О том, как Григорий Ефимович Распутин благословил Ивана Ивановича Охлобыстина

Вчера выкладывал письма святой государыни нашей Александры Фёдоровны святому нашему государю Николаю Александровичу Кровавому. (  https://cont.ws/@mzarezin1307/... ) Натурально, расчувствовался, слеза набежала на очи, давно уж сухие, нахлынули воспоминания. И вспомнилось мне, помимо прочего, что год тому назад известный православный мыслитель Иван Иванович Охлобыстин дал развёрнутый исторический портрет Григория Ефимовича Распутина, Друга Царской Семьи. Рискну воспроизвести свой давний отклик на это трогательное событие в духовной жизни человечества. 

О святости развратного старца с неоднозначной репутацией

                                      Гриша, колосочек мой...

                                      М.А. Шолохов. "Тихий Дон"

Наш фолк-панк-монархизм берёт новые вершины, не терзаясь особенно благочестивыми преступлениями против логики и лёгким аморализмом собственных утверждений. Богатая на выдумку Прихожанка порадовала своих почитателей опусом Охлобыстина о святости Григория Ефимовича Распутина, окормлявшего царскую фамилию диетической духовной тюрей.

Опус озаглавлен скромно, но достаточно определённо: "Иван Охлобыстин: я и старец Григорий Распутин" https://cont.ws/@prikhojanka/7...

Иван Охлобыстин на красной дорожке премии Муз-ТВ. 2011 год.

Тезис о святости Григория Ефимовича доказывается трояко в силу своей троичности. Итак, старец Григорий был свят, ибо:

1) святая фамилия допустила его в будуар;

2) святость его подтверждается весомым авторитетом господина Охлобыстина;

3) его убили англичане.

В ходе логически беспорочного доказательства теоремы о святости старца применяются вспомогательные средства непреодолимой сокрушительной силы, попирающие и устыжающие всех скептиков. Вот эти средства:

1. <<Для дискредитации доброго имени старца иностранными разведками (т.е., насколько я понимаю, разведками нескольких государств, действовавшими в столице Российской Империи беспрепятственно и кооперативно? - М.З.) было нанято множество двойников Распутина, бесчинствующих в кабаках Петербурга и с удовольствием позирующих перед фотокамерами газетных хроникёров. >>

Интересно, что происходило, когда в один и тот же кабак одновременно приходили два (или более) двойника Распутина? Они дебоширили в отдельных кабинетах, или младший по званию уступал старшему, или старцы бросали жребий?

Но, в целом, идея недурственная. Перед моим умственным взором экспозиция ЕБН-центрума. На фотографии сам ЕБН, орошающий алкогольной струёй из президентского шланга шасси воздушного транспортного средства в иностранном аэропорту, а приятный женский голос, немного заходясь от собственной святости, сообщает добровольно согнанным посетителям: "В те часы, когда первый президент упорно работал над документами о необходимости реставрации монархии в горячо любимом Отечестве, его злонамеренные двойники дерзко и непотребно в пьяном виде нарушали общественный порядок в общественных местах всего мира: бросались с мостов в воду, дирижировали оркестрами, хватали за филейные части секретарш, мочились на шасси".

2. <<По крупнейшим городам Российской Империи шастали десятки распространителей самых скабрезных слухов о сексуальных оргиях старца. Слухов, лишённых каких-либо оснований. Мне, как человеку верующему, абсурдно даже предполагать, что ныне канонизированная царская чета, зная о подобных оргиях, могла бы продолжать общение с Распутиным.>>

Т.е. дело даже не в том. что у нашего святого старца были какие-то причины морального (или физиологического, или анатомического) характера для того, чтобы избегать участия в особо гнусных оргиях, а в том, что господину Охлобыстину, благочестие которого слишком уж очевидно, "абсурдно даже предполагать".

