Страх Божий

«Бойтесь своих желаний — они имеют свойство сбываться» (Булгаков).

Меня долго мучил вопрос – что такое Страх Божий? Ибо этот страх, как сказано – начало мудрости. Все объяснения от священников и даже святых отцов меня не удовлетворяли. Всё сводилось к мирскому. Всё сводилось к тому, что страх божий – это страх наказания, за грехи. Бог такой гад, всех наказывает. Но причём здесь начало мудрости? - спрашивал я себя. Ибо страх наказания существует и без относительно Бога. Так что же, все кто боится наказания мудрецы?

Протоирей Александр Мень говорил, что страх Божий – это не значит бояться Бога, это значит бояться потерять Его. Он оно как завернул… Не сужу его, потому как, может, я и сам заворачиваю. К тому же, я думаю, что прежде чем бояться потерять Бога, нужно его ещё найти. Возможно, Мень и нашёл Бога, куда мне грешному до него.

А вот Антоний Великий, достигнув состояния бесстрастия, сказал: 

- Я уже не боюсь Бога. 

Антоний уже не грешил, но пока не достиг бесстрастия, продолжал бояться Бога. Чего он боялся? Конечно же, он не боялся потерять Бога. А то бы так и написал – я боялся потерять Бога, а теперь этого не боюсь.

Впрочем, я не хочу много говорить о том, что говорят о Страхе Божьем. Об этом много написано. Мне же пора заканчивать свой опус. И сказать своё, свой испытанный страх:

Страх Божий – это страх человека, когда он понимает, что Бог может исполнить тайное желание его души. Рождается этот страх тогда, когда у человека хватает мудрости понять, что желания его души не просто не совершенны, но и ужасны. Кстати, видимо, именно в момент появления мудрости у человека это и происходит. И тогда разум человека, видя это, в страхе кричит Богу:

Я хочу, что будет. Прекрати делать то, что я хочу. Или как сказано: «Не как я хочу, а как Ты хочешь!».

Страх Божий – это страх от осознания того, что твои желания начинают исполняться. И это есть начало мудрости.

Бог не наказывает, потому нет страха от наказания Бога. Нет  и страха  потерять Бога тому, кто нашёл именно Бога, а не придуманный суррогат Бога несовершенным разумом человека. Бог милостив. Он просто исполняет желания людей. Как в том анекдоте, когда негр просил у Бога стать белым, и чтобы вокруг было много воды и голых женщин. И Бог превратил его в унитаз в женском туалете.

Ад и Рай

Ад и Рай существуют. Вот только наши ощущения в тех местах не связаны с материальностью, как многие думают. Там не райские кущи и не сковорода с чертями, там иначе. Там иные ощущения. Можно предположить что:

1. Душа, которая привыкла в этом мире получать ощущения исключительно через материальное тело, после смерти тела будет голодать и испытывать нестерпимую жажду ощущений. Это мучительно. Об этом хорошо сказано в евангельской притче о нищем Лазаре и богаче. И это Ад.

2. Душа, которая в этом мире получала ощущения не только через материальное тело, но и питалась духовно и душевно, не будет страдать, когда материальное исчезнет. Более того для этой души исчезнут и проблемы физического страдания от проблем с телом – и это Рай.

Но есть и третье состояние, о котором говорил Иисус и о котором говорят русские сказки. На камне написано: «Направо пойдёшь — коня потеряешь, себя спасёшь; налево пойдёшь — себя потеряешь, коня спасёшь; прямо пойдёшь — и себя и коня потеряешь».

Итак. Направо Рай. Налево Ад. А что же там, прямо, где всё потеряешь? Думаю, что это состояние, о котором Иисус говорил своим ученикам. И сказал он им так: тот, кто откажется от мiра - продаст именье своё (образ потери коня) и кто себя потеряет – отвергнет душу свою, тот спасёт душу свою. Странные слова для разума человека мирской логики - потерять, чтобы спасти…

Спасение

Спасение - это не есть жизнь вечная. Вечная жизнь души дана нам даром, ибо живём мы в моменте настоящего, в вечности. Спасение – это обретение разума истины. Спасение - это когда разум души находиться в истине или когда истина в разуме души. Что по сути одно и то же. И вот, когда об этом спасении Иисус рассказал своим ученикам, то все они пожелали спастись. Да и кто не захочет иметь истину в своём разуме?

