Пара слов о князе Владимире и текущем моменте

Князь Владимир, конечно, святой, Великий, равноапостольный (т.е. равный апостолам), его сравнивают с апостолом Павлом, который, как известно, сказал в своих Посланиях то, что не успел сказать в земной жизни Иисус Христос. У них действительно есть общие черты в жизненном пути. Ведь апостол Павел начинал свою деятельность как яростный враг христианства и безжалостный гонитель христиан. Так же и от язычника князя Владимира, будущего святого, который воздвигал гонения, христиане натерпелись, что называется, по-полной.

Но князь Владимир, был великим политиком, это было его призвание, его талант, без остатка отданный Руси. Он строил государство, был государственником до последней клетки своего тела, и события, которые происходили 10 веков назад, во времена государственного становления молодой и ещё не окрепшей Руси, удивительным и чудесным образом переплетены с современными реалиями и процессами, происходящими на наших глазах. Сегодня, когда мир находится на переломе, мы имеем хороший повод вспомнить князя Владимира, День памяти которого празднуется ежегодно 28 июля. События, произошедшие тогда, стали судьбоносными для дальнейшей судьбы нашей страны, а, следовательно, и для нас с вами.

Напомню, что князь Владимир Святославович родился в 956 г. (по другим сведениям в 958 г.) и прожил богатую событиями и свершениями жизнь. Его бабушкой была княгиня Ольга, язычница, ставшая христианкой, выдающийся политик, явно недооцененная в историографии нашей страны.

Отец Владимира – князь Святослав Игоревич, фигура очень не однозначная, и, скорее зловещая, чем созидательная, был убит печенегами в 972 году. Но он успел совершить, пожалуй, самое значительное событие в своей жизни – введя институт удельных княжеств он, выражаясь современным языком, легитимизировал своего сына Владимира, назначив его в 970 году на княжение в Новгород. Это важно, ведь многие пытаются сейчас, очерняя историю нашей страны, умалить личность князя Владимира, называя его незаконнорожденным, сыном рабыни и т.п. Этим своим поступком князь Святослав официально признал его своим сыном и сам ввёл в семью Рюриковичей, предъявил всем его княжеское достоинство.

На этом вопросе следует остановиться не много подробнее. Всего нам известно о трёх сыновьях Святослава – кроме самого младшего, Владимира, ещё были Олег и Ярополк. Кто были их матери – не известно, их имена не сохранились в истории. Имеются только различные догадки, версии и т.п. Официально князь Святослав Игоревич женат не был. И Олег с Ярополком являются по факту такими же внебрачными детьми, как и их брат Владимир.

Вообще, надо сказать, что число всех детей Святослава мы уже ни когда не узнаем. Он имел сотни наложниц, как и его сын Владимир. И это было нормальным для языческого общества. Про самого князя Владимира «Повесть временных лет» (составлена в начале XII в.) так передаёт его образ жизни до крещения: «…наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое». После принятия христианства князь Владимир распустил свой гарем. Но он не выгнал этих девушек в неизвестность, в никуда, а проявил заботу о каждой. Все они были выданы замуж, причем в знатные и богатые семьи.

Но вот кто является матерью князя Владимира история сохранила. Его мать, Малуша, была удивительная женщина. Она являлась ключницей княгини Ольги, а Ольга, как мы помним, это государственный лидер с огромным опытом, волей и знаниями. Она прекрасно разбиралась в людях, и если она так приблизила к себе Малушу, значит та была, как сказали бы сегодня, штучным товаром и обладала незаурядными качествами, которые Ольга оценила.

Кроме того, очернителям князя Владимира надо понимать, что рабыня рабыни рознь. Есть несколько версий по этому поводу. Но ни одна не говорит, что она была рабыней по рождению или, допустим, по долговому обязательству. Возможно, она стала такой по праву войны, а, возможно, она и не была «рабыней» в юридическом смысле этого слова. Здесь оно используется для подчеркивания её якобы низкого положения при княгине Ольге, не более того. Но так ли это на самом деле? Ведь ключница - это домоправительница, отвечающая буквально за всё. Эта должность считалась очень важной и почётной, её занимали люди честные и порядочные, которым хозяева полностью доверяли. Она всю себя посвятила служению Ольге, была ей всецело предана. Найти рядом такого верного человека – это большая удача для политика. Малуша по должности была допущена ко всем государственным и личным секретам княгини, вопросы аудиенции у княгини Ольги, другие организационные вопросы, за которые сейчас отвечает Администрация Президента, должна была решать она. Вот такая «рабыня». Её родным братом был Добрыня, будущий наставник и учитель молодого князя Владимира в Новгороде, знатный дружинник и опытный функционер, про которого говорили, что такого человека во врагах лучше не иметь.

