«Чем армяне…»

Многие знают этот забавный, хотя и несколько глуповатый, анекдот на вечную тему взаимного отношения заклятых закавказских друзей. Грузин и армян то есть. Жизнь же иной раз подкидывает такие сюжеты, что куда там анекдотам. Особенно если заглянуть вглубь истории. А там есть также и корни армяно-грузинских представлений друг о друге. Не уходя в самую древность, к временам Урарту или Рима, остановлюсь на последнем периоде, когда и армяне и грузины были в одном государстве, в котором имелись пришельцы-хозяева, они же завоеватели. То есть речь пойдет о временах так называемого ильханата хулагуидов. А также и улуса Джучи (Золотой Орды), ведь оба эти монгольские государственные образования соперничали за власть в Закавказье. Причем из Золотой Орды на Кавказ посылались рати ее подвластных государств, включая и дружины русских князей (но это уже отдельная история).

О том, как армянские и грузинские цари (и прочие феодалы) вписывались в новую систему власти новых хозяев-монголов, я уже писал тут. Интересующиеся подробностями могут прочесть по следующим ссылкам: https://cont.ws/@bohun1/289142... , https://cont.ws/@bohun1/290388... , https://cont.ws/@bohun1/302057...

Среди подробных рассказов добросовестных армянских хронистов того времени были и весьма забавные истории, некоторые почти детективные. Например про армянского царя "под прикрытием", т.е. о целой эпопее его с переодеванием и тайным путешествием к монголам (см. тут - https://cont.ws/@bohun1/299123... ). Любопытно, что и в грузинском источнике есть подобная история с переодеванием, а заодно и рассказ о том, как грузины похвастались особым расположением монгольского хана Золотой Орды (т.е. Батыя) и великого хана Мэнгу-каана (грузины называли монгольских ханов и каанов как каэн). Вот этот рассказ из анонимного грузинского хронографа начала XIV в. «Жамтаагмцерели» (в переводе Г. Цулая, где сохранено его выделение важных терминов и названий; плюс мои пояснения):

«Посланник прежде пришел к Бато (т.е. к Бату, Батыю – Р.Х.), что был сыном Туши (персидская огласовка имени Джучи - Р.Х.) – первородного сына Чингиз-каэна, потому как у Бато были преимущества перед всеми, овладел он Овсетией и Великой Кивчакией (т.е. Дешт-Кипчак, Кипчакская степь – Р.Х.), Хазаретией и Русью до земель Мрака (арабское название крайнего севера – Р.Х.) и моря Дарубандского (Каспийского – Р.Х.). А он отправил его к Мангу каэну. Увидя посланника – возрадовался, а при виде шлема его – удивился. И возвестил Мангу каэн ноинов следующим образом: “Поскольку вы убедились в доброте грузин в сражениях, и нет лживости меж ними, и знают преданность, держите их при себе для борьбы против неприятелей ваших, а персов истребите, а главарей их страны отправьте к каэну“. Когда же сей посланник вернулся, Аваг, который царицей Русудан из амирспасаларов был возведен в атабаги, совместно с хлатским султаном был отправлен ноином Чагата к каэну Бато. Пошли они по неведомым путям, никогда прежде не проходимым никем из рода грузин. Когда же дошли до Бато, который в ту пору был главнейшим из каэнов и величайшим и превосходительным по благолепию своему, то говорил атабагу Авагу взятый им с собой сын Иванэ Ахалцихского, по имени Давид, эджиб (от арабского хаджиб, титула камергеров двора – Р.Х.) Авага: “Потому как подступил ты ко племени чуждому и неведомо тебе, что может произойти с нами, я советую тебе (притвориться) так, будто я являюсь патроном и предводителем твоим, а ты мой слуга. Ежели они волеизъявит умертвить тебя, пусть убиенным буду я, но не ты. Я не думаю, чтобы вместе с господином они убили бы и слугу“. И так многократными мольбами и упорством убедили Авага поступить сим образом. Когда же вошли к Бато, (Аваг) пропустил вперед Давида, будто главного. Вот такое благоволение изъявил Давид, собственной жизнью жертвовавший за патрона своего. Узрел их Бато, возрадовался и оказывал им почести (в течение) многих дней. И как только познали благодеяния Бато и не стало опасности смерти, то в один (из дней) Бато призвал (Давида), а Аваг выступил (и пошел впереди). Увидя это и изумившись увиденным, каэн говорил Авагу: “Ты что – совершенно невежественный?“. Но Давид с улыбкой отвечал: “Великий, великий победоносный государь! Он и есть мой патрон, а я – слуга его“. И изумленный каэн спросил о причине такого (обстоятельства), о чем тот говорил ему: “Я потому так поступил, великий каэн, что мы несведущи о благородстве твоем, и неведомо было нам, что ты нам уготавливаешь. И ежели бы ты изъявил казнить, то казненным прежде был бы я, а не господин мой“. Изумился он этому весьма, хвалил Давида и произнес: “Ежели род грузинский таков, повелеваю, чтобы среди всех родов, которые пребывают под властью моголов, да будет он лучшим и знатнейшим и сопричислят их к воинству могольскому, вотчины и имущества их принадлежат им и полагаться на них во всем“. Волю сию он повелел начертать и выдать и решение сие отправил великому Мангу каэну в Хатаети (т.е. в Северный Китай – Р.Х.) и Каракурум. Так было до сих пор; мы же возвернемся к оставленному нами слову».

Итак, согласно грузинскому преданию монгольские хозяева признали, что «род грузинский… будет он лучшим и знатнейшим», и приравняли его «к воинству могольскому». Так что в данном случае автор «Жамтаагмцерели» не оставил и шанса армянам в вопросе «чем армяне»…

Ильхан уходит в личную юрту (вероятно прячась от просителей и прочих докучливых придворных)