Пребывание души

Итак. В нашем мiре существует три места пребывания для души человека. Это Рай, Ад и материальное воплощение. Это то место, где человек стоит и читает надпись на камне. То место, где я сего дня пишу тебе. По отношению к душам это место имеют свою природу:

1. Для души, которая пребывает в Аду - материальное воплощение это рай.

2. Для души, которая в Раю - материальное воплощение это ад.

Всё просто и относительно, как пел Высоцкий. Душа, прибывающая в Аду, хочет воплотится здесь, где мы сегодня имеем место пребывать. Так и происходит, ибо все бегут из тех мест, где они испытывают страдания в те места, где страданий меньше. Спросите у мигрантов, они это подтвердят.

Впрочем, в нашем месте есть и Души пришедшие из Рая. Таких душ не много. Это те Души, которые в конечном итоге выбрали путь пойти прямо и потерять себя и коня. Эх, не фига себе? Но для реализации этого пути им нужно спуститься вниз… Вот они и здесь, ищут, как подняться выше Рая.

Сомнения

Я раньше сомневался в том, что Иисус это Сын божий. Теперь не сомневаюсь, а знаю. Верю в простоте разума своего. Эта вера проста и не фанатична. Она просто есть. Можно поговорить и об истоках этой веры. Впрочем, прежде чем говорить о Сыне Бога нужно поверить в то, что Бог существует. Для кого нет Бога, с тем и говорить не о чем. Не так ли? Вот и поговорим о Боге.

Бога невозможно увидеть, потрогать, побеседовать с ним и прочее. Полный запрет для нас на непосредственное познание Бога. Но если посмотреть на мир, который проявляет Бог, то можно судить и о свойствах Бога. Ибо свойства в проявленном мире не могут существовать без того, чьи они изначально.

1. Бог имеет свойство мудрости. Ещё Соломон писал о мудрости пчёл. Откуда она у них? Не сами же они все удумали. А муравьи с их структурой и организацией, уж если не мудры, то разумны.

2. Бог имеет свойство бесконечного разума. Мы видим это в проявленном мире. Стоит изменить величину бесконечной константы (например, Пи) в далёком-далёком знаке, то вселенная рухнет. Это не я говорю, это говорят математики и астрофизики.

3. Бог имеет свойство красоты. Достаточно посмотреть на цветы, чтобы это понять.

4. Много всего о свойствах Бога можно увидеть нашими глазами и услышать нашими ушами.

5. Ещё мы видим зависть, вражду, ненависть. И это тоже свойства Бога. Ибо без Бога ничего не существует. Свойств у Бога бесконечное количество, как цифр в иррациональном числе.

Но существует и то, что мы не видим. Мы не видим Сущности Бога. Не видим Бога как такового. Этот запрет существует для нас, но разве этот запрет существует для Бога? Для Бога нет запретов. И Он эту проблему решает просто. Он посылает в мiр своего сына, с которым в отличие от Бога люди могут общаться.

Явление в мiр Сына Бога не есть что-то невозможное. Бог через воплощение человека в мiр со своей сущностью (а это и есть сын) открывает людям свою сущность. И правы те, кто говорит, что познать Бога можно, но только через его сына, который «Я и Отец одно». Через Христа можно познать Бога и не иначе.

Сын Бога один и Он периодически приходит в мир в разные эпохи. Христос не разовая акция. Сын Бога показывает человеку не свойства Бога, которых не счесть, а сущность Бога, которая одна. И глуп человек, который считает, что Бог не может себя воплотить в человеке им же созданным.

А то слово, которым называется Сын Божий в разные эпохи разное. Поэтому не судите строго христиан, которые зациклились на одном слове Иисус Христос. Какая разница? Достаточно и этого, чтобы через Сына познать Отца.