Как из преступника стать жертвой, а из потерпевшего сделать обвиняемого.

Сложно?

А уметь надо. Делается это так.

И почитавши сии писания, граждане татары, чуваши, мордва и пр. пишут следующее:

Тем более, что на государственном уровне в Казани подобные "научные" открытия поддерживаются и одобряются.

И не только в Казани.

Ну и поскольку в официальные документы эти граждане не заглядывают, придётся заняться просвещением.

Все крупные восстания в Московии и России 15-18 веков возникали во время или сразу за военными действиями.Так, что война была огромным риском для правительства. Бывало само существование его ставилось под вопрос. И потому решение о военных действиях всегда вызывали яростные споры в Думе и правящей верхушке страны.

Просто государству, с не самыми хорошими сельхозугодьями оказавшемуся в окружении различных осколков золотой орды, верхушка которой  воспитанная на сказаниях о Чингисхане и привыкшая поправлять свои дела грабежом (да не обижаются на меня потомки кочевых народов, но все они, самые мирные, не в силах  обойтись без грабежа, оказавшись в сложной экономической ситуации, и в конце концов у всех народов в прошлом был такой период. Просто у кого то он был очень давно и народ предпочёл о нём забыть а у других всё закончилось совсем недавно) было невозможно вести военные действия не повышая налоги. а при урожайности в сам три (то есть на каждый мешок посаженного зерна собирали в среднем три мешка зерна) любое увеличение налога ""на войну вызывало большие проблемы у  крестьянства, вплоть до голода по местам.

Вдобавок, завоёванные земли практически всегда представляли из себя не плодородные и богатые территории, сразу приносившие  выгоду при их завоевании, а  как правило обширные пустынные земли населённые разрозненным населением, и нуждающиеся в защите от нападений .

Приходилось вкладывать огромные деньги в устроение крепостей, городков, засечных черт, и валов.Содержание застав.

В случаях же вроде Казани или Астраханского царства, необходимость добиваться лояльности местных иноверных жителей с помощью льгот, вызываемая недостатком войск для насильственного удержания территорий в покорности, отодвигала экономический эффект завоеваний на столь долгие сроки, что делала их  совершенно невыгодными с точки зрения  экономического состояния государства.

Одно только более-менее мирное царствование Ивана III без особых завоеваний дало такой прирост в человеческих  и материальных ресурсах, что вопрос о войне, и следовавшей за ней разрухе и потерях в денежных и человеческих ресурсах, вызывал самое сильное противодействие в боярских советах с князем.

И тем не менее Московские князья, а затем русские цари. раз за разом, как канатоходцы над пропастью рисковали, вступая в конфликты и военные действия.

Причём вступая в  конфликт с вассалами Османской империи, на тот момент внушавшей ужас всей Европе.

Неизвестно, как бы сложились судьбы мира,если б не Хромой Тимур, разбивший  турецкого владыку Баязета, и давший  ужаснувшейся Европе время на спешное перевооружение и перестройку армии.

И за каждую практически войну государство расплачивалось внутренними неурядицами а то и бунтами.

Зачем ему(государству) это было нужно?

Поскольку мнением русских источников  профессиональные униженные и оскорблённые из нацменьшинств брезгуют придётся привести мнение  иностранца -  С. Герберштейн писал о том, что крымский хан

 «увел с собой из Московии такое огромное количество множество пленников, что оно покажется вряд ли вероятным. Ибо говорят, что число их превосходило 800000; отчасти он продал их туркам в Кафе, отчасти перебил, так как старики и немощные, которых нельзя было продать за дорогую цену и которые непригодны к перенесению труда, отдаются татарами их молодежи, как зайцы щенкам, чтобы они учились на них первым опытам военной службы.

 Те же, которых продают, вынуждены служить рабами шесть лет, по истечении которых они делаются свободными, но не могут удаляться из страны». Большой «полон» захватили и казанские татары. «Царь казанский Саип-Гирей продал всех уведенных им из Московии пленников татарам на рынке в Астрахани, расположенной недалеко от устья Волги».

По оценкам западного исследователя Алана Фишера, количество угнанных татарами в рабство людей из русских земель по обе стороны границы составило на протяжении XIV—XVII веков около трёх миллионов человек[3]. Советский историк А. А. Новосельский утверждает, что только за первую половину XVII века с территории Московского государства в рабство было угнано от 150 до 200 тысяч человек[4]. Для сравнения, установленное в переписи 1678 года общее население центрально-чернозёмных районов, на которые и приходилась основная часть набегов, составляло 850 тысяч человек[1], а население всего Русского государства в XVII веке составляло 7—11 миллионов человек.

Крупномасштабные захваты невольников производились на территории Поднепровья, Подолья, Волыни и Галиции. Совокупное количество угнанных из этих земель людей за период между 1500 и 1644 годами оценивается в более чем миллион человек[1]. На протяжении второй половины XVII века они являлись ареной многочисленных войн с татарским участием (восстание Хмельницкого, русско-польская война, гражданская война в Гетманщине, две польско-турецкие и две русско-турецкие войны), что позволяет предположить крайне высокую численность захваченного ясыря за этот период. В одном лишь 1676 году на Волыни, в Подолье и Галиции было угнано 40 тысяч человек[1]. Все эти цифры не учитывают погибших при крымскотатарских нападениях.

