• РЕГИСТРАЦИЯ

Всё о человеке, без прикрас и иллюзий, а дипломированные психологи тихо плачут в углу. Часть 3

86 1377

Три цитаты великого мудреца

1.Как вы познаете Истину, которую нужно воплотить во внешнем мире, если не познали Истину собственного Я.

2. Полузнание - могущественная вещь, которая может стать большим препятствием на Пути постижение Истины.

3. Люди, не способные к духовному прогрессу так и останутся в грязи, созданной ими же самими.

Существует небольшая книжечка, где в предельно простой, понятной и лаконичной форме описаны все глубинные секреты психологии человека. Многотомные труды всех знаменитых психологов можно смело забыть, как заумную муть, которую профессора психологии с важным видом без конца переливают из пустого в порожнее. Если вы сумеете эту книжечку читать, не гуляя вашими мыслями где-то ещё, не сопоставляя и не сравнивая прочитанное с чем-то ещё, а непрерывно будучи здесь и сейчас (!!!) в процессе чтения этого текста, то вам с поразительной ясностью откроется не только весь ваш внутренний мир, но и внутренний мир любого землянина. А все, так называемые секреты человеческой психики станут для вас её величеством очевидностью. Речь идет о небольшой книжечке Джидду Кришнамурти. «Свобода от известного». Этот человек трансформировал свое сознание до Супраментального мировосприятия и текст этой книжечки был записан, как отражение восприятия именно из этого состояния его сознания. О Супраментальном Сознании смотрите в разделе комментариев.

https://cont.ws/@bernardshaw17... - Всё о человеке, без прикрас и иллюзий, а дипломированные психологи тихо плачут в углу. Часть 1

https://cont.ws/@bernardshaw17... - Всё о человеке, без прикрас и иллюзий, а дипломированные психологи тихо плачут в углу. Часть 2


Глава IV

Погоня за удовольствием. Желание. Искажение, создаваемое мыслью. Память. Радость.

В предыдущей главе мы говорили, что радость — нечто совершенно отличное от удовольствия, поэтому давайте выясним, что включает в себя удовольствие, и возможно ли жить в мире, в котором нет удовольствия, но есть потрясающая радость, блаженство.

Все мы заняты непрерывной погоней за удовольствием, в той или иной форме: интеллектуальным удовольствием, чувственным наслаждением, культурными развлечениями; удовольствием от того, чтобы проводить реформы, учить других, исправлять недостатки общества, делать добро; удовольствием от большего физическом удовлетворения, большего опыта, большего понимания жизни, от всех невинных и хитрых проделок ума; и, наконец, высшим удовольствием, состоящим, разумеется, в том, чтобы познать Бога.

Удовольствие — это своего рода структура общества. С раннего детства и до самой смерти мы так или иначе гонимся за удовольствиями. Поэтому, какой бы вид удовольствия мы не рассматривали, нам необходимо ясно увидеть саму проблему, так как стремление к удовольствию продолжает формировать нашу жизнь. Именно поэтому так важно для каждого из нас внимательно, осторожно и непредвзято исследовать эту проблему удовольствия, так как получать удовольствие, а затем сохранять и поддерживать ощущение его является основным требованием нашей жизни, и без него существование становится скучным, глупым, одиноким, лишенным смысла.

Вы можете спросить, почему же, в таком случае, жизнь не должна быть стремлением к удовольствию? По той простой причине, что удовольствие неизбежно приносит страдание, разочарование, печаль и страх, а как следствие страха — насилие. Если вы хотите жить такой жизнью — живите так. Большая часть мира живет именно так. Но если вы хотите быть свободными от печали, вы должны понять целостную структуру удовольствия.

Понять удовольствие — не значит отвергнуть его. Мы его не осуждаем, не говорим, что оно хорошо или плохо. Но если мы гонимся за ним, то давайте это делать с открытыми глазами, зная, что ум, ищущий удовольствие, всегда должен находить и его тень — страдание. Они не могут быть разделены, хотя мы гонимся за удовольствием и стараемся избежать страдания.

Так вот, почему ум всегда требует удовольствия? Почему мы совершаем благородные и низкие поступки, испытывая тайное удовольствие? Почему мы приносим жертвы и страдаем ради тонкой нити удовольствия? Что такое удовольствие и как оно возникает? Хотелось бы знать, задавали ли вы себе когда-нибудь эти вопросы и следили ли за ответами до самого конца?

