Скоро 9 мая: лить грязь тренируются на «Собиборе»

Вчера на экраны вышел фильм Константина Хабенского «Собибор», где он же сыграл главную роль. Фильм я пока не посмотрела, но одного трейлера уже достаточно для того, чтобы понять: картина получилась отличная.

Я уверена, что всем хороша известна история концлагеря «Собибор», расположенного на территории Польши, но все же вкратце напомню: в октябре 1943 года заключенные лагеря подняли интернациональное восстание, во главе которого встал Александр Печерский – офицер Красной Армии еврейского происхождения. Это восстание называют единственным успешным за историю Второй Мировой войны - я, правда, слышала и о других лагерях, где заключенным удавалось поднять бунт, например, о лагере Треблинка. Но там количество тех, кому удалось спастись, было меньшим, и может поэтому про него знают немногие.

Премьера произвела огромное впечатление на критиков, и пока что ни одной плохой рецензии я не видела. Даже в Госдепе посмотрели картину Хабенского, и оценили ее очень высоко: представители департамента заявили, что показывать фильм нужно по всему миру, особенно молодому поколению – и это, пожалуй, первый раз, когда я согласна с Госдепом. В ООН, где также состоялся показ, фильму аплодировали стоя.

Казалось бы, все рады, все довольны, но в бочке меда всегда есть ложка дегтя - в этот раз как обычно отличилась Новая Газета, чьим статьям я никогда не перестану удивляться. Некая Лариса Малюкова написала рецензию под странным названием «Научили евреев убивать» (что она имела в виду, непонятно, остается только догадываться). Я просто процитирую отрывок: «У Собибора своя история, тесно связанная с политикой. Не случайно об этом концлагере в ХХ веке говорили так мало. В СССР подвиг повстанцев замалчивался как моноэтнический. На еврея, поднявшего евреев на восстание Печерского родина смотрела искоса.»

Я понимаю, что Новая никак не может обойтись без политики, однако одно дело – политика, другое – полнейшее искажение фактов. Видимо специально для таких вот, как Малюкова, военно-историческое общество выпустило статью о мифах вокруг Печерского. Оговорюсь, что главой ВРИО является Мединский, а потому все, что написано в этой статье, нужно было еще раз пять проверить, что я и сделала, и в этот раз материал оказался действительно заслуживающим доверия.

Итак, миф первый: «в СССР подвиг узников Собибора замалчивался, о чем нам и сообщает Новая Газета». ВРИО перечисляет некоторые из газет, рассказывающих о подвиге Печерского – Комсомольская правда, Красная Звезда и т.д. – а это, скажем так, центральные издания советского времени, которые читало подавляющее большинство. Выходили и книги про Собибор – например, в 1945 году была опубликована книга самого Печерского, посвященная истории восстания.

Что там дальше пишет Новая?

«После штрафбата его на Нюрнбергский процесс не выпустили. Из партии исключили. Жил в нищей коммуналке. Наград при жизни не получил.»

Я не знаю, почему журналисты Новой так упорно не хотят пользоваться википедией, ведь даже там написано про награды Печерского, но раз уже я взяла статью с РВИО, будем пользоваться ей.

«После фильтрационного лагеря (карточку Печерского обнаружило РВИО, передало копию в Фонд Печерского) был отправлен в штурмовой батальон (по сути, тот же штрафбат, но назывался по-другому – «штрафное подразделение для побывавших в плену офицеров»). На войне дослужился до капитана. Имел медаль «За боевые заслуги». А в партию он был принят после войны – правда, пробыл в ней недолго». Непонятно, когда, по мнению журналистов моего любимого издания, его успели исключить из партии, если он вступил в нее только после войны, ну да ладно.

Что касается нищей коммуналки, то здесь мне сложно судить, так как точной информации по этому поводу нет. Официальная биография Печерского доступна в интернете – некоторые либеральные издания пишут, что его «уволили с работы в рамках кампании против евреев в 1948 году», однако по другой информации, сначала он работал в театре, затем его уволили его за мелкое злоупотребление, однако после этого он стал рабочим на заводе, так что насчет нищеты не знаю, но могу предположить, что этот факт несколько преувеличен.

Но не только Новая Газета любит писать рецензии. К ней присоединилось и еврейское издание Курсор со статьей под названием «В Госдуме «Собибор» зачистили от евреев». Автору очень не понравилась цитата спикера Вячеслава Володина, которая, оказывается, «напоминает о презрительно-брезгливом отношении к «трусам-евреям» во времена государственного антисемитизма в СССР». Так что же такого ужасного сказал спикер? Читаем: «Ценой миллионов человеческих жизней мир понял, что ни одна нация не должна и не может считать себя исключительной. Мы помним о жертвах нацистских преступников и о мужестве людей». Что не так? А то, что оказывается, «спикер российского парламента после просмотра фильма о еврейском восстании в Собиборе помнит только о «жертвах» и «мужестве людей». А должен был сказать о национальном характере восстания. И плевать, что оно было интернациональным.

Ну а дальше конечно перечислены восторженные эпитеты в адрес все той же рецензии Новой Газеты: «в Москве лишь оппозиционная «Новая газета» не постеснялась написать о национальном характере восстания в гитлеровском концлагере, а также о том, как советские каратели «отблагодарили» героя-еврея за совершенный подвиг.» Дальше по тексту приводятся выдержки из рецензии, но это гениальное творение мы итак уже видели.

Но кроме этих блестящих рецензентов меня удивляет и другой тип людей, пишущий вот такие посты:

И таких постов можно найти еще много – то, что человек потратит часть денег от сборов на пожертвования онкобольным детям, их не интересует, а вот то, что он сыграл Колчака, так все, бойкот фильму. Я здесь могу только покрутить пальцем у виска.

Ну и напоследок, пару слов о Польше, раз уж на ее территории располагался лагерь. Еще в прошлом году Польша запретила России участвовать в строительстве мемориала в Собиборе, так и не объяснив толком причины. Но это пусть останется на их совести: когда узникам удалось бежать из лагеря, именно поляки поймали и выдали 90 человек нацистам. И это та историческая правда, которую уже не перепишешь.