Для сравнения —  По "Смете всяких служилых людей" близкого 1650\51 года общая численность русской армии (не считая боевых холопов и засечной стражи на южных засеках) составляла всего 129 314 человек [26][27].

В таких условиях,когда постоянная необходимость в обороне, и регулярные кровопускания в человеческих потерях, высасывала все силы и средства страны,  единственная возможность жить и развиваться для государства было - уничтожить сам источник нападений.

То есть - уничтожить верхушку разбойничьих государств,  выдвинув те внутренние силы в  татарских государствах, что жили с ремесла и торговли и сами страдали от постоянного нарушения товарообмена с Московией-Россией.

Во ВСЕХ войнах русских с татарскими ханствами, русские  опирались на внутреннюю поддержку татарских же оппозиционеров. При активном участии оных в боевых действиях.

В самой Москве к тому времени жила постоянно большая диаспора татар Астраханских, Казанских и Крымских. Это были крупные купеческие сообщества выгодно торговавшие с Россией. Многие были служилые люди Московского князя, имевшие немалое доверие с его стороны.

Они и были проводниками российского влияния в ханствах. 

За исключением жившего малыми семейными группами коренного населения Сибири практически истребляемого "злыми башкирами" и с удовольствием пошедшего под руку Российских царей, все народы когда либо завоёванные русскими, были вовсе не мирными и тихими.

ВСЕ они в разные периоды своего существования ходили походами и набегами, на соседей и мирно стали жить только после присоединения к Русским, а позже Российским владыкам.

Так, что не стоит меряться кровью.

Оттого, что пролитая нынешними обиженными кровь лилась давно, она не перестаёт быть преступно пролитой.

Нет народа, который на заре своей юности не обагрил бы рук в крови. Иные народы, в силу образа жизни ухитрились  делать это ОЧЕНЬ долго. И престали, лишь сами попав под чужую власть. Вопрос лишь, научило ли их это чему нибудь, или они как маленькие обижаются что их отшлёпали, после того, как они соседу голову разбили.

Православная церковь с её несомой в массы концепцией - "сперва на себя посмотри" никогда не поощряла в русском народе, войске и правителях мстительности, поскольку никогда не забывала с чего пошла древнерусская государственность (почитайте про походы древних русов на разные страны, без стыдливых купюр родноверов, а так как есть, будете неприятно поражены, и вряд ли когда потом их упомянете , во избежание конфуза) и не забывала потыкать носом своих сильно обиженных на всевозможных захватчиков.

Многие не понимают, как можно простить врага своего.

Можно, если твои праотцы были ничем не лучше, и если враг сложил оружие.

Это вообще единственный способ жить в мире полном самых разных народов с самой разной историей, все до единого из которых живут на своих нынешних землях после того как они на них ПРИШЛИ.

То есть, это так красиво и уклончиво называется, а на деле всё было достаточно подло и кроваво. Например нынешние венгры, частью вырезав, частью выгнав целый народ там живший до них , так красиво "ПРИШЛИ" (сегодня даже празднуют "обретение родины" умалчивая, что это обретение просто грабёж) что между  прочим  сохранилась даже специальная молитва соседей этих ""пришедших", умоляющих Бога защитить их от ярости венгров, регулярно ходивших их грабить и резать.

Кстати, ДО прихода в Венгрию, эти граждане жили в Поволжье. И часть их так тут и осталась влившись в мордву и частью в тех же татар.

Вряд ли они сильно изменились по дороге, учитывая, что  ДО прихода в Поволжье,и Венгрию, гуляли вместе с Гуннами, а так, они сейчас тоже мирные, очень мирные и угнетённые.

Сразу вспоминается - "Мне отмщение и Аз воздам".

Ну вот и воздаёт. Руками других народов. Мол попробуй ка на своей шкуре, что сам другим наливал. Может хоть тогда стыдно станет за прошлое? Ещё и жалеет, воздавая. Представьте, если б русские имели менталитет вроде крымских татар или турок. Боюсь в Поволжье вообще никаких татар бы не жило после их многовековых подвигов.

А В частности, после прихода в Поволжье булгар,предков татар казанских, из него исчезли именьковцы. раз - не стало. В трудах учёных стыдливо пишут - ушли.Ну да. Вот взяли и так  ни с того ни с сего ушли.

Гуляя  как и венгры в составе гуннов по миру, все эти савиры и пр. достаточно покрошили народу. Многим "контактёрам по неволе"не повезло до того что их и вовсе не осталось.

Так, что неплохо бы мусульманам позаимствовать у христиан концепцию - "сперва на себя оборотись".И наконец оставить прошлое - прошлому, а то если долго копаться в старой крови она имеет свойство становиться новой.