святого Духа.
Мощи бывают после смерти лишь у тех, кто в пору своей земной жизни этот Святой Дух накапливал и этим освятил свою душу и своё тело.
Если человек при жизни сделал свою душу домом для Бога, то после смерти в его теле продолжает жить Бог.
Именно поэтому у мощей святых так спокойно и не страшно, именно поэтому вы можете стоять посреди сотни истлевших гробов в пещерах, например, Псково-Печерской Лавры, и Вам будет так хорошо, что вы не захотите уйти.
Именно поэтому к мощам текут миллионы людей, чтобы, приложившись к ним, принять хоть немного от живущей в них благодати Святого Духа.
Бог не создал смерти.
Вот и в мощах умершего святого – смерти нет. А, наоборот, в них чувствуешь только радостное победное фаворское сияние жизни. Вечной жизни. Мощи – это уже кусочек Царства Небесного здесь, на земле.
При этом совсем не обязательно мощи святых нетленны. Эти внешние признаки не важны и далеко не всегда они - примета святости. Сам Господь знает, когда полезнее для нас сохранить тело святого в нетлении или когда это не нужно.
Народное сердце в любом случае всегда чует этот источник живой воды и идёт к нему.
И совсем обратное чувствуешь у тела умершего в грехе человека. Там тебя связывает какой-то давящий холодный мрак.
А уж какой сатанинский ужас тебя охватывает в мавзолее Ленина – у этого бесовском алтаря, расскажет каждый более-менее чувствительный человек, кто побывал там.
Потому что мавзолей с непогребенным в нём – это ровно противоположенное раке с мощами святого.
Святые собирали всю жизнь Святой Дух.
Ленин Этот Дух гнал и ненавидел.
Святые подражали Богу, поэтому Он живет в их мощах.
Ленин подражал сатане и поэтому легион бесов охраняет его труп и черный зиккурат над ним.
В мощах - источник жизни вечной.
В мавзолее - давящий культ смерти.
Поклонение мощам вселяет в тебя Святой Дух.
Поклонение Ленину вселяет в тебя дух сатаны.
Мощи – это всегда дверь в рай.
Мавзолей – это жуткий портал в ад.
Поэтому, если и применимо к трупу Ленина слово «мощи», то лишь в том ключе, в каком его по легенде употребил однажды святой Патриарх Тихон, когда под свежепостроенным ещё деревянным мавзолеем прорвало канализацию, Святейший сказал: «по мощам и елей».
Оценили 3 человека
6 кармы