• РЕГИСТРАЦИЯ

Россия, которую потеряли новомученики

2 191

I. Вот ведь удивительная штука. Священник, который хочет служить родному народу, описывает положение этого народа почти в тех же словах, в которых описывали его революционеры. В его описании и кулаку место находится, и кулацкой кабале. А пьянство рассматривается не как причина нищеты и бесправия, а как их следствие...

И, что характерно, безрадостная картина наблюдается не в каком-нибудь захолустье, а в окрестностях губернского города.

СРЕДИ ПРОСТОГО НАРОДА

<...>

Священноисповедник Николай родился в 1869 году в селе Бережки Бежецкого уезда Тверской губернии в семье церковнослужителя Василия Лебедева. Семья была бедной, и Николай был принят учиться в Тверскую Духовную семинарию на казенный счет. В 1893 году он с отличием окончил семинарию, и начальство предложило ему, как лучшему ученику, продолжить образование за государственный счет в Духовной академии. Но, имея благодарное сердце, юноша поспешил отдать прежде всего долг Церкви и народу, воспитавшим и выучившим его. Отказавшись от заманчивого предложения, он сначала поступил псаломщиком в храм, где в то время служил его отец, а через полгода был рукоположен во священника ко храму Казанской иконы Божией Матери в селе Власьево в пригороде Твери; здесь и прошла вся его пастырская, педагогическая и благотворительная деятельность.

Четверть века спустя отец Николай, поясняя мотивы своего поступка, писал: «Я родился в деревне и детство свое провел среди простого народа. Испытавши и нужду и горе, я близко принимал к сердцу нужды и бедность народные. Еще на школьной скамье у меня созрело решение отдать все свои силы на служение темной, забитой, бесправной и бедной деревне. Когда я поступил в 1894 году во Власьево священником, в приходе моем было два кабака, две пивных и мелочная лавка одного кулака и ни одной школы; дети оставались неграмотными, учиться негде было... Народ костенел в невежестве, предавался пьянству, а вместе с этим хозяйство в деревне падало, росла бедность и преступность. Бедняцкая часть населения была в кабале у местного кулака, который под большие проценты ссужал бедняков семенами, овсом, товарами из своей лавки и в своем кабаке иногда в долг спаивал народ... Я решил бороться со всеми этими темными сторонами деревенской жизни и во что бы то ни стало вырвать народ из их цепких лап».

В 1894 году отец Николай построил во Власьеве земскую школу, а через несколько лет добился закрытия в приходе всех кабаков и пивных. И под угрозой, что покинет приход, он добился от крестьян письменного обязательства и впредь не открывать у себя кабаков. В 1904 году священник построил вторую земскую школу в деревне Большие Перемерки. В 1897 году он организовал Власьевское общество трезвости, которое вскоре открыло свои отделения и во многих других городах и селах губернии. В 1903 году число членов общества трезвости превысило 10 тысяч человек. В 1901 году священник устроил приют для алкоголиков с мастерскими (столярной, шорной, сапожной, переплетной, швейной, кузнечной) и с сельскохозяйственными занятиями для тех из них, которые не знали никакого ремесла. Для них он отдал в приют весь свой скот и сельскохозяйственный инвентарь, чтобы дать возможность ослабевшим, опустившимся людям освободиться от своего недуга, встать на ноги и начать новую жизнь.

В 1907 году отец Николай открыл приют для беспризорных детей — детей, покинутых своими родителями, детей алкоголиков, детей улицы; сюда были собраны дети от пяти до двенадцати лет. Для них была открыта школа, устроены мастерские, велось сельское хозяйство. Архиепископ Тверской Алексий (Опоцкий) с радостью поддержал инициативу священника и благословил отпечатать написанное им воззвание об открытии приюта, его целях и задачах в «Епархиальных ведомостях» и отдельной брошюрой.

Одним из главных недостатков тогдашнего общества была его малопросвещенность. Все просвещение народа было сосредоточено только в Церкви и около Церкви. Но как только крестьянин отходил от Церкви, переставал посещать храм, интересоваться духовным, он тут же оказывался окруженным какой-то беспроглядной тьмой. Чтобы хоть как-то содействовать просвещению народа, и в особенности крестьян, отец Николай основал в 1910 году журнал «К Свету», который издавался им до революции 1917 года.