Удовольствие приходит через 4 стадии: восприятие, ощущение, контакт и желание. К примеру, я вижу прекрасную автомашину. Затем, когда я на нее смотрю, у меня возникает ощущение, реакция, затем я прикасаюсь к машине или воображаю, что прикасаюсь, после чего возникает желание иметь ее и показываться в ней. Или я вижу красивое облако или горы, четко выделяющиеся на фоне неба, или первый весенний листок, или глубокую долину, полную очарования, или великолепный закат солнца, прекрасное лицо, умное, живое, не сознающее своей красоты (иначе ее бы не было). Я смотрю на все это с восторгом и не замечаю тогда, что нет наблюдающего, а есть только красота, равная любви. В это мгновение я отсутствую со всеми моими проблемами, тревогами и страданиями. Есть только это непостижимое чудо. Я могу глядеть на все это с радостью, и в следующий момент забыть об этом. Или же включается ум, и тогда возникает проблема. Я думаю о том, что я увидел, и думаю о том, как это прекрасно. Я говорю себе, что хотел бы увидеть это еще много раз. Мысль начинает сравнивать, судить и говорит: «Я должен снова увидеть это завтра». То, что было восторгом одного мгновения, продлевается и поддерживается мыслью. То же самое происходит с сексуальным и всяким другим желанием. В самом желании нет ничего неправильного, реагировать так — совершенно нормально. Когда вы уколете меня булавкой, я отреагирую на это, если я не парализован, но когда в восторг включается мысль, переживание его, она превращает его в удовольствие. Мысль хочет повторить это переживание. И чем чаще вы его повторяете, тем более механичным оно становится. Чем больше вы думаете об удовольствии, тем большую силу придает ему мысль. Так мысль при помощи желания создает и поддерживает удовольствие, придает ему длительность, и в результате, естественная реакция желания по отношению к чему-то прекрасному извращается мыслью. Мысль превращает эту реакцию в воспоминание, питает это воспоминание, возвращаясь к нему снова и снова. Память бесспорно необходима на определенном уровне. Мы бы не могли действовать в повседневной жизни без нее. В своей сфере она нужна, но существует такое состояние ума, когда память играет очень незначительную роль. Ум, который не искалечен памятью, действительно свободен.

Замечали ли вы когда-нибудь, что, если вы реагировали на что-то целостно, всем сердцем, то память почти не принимала в этом участия? Только когда вы не отвечаете на вызов всем вашим существом, имеет место конфликт, приносящий смятение, удовольствие или страдание, и эта борьба продолжается в воспоминании. К одному воспоминанию добавляются другие, и именно здесь кроется ответ. Все, что исходит от воспоминания, является старым и, следовательно, никогда не может быть независимым. Не существует такого понятия как свобода, независимость мысли. Мысль никогда не бывает новой, потому что она есть ответ памяти, опыта, знания. Мысль, будучи старой, превращает в старое то, на что вы мгновение смотрели с восторгом, ощутив потрясающее переживание. От старого производите вы удовольствие, никогда не от нового. В новом не существует времени.

Итак, если вы можете смотреть на все вещи, не позволяя включаться удовольствию: на лицо, на птицу, на расцветку сари, на красоту водной глади, сверкающей на солнце, на что бы то ни было, вызывающее восторг, — если вы можете смотреть на это, не стремясь к тому, чтобы переживание повторилось, тогда не будет страдания, не будет страха, а будет одна лишь потрясающая радость.

Только стремление навсегда сохранить удовольствие превращает его в страдание. Проследите это в самих себе. Именно стремление повторить удовольствие порождает боль, потому что оно не будет таким же, как вчера. Вы боретесь, чтобы ощутить тот же восторг, и испытываете боль и разочарование, так как это вам не удается. Наблюдали ли вы, что происходит, если вам отказывают хотя бы в незначительном удовольствии?

Не получив желаемого, вы становитесь встревоженным, завистливым, исполненным ненависти. Замечали ли вы, когда вам отказывали в выпивке, куреве, сексе или в чем бы то ни было, — замечали ли вы, какую борьбу это в вас вызывало? Это является какой-то формой страха, не так ли? Вы боитесь, что не получите желаемое или потеряете то, что имеете. Когда какая-либо определенная вера или идеология, которых вы придерживались годами, вдруг начинает терпеть фиаско, не боитесь ли вы оказаться в одиночестве? Ведь эта вера на протяжении многих лет давала вам удовлетворение и удовольствие, и, когда вы ее утратили, вы оказались на мели, чувствуя себя опустошенным, и этот страх будет одолевать вас до тех пор, пока вы не найдете другой формы удовольствия, другой веры.

Это кажется мне таким простым, и именно потому, что это так просто, мы отказываемся видеть эту простоту. Мы любим все усложнять. Когда ваша жена отворачивается от вас, разве вы не ревнуете? Разве вы не испытываете гнева? Разве вы не ненавидите человека, увлекшего ее? А ведь все это — страх потерять нечто, приносящее удовольствие, приятное общение, определенное состояние уверенности, удовлетворения от обладания.