С 978 года, после окончания усобицы святославовичей, повзрослевший язычник Владимир становится киевским князем.

Нравится это кому-нибудь, или не нравится, но «вначале было Слово». Т.е. сначала у человека рождается какая-то мысль, идея. А потом он начинает претворять её в жизнь. Идеей князя Владимира было создание такого государства, которое не как бедный родственник, а на равных, вошло бы в «клуб» ведущих государств того времени, и это всеми бы признавалось. Это была достойная и масштабная стратегическая и геополитическая задача того периода. Сама постановка такой задачи говорит о масштабе личности князя Владимира.

Первое, что он решил сделать – это найти цементирующий состав, который скрепил бы ещё не окрепшее и совсем ещё не единое государство. Лучше, чем религия, это ни что сделать не может.

И как честный язычник, Владимир попытался найти государственные скрепы в язычестве. Воздвиг в Киеве капище с идолами шести главных богов славянского язычества - Перуна, Хорса, Даджьбога, Стрибога, Семаргла и Мокоши, (без Велеса). 

Изображение Перуна было исполнено с особой пышностью: голова была серебряной, а усы - золотыми. Подобное же капище построил в Новгороде дядя Владимира Добрыня, направленный туда посадником киевского князя (тогдашний аналог представителя президента). По сути, это была попытка противопоставить наступающему христианству унифицированное язычество. Но как политик, князь Владимир понял, что это тупиковый путь, т.к. у каждого племени был свой пантеон богов и объединение на этой основе не представлялось возможным.

В выборе христианства на Руси основной причиной является политическая целесообразность этого шага. А затем уже всё остальное – красота Храмов, великолепное по эстетическому восприятию богослужение, чудеса, Церковь, как мистическое Тело Христово и т.п. Но ведь Бог действует через людей. В данном случае Он действовал через князя Владимира, который всего себя, без остатка, посвятил идее создания крепкого государства.

Для выполнения этой задачи вхождения в высшую лигу тогдашних государств, князь Владимир принял решение заключить брак с кем-то из царского дома Византии. Такой брак был выгоден в силу целого ряда причин. Во-первых, экономическая составляющая. Византия была наиболее влиятельным и богатым государством той эпохи, и союз с такой империей приносил много выгод в торговле, давал толчок развитию экономики в самой Руси. Во-вторых, политические преференции, ведь династический брак с представительницей столь знатного рода способствовал бы государственному становлению Руси как одной из европейских держав. И, в-третьих, женитьба на византийской царевне поднимала личный статус князя Владимира, ставя его на одну ступень с представителями самых знатных и влиятельных европейских правящих домов.

Как раз в это время его языческая жена Рогнеда Рогволдовна попыталась убить его спящего, Владимир в последний момент успел перехватить её руку с кинжалом. Брак, естественно, был разорван, но она не была казнена, как можно было бы предположить, а всего лишь, выслана в Полоцкий удел. История не знает, осталась ли она верна язычеству, или перешла в православие. Существуют различные легенды на этот счёт. Но её сын, которого все мы отлично знаем – князь Ярослав Мудрый, построил и в Новгороде, где княжил до занятия киевского престола, и в самом Киеве множество монастырей и храмов, некоторые из которых стоят до сих пор и радуют глаз сиянием куполов.

Вообще, на всём протяжении истории Руси прослеживается чёткая закономерность – все созидатели страны возводили Храмы, а её разрушители эти Храмы рушили. И плохо заканчивали.

При князе Владимире произошёл наш первый конфликт с Польшей, которая мечтала окатоличить славянские земли, и который он мастерски использовал на пользу молодому, ещё не окрепшему государству. Дело в том, что в это время немцы двинулись на Польшу, которая в то время была ещё в виде «протогосударства» и захватили её западную часть (вроде всё это было и не так давно). Поляки решили компенсировать эти потери захватом территории дреговичей, которые жили в нынешней центральной и западной частях Белоруссии и в 981 году устроили жёсткую карательную операцию.