<...>

Полный текст жития священноисповедника Николая (Лебедева) опубликован в книге: Игумен Дамаскин (Орловский). «Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия. Книга 5». Тверь, 2001 г.

https://foma.ru/sredi-prostogo...


II. Мелкий, но любопытный штришок. Межсословная гармония, она такая.

Священномученик Митрофfн (Краснопольский), архиепископ Астраханский

<...>

Первоначальное образование Дмитрий получил в сельской школе, а затем благодетель устроил его в Бирюченское духовное училище. Окончив училище в 1884 году, Дмитрий, как один из первых учеников, был принят в Воронежскую Духовную семинарию на казенный счет. Выходцу из крестьянской среды, ему здесь много пришлось претерпеть от своих одноклассников, чьи отцы были потомственными священнослужителями. Это обстоятельство сформировало у него характер несколько замкнутый. Но зато не брали его одноклассники и в общие забавы и шалости – и, таким образом, у него оставалось больше времени и сил на добросовестное усвоение наук; живя в бедности, он хорошо понимал, что хорошее образование является главным для него капиталом, способным в будущем обеспечить его социальное и материальное положение. Благочестивым же воспитанием в семье он вполне был приуготовлен на служение Богу и Его Святой Церкви.

<...>

https://azbyka.ru/days/sv-mitr...


III. Ну а рука об руку с межсословной шагает и межнациональная гармония. А как же!

Николай Адамович Симо, Кронштадтский (1875 - 1931), протоиерей, священномученик

Свящ. Николай Симо. Фрагмент фотографии хора эстонского православного прихода в Кронштадте в 1903 или 1904 г. в бывшей англиканской церкви. Эстонский национальный музей

<...>

23 ноября 1897 года был рукоположен во священника к Андреевскому собору в Кронштадте на место отца, переведенного в это время служить в эстонский приход при гатчинском Павловском соборе.

В штате собора о. Николай не состоял, а служил приписным священником, что являлось для него немалым испытанием и настоящей школой смирения. Дело в том, что, будучи приписным священником, да еще эстонской национальности, он находился в Андреевском соборе на положении бесправного клирика и претерпевал различные и постоянные унижения от своих собратий. Полноправное, штатное духовенство относилось к нему высокомерно, иногда даже презрительно, называя "чухной". Служить давали только по воскресным дням, час с небольшим, между ранней и поздней литургией. Во время службы обыкновенно подметали собор, приготавливая его к поздней литургии, не обращая внимания на эстонскую службу. Никому не отказывавший, о.Николай днем и ночью ходил по квартирам кронштадтских верующих, выполняя те или иные требы, что вызывало недовольство других членов причта. Нелегко было служить и все время испытывать недоброжелательство "собратий", которые были недовольны тем, что к их церкви был приписан бедный эстонский приход.

Неблагоприятные обстоятельства, в которых оказался священник со своей эстонской паствой, привели его к мысли о необходимости постройки отдельной церкви для живших в Кронштадте православных эстонцев, а их там было в то время около восьмисот человек.

<...>

https://drevo-info.ru/articles...

Не прав медведь, что корову съел; не права и корова, что в лес зашла.

    Нюансы от Путина — американский «мяч» Россия вернула крученым
    • pretty
    • Сегодня 07:25
    • В топе

    ЕЛЕНА  ПАНИНАПрезидент России дал настоящий мастер-класс международной дипломатии — настолько изящным получился его ответ на вопрос о 30-дневном перемирии. Поблагодарив Дональда Трампа — наряду с...

    Ваш комментарий сохранен и будет опубликован сразу после вашей авторизации.

    0 новых комментариев

      Служил немцам безо всякого удовольствия

      ШакалЖил-был человек. Присягнул на верность трудовому народу, отслужил в Красной армии. А когда пришли немцы, пошёл служить старостой. Если верить авторам его жизнеописания, пошёл без особой охоты. Но, тем не менее, с обязанностями старосты справлялся, служба его немцев устраивала. А обязанности его были весьма разнообразны. Надо полагать, на старосту л...
      552

      Выведен засухоустойчивый сорт развесистой клюквы

      Священномученик Николай Даневский (Динариев)<...>Вот какая история произошла в селе Данево, которая дает представление об настоятеле Иоанно-Предтеченского храма как о духовнике, воспитавшем своих чад в любви и преданности Господу. Историю эту, как мы уже сказали выше, записал послушник Сергий (Осокин), а рассказала ее ему некая Вера Евдокимовна Г...
      165

