ХРИСТОС "БЛАГОЧЕСТИВЫМ" ЛИЦЕМЕРАМ: «…Истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие». Мф. 21.31.

Почему мытари и блудницы впереди всех идут в Царство Небесное?

В свое время Иисус Христос шокировал первосвященников и старейшин Израильского народа следующим заявлением:

«…истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие». Мф. 21.31.

Поистине, трудно было сказать что-либо более оскорбительное в адрес тогдашней всеми уважаемой израильской элиты. Ее представители не только занимали первые места во всех земных мероприятиях, но несомненно, что застолбили за собой право «первого входа» в Царство Небесное.

И это не вызывало сомнений ни у них самих, ни у большинства израильтян. И вдруг такие слова Иисуса Христа!.. Всеми презираемые взяточники-мытари, служившие оккупационной римской администрации, и еще более презираемые проститутки-блудницы – и первые восходят на Небо!?..

Давайте разбираться, почему так и - что самое интересное! – почему и сейчас так!

В Евангелии так поясняется первенство мытарей (сборщиков налогов):

И весь народ слушавший Его (Иоанна Крестителя), и мытари воздали славу Богу, крестившись крещением Иоанновым;

А фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него. Лк. 7.29-30.

Иоанн Креститель, как предтеча Иисуса Христа, незадолго до него крестил людей так называемым «крещением покаяния» для прощения их грехов. Это крещение означало, что человек кается в своих грехах и очищает свою душу, чтобы принять в нее грядущего Мессию.

В другом месте Евангелия даже более подробно говорится о том, что конкретно Иоанн Креститель говорил мытарям перед крещением:

«Пришли и мытари креститься и сказали ему: учитель! что нам делать?

Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам». Лк. 3. 12-13.

Про блудниц в связи с Иоанном Крестителем ничего более подробно не говорится, но если Иисус Христос упоминает о них, мы можем предположить, что в числе кающихся и принимающих его крещение были, несомненно, и они. Собственно, не трудно предположить, что мог говорить им Иоанн в качестве напутствия.

Поэтому Иисус Христос и ставит мытарей и блудниц впереди книжников и фарисеев, так как первые, послушав проповедь Иоанна, покаялись в своих грехах, а последние – нет, да еще и отвергли самого Иоанна Крестителя как Божьего пророка.

И не только потому, что сомневались в его пророческом достоинстве, но и по другому простому мотиву – «нам каяться не в чем». Мы не как эти «мытари и блудницы».

Итак, мытари и блудницы признавали себя грешниками, каялись и крестились у Иоанна, а фарисеи, книжники и первосвященники считали себя праведными и без всяких «покаяний и крещений» достойными Царства Небесного.

На основании всего вышеизложенного вы поняли, что является «пропуском» в Царство Божие? Это – покаянное чувство, это осознание себя неисправимым грешником, чьи грехи простить и исправить которого может только Бог.

 У фарисеев и книжников такого чувства не было, поэтому они и оказались позади мытарей и блудниц.

Причем, обратите внимание на характерный момент. Евангелие нигде не уточняет, как повели себя в дальнейшем крещеные мытари и блудницы. И судя по всему, вряд ли они мгновенно стали на путь исправления.

Хотя бы потому, что Иоанново крещение еще не могло дать реальной силы для борьбы с грехом. Такую силу может дать только сознательное крещение во имя Иисуса Христа как Спасителя каждой человеческой души.

Но есть одна несомненная «вещь», которую крещение от Иоанна давало людям точно. Это – осознание своей греховнсти (повреждённости грехом), это покаянное чувство своего недостоинства, которые только и открывают человеческие души для принятия в них истинного Спасителя.

И этого оказалось достаточно, чтобы Иисус Христос поставил таких людей впереди фарисеев, книжников и первосвященников. Они могли продолжить грешить и дальше, но они мучились сознанием своей вины и недостоинства в отличие от самодовольных фарисеев и потому они ближе оказались к Небесному Царству.

Более того, Господь наш Иисус Христос прямо говорит о том, что в состоянии «самоправедности» фарисеев и книжников невозможно приблизиться к Богу и войти в Его царство. Их «самоправедность» может быть только «порогом» для вхождения в него, но его само по себе не достаточно, это состояние нужно преодолеть и «превзойти»:

«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное». Мф. 5. 20.

Теперь перенесемся в наше время и соотнесем все это с современными реалиями.

Что же получается? Блудницы-проститутки изменились в настоящее время мало, а вот тогдашние мытари стали в основном чиновниками, берущими взятки за свои «услуги». В общественном мнении и те, и другие по-прежнему порицаемы и осуждаемы. Что, однако, не мешает многим людям пользоваться их «услугами» и при этом же еще и презирать.

Увы – чем мы в этом случае отличаемся от древних фарисеев и книжников, которые и налоги были вынуждены платить мытарям, да и от услуг проституток при нужде тоже вряд ли воздерживались – при этом усиленно презирая тех и других. Как говорится – найдите десять отличий! Хотя бы парочку.

Большинство из нас, неся взятку чиновнику или врачу, или мухлюя на выборах за жалкую тысячную подачку, легко себя оправдывает тем, что, мол, «все так делают», что «не подмажешь – не проедешь», и что «греха в этом большого нет». А так «я – хороший». И как же я презираю этих всех тех, кто создал такие условия жизни, когда без этого обойтись невозможно.

Итак, мы себя оправдываем и без всякого сомнения уподобляемся старым фарисеям и книжникам. Увы – перед нами тоже закрыты двери Царства Божьего, ибо от нас и не пахнет покаянным духом и чувством вины. «Мы – хорошие» или даже так, как говорится в известном рекламном слогане: «Мы этого (имеется в виду – всего хорошего) достойны!»

А вот за души всех современных взяточников и проституток говорить однозначно не будем. Конечно, есть среди них и те, которые без всякого зазрения совести предоставляют людям свои «услуги» - были бы клиенты.

Однако вряд ли они чувствуют себя спокойно и самодовольно под давлением общественного порицания и внешнего осуждения.

Сама угроза заразиться чем-нибудь мерзким или сесть в тюрьму, попавшись на очередной взятке, будет поневоле лишать любую проститутку и любого чиновника фарисейской самодовольности и успокоенности.

Как и во времена Христа, так и сейчас таким людям гораздо легче пробудить свою совесть, покаяться и обратиться к Христу. Чем нам, самодовольным и самоуспокоенным, гордящимся своими «праведностью» и «честностью». А зачем нам Христос – мы и так хороши!?..

Вот и получается, что и сейчас взяточники и проститутки оказываются ближе к Царству Божьему, чем кто-либо из нас, фарисействующих праведников.

А на самом деле нам каяться нужно гораздо больше, чем презираемым нами проституткам и взяточникам. Их грехи просты и видны на поверхности. Это просто куски грязи, которые легко смыть простой водой покаяния.

Наши же грехи, как грехи фарисеев и книжников, - глубоки и жутки, ибо ведут в конечном счете к распятию Христа, так как основаны на гордыне…

Увы – Христос сказал истину: мытари-взяточники и блудницы-проститутки и сейчас идут в Царство Небесное впереди нас.

Мнение автора может не совпадать с мнением редакции

Источник