Самопродаваемые рабы (I)

Рынку труда, как сектору рынка вообще, с его волшебными, но невидимыми грабками, на первом этапе сопутствует любопытный вид товара — самопродаваемые рабы.

Как человек попадал в рабство? Основной вариант известен ещё по примитивной школярской программе. Когда одни побеждали других, то победители — с развитием зажиточности — имели возможность оставлять себе, брать в плен, побежденных. То есть было всего две возможности — пленных можно было просто принести в жертву, либо оставить за собой в качестве добычи — рабов. Потом рабов стали передавать — а точнее — продавать друг другу. Потом - в качестве дани или дара — передавать в другие времена.

Под конец рабы стали товаром. Рабов стали продавать, то есть рабами стали торговать. Появилась специальная деятельность — совершать набеги не только для грабежа и физического устранения соперников, но для угона рабов.

В общем — это были две ветви, два источника рабства — с одним корнем. В любом случае рабами служили индивиды-пленники. Потом произошло первичное разделение — пленники, как противники, не убитые и не принесенные в жертву, и пленники, как добыча. И в первом, и во втором варианте это были захваченные пленники. То есть рабы поневоле, не по собственному выбору. Собственно, о их происхождении говорило само название рынка, где их продавали — невольничий рынок. Даже в гораздо поздние времена, человек мог стать рабом в результате обмана, проигрыша в игру, опоения — в любом случае это было рабство против своей воли. То есть преобладающий невольничий характер рабства сохранялся вплоть до начала широкого развития капитализма.

Но в истории со временем появился и развивался другой вид рабства. Это были самопродаваемые рабы. То есть те, кто переходил в категории рабов или близкие к ним категории бесправных по своей воле. То есть в результате займа ли, проигрыша в игру ли, в целях самосохранения — но по своей воле. Выбор в основном был плохим или тяжелым — умереть (например от голода или репрессий) или стать рабом. Но этот выбор все же был.

Появилась категория самопродаваемых рабов.

Ярким примером, известным нам по истории Руси, является Малуша Малковна ((ок. 940—944 г. — ?), дочь Малка Любечанина, которого историки отождествляют с Малом, князем Древлянским — мать крестителя Русь князя Владимира - Красно Солнышко, внука святой равноапостольной княгини Ольги.

Оная Малуша принадлежала к знатным родам древлянского племени, которому систематически и жестоко мстила княгиня Ольга.

Месть, надо признать, была обоснована — Ольга мстила древлянам за убийство своего мужа — князя Игоря Рюриковича (В 903 году Игорю привели жену из Пскова, Ольгу, которой было 13 лет, а Игорю — 25 лет).

Месть была жестока и чрезмерна — Ольга мстила 4 (четыре!) раза. Следует признать, что жестокость четырехкратной мести могла быть дополнительно спровоцирована - древляне после убийства Игоря имели наглость прислать к вдове Ольге сватов - звать её замуж за своего князя Мала. Княгиня последовательно расправилась со старейшинами древлян, а затем привела к покорности их народ.

Вот дочь этого князя Мала и стала рабыней-ключницей княгини Ольги и матерью князя Владимира. Малуша вряд ли была просто порабощенной пленницей — у ней был брат Добрыня, воевода Владимира I Святославича (св. Василия, Крестителя, Красно Солнышко), брат матери его Малуши, по некоторым указаниям, сын Малка Любечанина Мстиши-Люта (Мстислава Лютого) Свенельдича.

Была ли Малуша хазарянкой, а тем более еврейкой — мало интересно. Более интересно то, что попасть в ключницы княгини Ольги она могла только добровольно-обязательно. Ключницы, даже княжьи, в те времена были рабами. То есть скорее всего, перед Малушей стоял выбор — либо погибнуть, либо добровольно стать рабыней. Очевидно, даже брат - Добрыня ничем не мог, помочь ей сохранить свободу. И Малуша стала первой исторически известной самопродавшейся рабыней.

Продолжение, Бог даст, последует.