      О густой американской духовности

      Очень интересный текст Павла Островского. Есть над чем подумать. По прочтении у меня возникли следующие соображения:1. Рынок генерирует духовность. Ничего удивительного в том, что самая рыночная страна мира лидирует и в сфере духовности, нет.2. Духовность не может быть "наведённой". Пропаганда может сделать то или иное умонастроение модным на какое-то время, но коренн...
      192

      О праве простого человека на забвение

      Читаю уникальное житие новомученицы Матрёны Беляковой. Более тридцати новомучеников в житийных рассказах названы выходцами из бедных крестьянских семей. Что само по себе удивительно. Ибо в РКМП бедными крестьянами по определению были только пьяницы и лодыри. А у людей благочестивых и смирных жизнь складывалась более или менее благополучно (ведь об их благополучии неус...
      143

      Листая старые статьи архимандрита Дамаскина...

      Меня всегда удивляло то, что в поисках РКМП у нас возрождают светлый образ безвольного, бессильного, трусоватого и напрочь лишённого стратегической цели в жизни Николая II, а монументальная фигура Петра Великого (суровая и грозная фигура, воспетая великим Пушкиным) остаётся в тени этого анемичного проанглийского подкаблучника. Ну вот, может быть, выдержка из статьи ар...
      91

      Рентабельна ли духовность?

      Вот ведь какая занятная штука. США порицали Советскую страну за атеизм. Сталинское духовное возрождение 1943 года во многом произошло под давлением США, дабы программа ленд-лиза не испытывала проблем ("если вы остановите танец, я остановлю библиотеку"). Горбачёвское духовное возрождение 1988 года тоже во многом было шагом навстречу Западу.И вот мы возродились. Более т...
      213

      Молодёжь и нацизм

      ТАСС, [03.03.2025 11:15] Бастрыкин призвал формировать у молодежи правильные ценности, чтобы идеология нацизма никогда не стала популярной. Об этом глава СК РФ заявил в интервью ТАСС:"Мы должны сделать все возможное, чтобы в нашей стране эта идеология не стала популярной".https://t.me/tass_agency/303592____________Золотые слова. Но возникает один тревожн...
      143

      О покушении на митрополита Тихона

      Самый духоскрепный и креативный отклик отлила во мраморе Елена Яковлева из "Российской газеты". С него и начнём.28.02.2025 18:22ОбществоНесвятой святой. Чем известен митрополит Тихон (Шевкунов), на которого СБУ готовила покушениеЕлена Яковлева<...>Опыт блаженногоС началом СВО владыка Тихон не сделал никаких антиукраинских заявлений.ЧТО он видит духовным взглядом...
      209

      Братья Кононовичи просят помощи

      Юрий Афонин, [27.02.2025 15:24] !! Засудить коммунистов не получилось, теперь их хотят убитьНе раз рассказывал о судьбе наших товарищей – украинских коммунистов, лидеров украинского комсомола братьев Александра и Михаила Кононовичей. Это настоящие герои сопротивления фашистскому режиму.Начиная с Евромайдана они многократно подвергались зверским избиениям...
      131

      Актуальный список новомучеников

      Опубликован актуальный список новомучеников. https://www.rop.ru/novosti/article_post/sobora-novomuchenikov-i-ispovednikov-cerkvi-russkoyНиже табличка, в которой приведённые в списке сведения сгруппированы по признаку "церковный сан". Итого, к сонму новомучеников на данный момент персонально причислено 1623 человека, в т...
      185

      СТОПСОНН-5 (яблочко от яблони)

      СТОПСОНН - СТатистическое ОПисание СОНма Новомучеников.Предыдущий текст из этой серии - СТОПСОНН-4. Новомученики с особенностями религиозного становления - https://cont.ws/@mzarezin1307/2982343Сведения о социальном происхождении и социальном положении новомучеников я попытался свести в таблицу. Пока это только попытка. По мере накопления и осмысления материа...
      167