Князь Владимир принял этот вызов и на земли дреговичей пришёл как защитник и освободитель. После изгнания поляков он не стал заявлять, что это его земля. Нет, он говорил дреговичам, что это их земли, на которых они жили издревле и пусть они сами решают, кого хотят видеть хозяином, а если не хотят никого видеть, то пусть и дальше сами управляют своею землёю. Он, Владимир, находится здесь как брат, как единоплеменник с единственной целью защитить их от польского порабощения. Даже не стал накладывать на них дань или требовать других преференций за оказанную помощь. И этот умный подход дал свои результаты, дреговичи признали его власть и добровольно вошли в состав нового государства.

Кстати, именно при князе Владимире наша страна стала называться Русью. И оборона Руси стала поистине государственным делом, общим для всех населяющих её племен. Общегосударственные задачи теперь превышали интересы отдельных племен. Святой князь заботился о своём земном Отечестве и всячески оберегал его. При нём государство активно прирастало новыми землями и крепло, активно включилось в европейскую политику.

Именно при Владимире на Руси началось систематическое обучение грамоте, «обучение книжное» стало предметом государственной заботы. Масштабные задачи государственного строительства, решаемые князем Владимиром, требовали просвещенного и грамотного населения. И буквально через поколение это дало свои результаты.

Владимир первый на Руси стал чеканить золотые и серебряные монеты, что является непременным атрибутом суверенного государства. Собственная монета подчеркивала независимость и прочность равноапостольного князя как христиан-ского государя. Что важно, на монетах князь помещал образ Христа Спасителя, подчеркивая новое исповедание Руси, а на другой стороне монеты изображался сам князь. Благодаря этому сохранились прижизненные черты святого Владимира – человека с массивным подбородком, небольшой бородой и длинными усами. На некоторых монетах указывалось имя святого Василия, в честь которого Владимир был назван в Крещении. А на некоторых мы видим изображение княжеского родового знака – трезубца, и тогда вокруг головы Владимира уже появляется нимб, этот непременный атрибут византийских императорских портретов того времени. Русь в лице святого князя Владимира перенимала традиции Византии как православной империи и таким образом наметила путь, по которому Руси предстояло идти еще тысячу лет.

Князю Владимиру удалось создать крепкое государство с чёткой структурой управления. Оно показало свою жизнеспособность. Эпоха святого князя Владимира – это, несомненно, ключевой период в государственном становлении Руси. Он мыслил имперскими категориями, и поставил Русь на этот путь. У Владимира всё вращается, прежде всего, вокруг государственных интересов. 

Всего князь Владимир правил Русью 37 лет, с 978 года по 1015 год, из которых 28 прожил во святом Крещении.

И говоря о наследии Великого князя Владимира следует отметить чрезвычайную важность и необходимость стратегического государственного мышления, а также о готовности к личной исторической ответственности за судьбоносные шаги на пути развития государства. Выбор, сделанный им, сформировал нашу цивилизационную идентичность. Как вежливо сказал наш Президент Владимир Путин - "Это не Россия находится между западом и востоком. Это запад и восток находятся слева и справа от России". Мы не составная часть западной или восточной цивилизации, а отдельная самодостаточная цивилизация, и отношение к этому вопросу становится маркером свой – чужой.

Пример князя Владимира – это так же свидетельство того, как христианство меняет и улучшает личность. «Я был зверь, а стал человек» - так сам Владимир говорил о себе. Христианское учение – это лучшее средство для психопрофилактики, психогигиены, избавления от различных зависимостей и фобий, и не случайно сейчас возрождается православная психотерапия и растёт число православных психологов. Люди к ним идут, потому что это работает и помогает.

«Бог повелел воссиять свету, как говорит апостол Павел (2 Кор. 4:6), и вывел наших предков из тьмы язычества, где они были обречены затеряться навсегда, в свет истинной веры и той великой истории, которая была определена Господом. Это чудо совершилось благодаря обращению одного человека, имя которого мы чествуем, — великого князя Киевского Владимира» - эти замечательные и верные слова сказаны Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.

P.S. 12 июня 2020 года в Северодвинске был торжественно принят в боевой состав Военно-Морского Флота России атомный подводный крейсер стратегического назначения «Князь Владимир», имеющий на вооружении среди прочего вооружения 16 ракет Р-30 «Булава», и на нём был поднят Андреевский флаг. Государственник Великий святой князь Владимир продолжает защищать своё Отечество.