Здесь русский дух.

"Странная судьба русского племени! У нас не переводятся клики, с нелегкой руки Белинского, находящие многих последователей и даже поклонников, которыми провозглашается во всеуслышание, что у русских нет языка, нет истории, нет предков, нет поэзии, нет литературы, нет права, нет никакого искусства — все заимствованное, чужое, краденое. Наконец нашлись и такие, которые доказали ученой Европе, что и нас нет! А между нами нашлись удалые молодцы, которые поверили ученым доказательствам, и, зажмурив глаза, воскликнули вслед за ними: так точно, нас нет, тю-тю!" Михаил Погодин

Из речи в Московском обществе любителей российской словесности,

1863

В своих "свидетельствах о рождении" народы стремятся выглядеть как можно более древними.

Когда в Израиле праздновали 3000-летие Иерусалима, то евреи ещё раз всем хотели напомнить, что они “самый древний народ” (приписали не глядя 7500 лет).

Китайцев, считающих только себя самыми древними, это сильно задело, и они не пожалели денег, чтобы вскоре с помпой отпраздновать 3050-летие Пекина, попутно демонстрируя предметы своей старины возрастом 100 000 лет! Где они их откопали, остается только гадать.

В качестве прапредков предпочтительны боги, полубоги или, на худой конец, герои. Китайцы, к примеру, считают, что они родились от легендарного Хуан Ди, Сына Неба, которому они обязаны и своим телесном совершенством, и своей мудростью.

Эстонцы (чудь) вывели древность своей государственности из... старинных эстонских народных песен, просто ничего более достоверного в их арсенале не оказалось. Рождение государства настолько щепетильный пункт в его истории, что правители могут пойти на фальсификацию.

История всегда идеологична, хотим мы этого или нет. Поэтому ни у одного народа в мире, даже у самого захудалого африканского племени, нет плохой истории.

 Некоторые народы уходили с исторической арены  из-за утраты собственной исторической памяти и языка.

Г. Лонгфелло, путешествуя по Америке в середине XIX века, не встретил ни одного индейского племени с ущербной историей. У истоков каждого из них стоят благородные герои, которые сделали их великими и могущественными.

Легендарный Гайавата у Лонгфелло – это собирательный, мифический образ, типичный для неписаной истории любого индейского племени. Гайавата, праотец индейцев, родился от Западного ветра и красавицы Веноны, которая, в свою очередь, была дочерью звезды Нокомис. 

«Нет такого народа, который не искал бы в своей жизни утверждения национальной гордости», – говорил Л. Н. Толстой.

Русские учёные, копаясь в земле, сидя в монастырских библиотеках и заморских архивах, нередко посвящали свои жизнь тому, чтобы найти малочисленным российским народностям их историю, придумать алфавит, научить грамоте. Во имя чего? Чтобы помочь становлению их национального самосознания. И они своего добились.

А какова судьба русского народа? Дав автономию малым народам, Русь оказалась как бы сбоку. Полноценной частью единого государства не стала - ну. не называть же Башкирию русской. Там башкиры живут с придуманной историей.

У русского народа  не стало собственной государственности.  Появилась  Россия царская  ( тавтология получилась, корни рус и цар исторически едины по происхождению).

Из официального лексикона  после 1917 г. изъяты  Российская Империя, «Россия», появился СССР, затем «Российская Федерация».

Всё бы ничего, но иностранная и  отечественная пропаганда  ложной истории живёт и процветает.

 Многие века они выдают один и тот же «набор» исторических сведений о русских: 

не умея сами собой править, русские в IX веке пригласили «варягов»; отстали от Запада, так как поздно сообразили принять христианство; устроив междоусобицу, ослабли и попали на 300 лет в рабство к монголам и т.п. 

Например, историк Л.Маслов в публикации «Русский жребий» («Тихоокеанская звезда» от 2.08.96, г. Хабаровск) разоткровенничался. 

Наш русский язык по Маслову примитивный, ниже английского и китайского, что «определяет аморфность, бесструктурность и фрагментарность российского сознания». 

 Во времена Ломоносова в Академии наук учёных-иностранцев: Миллера, Шлёцера, Байера и им подобных «история» русского народа оказывается началась только в IX веке н.э. Прародиной у русских были лесные дебри Восточной Европы, а прародителями  одетые в шкуры, враждующие между собой дикие племена. 

Зато Западная Европа, духовная наследница Римской империи, греческой Эллады, Византии, оказывается, строила великолепные замки, высокоцивилизованная была.  Только куда  у неё всё  это подевалось в средние века.

 Ничего не изменилось и сегодня. О том, что до принятия христианства мы жили в ямах, прикрытых сверху обмазанной глиной плетёнкой из ивняка, пишут в учебниках. Об этом написано в учебном пособии для 5 класса: «Рассказы по родной истории» Н. И. Ворожейкина и др. (М., «Просвещение», 1993, с.34). 

Академик Д. Лихачев,  «потомственный интеллигент», как он сам себя называл, бывший лагерный сексот, герой Соцтруда, а в связи с 90-летием награждённый ещё и демократическим орденом «за выдающийся вклад в русскую культуру», писал:

"Сама по себе культура не имеет начальной даты. Но если говорить об условной дате начала русской истории, то я, по своему разумению, считал бы самой обоснованной 988 год. Надо ли оттягивать юбилейные даты в глубь времен? Нужна ли нам дата двухтысячелетняя или полуторатысячелетняя? С нашими мировыми достижениями в области всех видов искусств вряд ли такая дата возвысит русскую культуру.

Основное, что сделано мировым славянством для мировой культуры, сделано лишь за последнее тысячелетие. Остальное лишь предполагаемые ценности" (“Новый мир” №6, 1988, с.257). 

 Написал он это для того, чтобы мы в свою многотысячелетнюю дохристианскую древность по-прежнему не заглядывали. 

И тут появился Клёсов. История стала видеться совсем по-другому. Русы узнали свой гаплотип, миграции,  также историю других родов. Оказалось, что русы - арии  были-жили  и в западной Европе (10.000 л.н., и на Русской равнине (5.000 л.н., и в Индии , и в Китае,и в Иране,(3.000 л.н.). И несли везде свою цивилизацию, свой язык, помогая другим образовывать там что-то подобное.

Судя по всему, сейчас «историки» этого боятся больше всего.

Я добрый, но справедливый.