      СТОПСОНН-4. Новомученики с особенностями религиозного становления

      Предыдущий текст из этой серии - СТОПСОНН-3. Национальный состав новомучеников - https://cont.ws/@mzarezin1307/2981147Здесь перечислены новомученики, которые либо росли в семьях, в которых один из родителей не был православным, либо были единоверцами, либо изначально принадлежали к староверию, лютеранству или католицизму. Список невелик, всего 26 человек (т....
      287

      Новости этнографии

      Презабавный комментарий узрел я сейчас на просторах КОНТа.Во как у нас теперь!Украинцев придумал Ленин (и гореть ему за это в аду!).Белорусов придумал Свердлов (но мы им об этом пока не будем говорить).Казаков придумал Троцкий (вот молодец-то какой!).Ну и это, русских придумал Гакстгаузен в позапрошлом веке, а раньше-то мы были тартарийцами.Ну и к чему ...
      177

      СТОПСОНН-3 Национальный состав новомучеников

      Продолжение. Предыдущий текст из этой серии - СТОПСОНН-2 г (где рождались новомученики)  https://cont.ws/@mzarezin1307/2872028Национальная принадлежность новомучеников в житийных рассказах указывается по факультативному принципу. Это затрудняет задачу определения национального состава сонма новомучеников. В целом ряде случаев сложно судить о национальности д...
      242
      Михаил Зарезин 28 декабря 2024 г. 09:33

      Из жизни новомучеников

                   Александр Степанович ПоповИАКОВВасильевич Шестаков (28.04.1858, с. Камасино Пермского у. и губ., ныне г. Чусовой Пермского края - 23.12.1918, близ с. Хохловка Оханского у. Пермской губ.), сщмч. (пам. 10 дек. и в Соборе новомучеников и исповедников Российских), свящ., краевед, писатель, издатель. Из семьи с...
      355
      Михаил Зарезин Петрович
      27 декабря 2024 г. 11:30

      Из смерти новомучеников

      Вид на город Бор со стороны Сенной площади Нижнего Новгорода (на месте будущей канатной дороги). Фото 2007 годаЧитаю "Православную энциклопедию". Статья "Иоанн Александрович Быстров".<<17 сент. 1937 г. Особой тройкой при УНКВД по Горьковской обл. приговорен к расстрелу. Казнен, погребен в безвестной общей могиле. >> https://www.pravenc....
      341
      Михаил Зарезин Петрович
      26 декабря 2024 г. 09:48

      Из жизни новомучеников

      Будущий священномученик Александр родился 14 августа 1879 года в селе Казаново Рузского уезда Московской губернии в семье псаломщика Михаила Покровского.У псаломщика Михаила Покровского было шесть дочерей и четыре сына, и жила семья очень бедно; часто не хватало своего хлеба до нового урожая, а купить было не на что, и родители посылали детей к соседям ...
      180
      Михаил Зарезин Петрович
      25 декабря 2024 г. 11:13

      Из жизни новомучеников

      <...>По окончании в 1904 году семинарии Сергей Иванович был принят в Московскую Духовную академию, которую успешно окончил в 1908 году и был оставлен при ней на один год профессорским стипендиатом. Во время обучения в академии Сергей Иванович активно печатался в различных церковных изданиях. Будучи профессорским стипендиатом, он написал и с успехо...
      176
      Михаил Зарезин Петрович
      24 декабря 2024 г. 10:18

      Золото купит четыре жены...

      .ТАСС, [23.12.2024 19:48]ГП РФ предупредила о незаконности решения Духовного управления мусульман многоженстве в России, сообщает источник.https://t.me/tass_agency/292917ТАСС, [23.12.2024 19:54]Генпрокуратура РФ подтвердила внесение представления Духовному управлению мусульман в связи с фетвой, допустившей многоженство.https://t.me/tass_agency/292918ТАСС, [24.12.2024 ...
      252
      Михаил Зарезин Петрович
      24 декабря 2024 г. 10:00

      Из жизни новомучеников

      Житие отца КонстантинаЖитие священномученика Константина Успенского,пресвитера ВасютинскогоСвященномученик Константин Васильевич Успенский родился 9 апреля 1872 года в селе Алексеевском Московского уезда Московской губернии в семье псаломщика. В 1892 году он окончил Московскую Духовную Семинарию и был назначен учителем Николо-Богоявленского училища Моск...
      218
      Служба поддержи

      Яндекс.Метрика