3. <<По причине скандала, связанного с доказанной гомосексуальной связью князя Юсупова и великого князя Дмитрия Павловича, Императрица Александра Фёдоровна лично просила старца Григория исцелить этих особ от содомской заразы.>>

Н-да. Близкие родственники Ники (и далеко не только Дмитрий Павлович, но и убитый гомофобом Каляевым Сергей Александрович, да и другие) были людьми будущего, смело сбрасывающими гнилые верёвки условностей, а государыня, как ни горько об этом говорить, была привержена средневековой гомофобии. И даже святого старца склоняла к "народному целительству" гомофобской направленности. Но тут старец почему-то не преуспел. Возможно, его представления о полигендерности были не столь закорузлыми. Иначе эти двое не кормили бы его пирожными систематически.

Однако, современные свинопидоры страдают неизлечимой придурью и готовы бить по своим:

<<Многие верующие, православные люди почитают его [Григория] за святого, однако Церковь пока не решается его канонизировать официально, справедливо опасаясь нападок со стороны агрессивного, гомосексуального лобби в светском обществе.>>

4. <<Английской разведке, внимательно следивший за каждым шагом, за каждым словом Григория Распутина, было хорошо известно одно из его пророчеств, смысл которого заключался в том, что если руки хоть одного представителя семьи Романовых обагрит его кровь, семья лишится власти, а Россию ждут великие бедствия.>>

Величие святого старца было настолько очевидно всем шпионившим за ним или домогавшимся его благосклонности, что даже английские разведчики строили свои коварные планы на пророчествах сибирского мудреца. Но разведчики - люди военные, люди дисциплинированные, люди, привыкшие исполнять приказы. Следовательно? Следовательно, величие проницательного бородача признавали и в Сити. А его прогнозы были существенным геополитическим фактором.

5. Это обстоятельство признаёт и проницательный господин Охлобыстин. В частности, он пишет:

<<Обладая даром духовного зрения, старец Григорий предвидел губительные последствия надвигающегося военного конфликта, и ему дважды удалось убедить русского царя не вступать в него. >>

Т.е. Ники, при всей его непреодолимой склонности к благочестивому поведению, был настолько туп и ограничен, что даже лекции святого старца не могли направить его политический курс в сколько-нибудь разумное русло.

6. Ну и внатруску: <<Он исцелил сотни людей от смертельных недугов.

Все его пророчества либо уже сбылись, либо продолжают сбываться. Он был почитаем многими людьми святой жизни...>>

7. А самый весомый аргумент старец Охлобыстин прибёрег и выложил в конце своего нравоучительного рассказа:

<<P.S.: В 2009 году я с супругой посетил село Покровское. Когда мы уезжали, то на предзакатном небе, у самого горизонта облака сложились в явный образ благословляющей руки. «Может быть, сам старец благословляет нас», — подумали мы.>>

**********************************************

"От себя" Прихожанка добавляет имена английских разведчиков, уконтропупивших святого старца. Ну, что тут сказать? Даже английские разведчики не всегда убивают людей морально безупречных. Молва, например, приписывает им убийство православного предпринимателя Бориса Абрамовича Березовского, святость которого оспаривается многими свидетельствами современников. Убивают-то не за святость, а потому, что именно эта смерть именно теперь выгодна.

Да и мне хотелось бы добавить пару словечек "от себя".

Когда Николая Кровавого свергли, Церковь отреклась от него соборно, громогласно и даже с некоторой витиеватостью (пал двухсотлетний цезарепапизм, свободная Церковь в свободном государстве и всякая такая штука). Но этим дело не ограничилось. Как только Николай подмахнул отречение, из рядов церковной иерерхии были безжалостно вычищены "распутинцы", т.е. архиереи, пользовавшиеся расположением святого старца Григория. При охлобыстинском взгляде на Распутина церковный грех царепредательства существенно усугубляется несмываемым грехом распутинофобии. Как быть с этим?

Завершая такую пронзительную статью, Прихожанка должна была бы потребовать от Патриарха Гундяева со товарищи покаяться за поношение святого старца попами революционной эпохи да и канонизировать, наконец, этого замечательного человека. Ждём-с.