Если вы поняли, что там, где есть погоня за удовольствием, неизбежно должно быть страдание, и если вы этого хотите, то живите так, но пусть это не будет вашей ошибкой по незнанию. Если вы хотите покончить с удовольствием, что означало бы кончить и со страданием, вы должны отнестись с полным вниманием ко всей структуре удовольствия в целом. Не отсекать его, как это делают монахи и саньясины, никогда не глядящие на женщину, ибо считают это грехом, и тем самым разрушающие жизненную основу своего понимания, но осознать весь смысл и все значение удовольствия, тогда вы обретете потрясающую радость жизни. О радости вы не можете думать. Радость — нечто непосредственное, возникающее мгновенно, но, думая о радости, вы превращаете ее в удовольствие. Жить настоящим значит непосредственно воспринимать красоту и восторгаться ею без того, чтобы извлекать из этого удовольствие.

Глава V

Сосредоточение интереса на себе. Жажда положения. Страх и тотальный страх. Фрагментация мышления. Прекращение страха.

Прежде, чем пойти дальше, я хотел бы вас спросить, что является вашим наиважнейшим, основным интересом в жизни? Отбросив в сторону все уклончивые ответы и отнесясь к вопросу прямо и честно, что бы вы могли ответить? Знаете ли вы? Не вы ли это сами? Как бы то ни было, именно так должно было бы ответить большинство из нас, если говорить правду.

Меня интересуют мои успехи, моя работа, моя семья, маленький уголок, в котором я живу, мое желание добиться лучшего положения, большего престижа, власти, чтобы больше возвыситься над другими и т.д. Думаю, что было бы разумно, не так ли, признаться самим себе, что первейший наш интерес заключен прежде всего в нас самих, во мне самом.

Кое-кто из нас сказал бы, что неправильно быть прежде всего заинтересованным в самом себе, но что в этом плохого, кроме того, что мы редко признаемся в этом со всей прямотой? А если и признаемся, то весьма стыдимся этого. Но дело обстоит именно так. Основной интерес концентрирован на самом себе, и по различным причинам идеологического порядка или в силу традиций человек думает, что это неправильно, но то, что он думает, к делу не относится. Ведь это всего лишь идея, понятие, фактом же остается то, что ваш основной интерес сконцентрирован на себе.

Вы можете сказать, что гораздо более приятно помогать другим, чем думать о себе, но какая разница? Все это все то же сосредоточение интереса на себе. Если вам более приятно помогать другим, ваш интерес опять-таки сконцентрирован на том, что приносит вам наибольшее удовлетворение. К чему подводить под это какую-либо идеологическую основу? К чему это двойственное мышление? Почему бы не сказать: «То, чего я действительно хочу — это удовлетворения, будь то в сексе, в помощи другим или в том, чтобы стать великим святым, ученым или политическим деятелем»? Это все тот же процесс, не так ли? Удовлетворения в самых разных формах, от едва различимого до очевидного, — вот чего мы хотим. Когда мы говорим, что хотим свободы, мы хотим ее и думаем, что она даст огромное удовлетворение. Но предельное удовлетворение должна, разумеется, принести нам идея самореализации. То, чего мы действительно ищем — это полного удовлетворения, в котором нет места для какой бы то ни было неудовлетворенности.

Большинство из нас жаждет удовлетворения, которое дает положение в обществе, потому что мы боимся быть никем. Общество так устроено, что к человеку, занимающему высокое положение, относятся с большим почтением, тогда как человека без положения каждый пинает. Все на свете хотят положения: будь то в обществе, будь то в семье, или же хотят сидеть по правую руку Бога, и это положение должно быть признано другими, иначе оно — не положение вовсе. Мы всегда хотим высоко сидеть. Внутренне мы — водовороты страданий, и потому нам очень приятно, когда внешне мы представляем собой нечто значительное. Эта жажда положения, власти, признания обществом нашего выдающегося положения в том или ином отношении есть желание возвыситься над другими. А это желание возвыситься есть одна из форм агрессивности. Святой, ищущий положения, добивающийся признания его святости, так же агрессивен, как цыпленок, клюющий корм на птичьей ферме. А что является причиной этой агрессивности? Причиной является страх, не правда ли?

Страх — одна из величайших проблем жизни. Ум, охваченный страхом, живет в смятении, в конфликте, и поэтому он становится извращенным и агрессивным, склонным к насилию. Он не решается отойти от своих собственных шаблонов мышления, и это порождает лицемерие. До тех пор, пока мы не станем свободными от страха, на какую бы высокую гору мы ни взобрались, какого бы бога мы ни выдумали, мы всегда будем пребывать во мраке.

Мы живем в таком развращенном, глупом обществе, нас воспитывают и обучают в духе конкуренции, и это порождает страх, все мы наполнены самыми разными страхами. Страх — ужасная вещь, которая искажает, уродует, отупляет нашу жизнь.

Существует физический страх, но это реакция, которую мы унаследовали от животных. Здесь же для нас важны психологические страхи, ибо когда мы поймем глубоко коренящиеся психологические страхи, с физическими страхами мы в состоянии будем справиться, тогда как устремление внимания в первую очередь на физическое, на животные страхи никогда не поможет нам понять страхи психологические.

Все мы боимся чего-то. Не существует страха абстрактного. Он всегда относится к чему-то определенному. Знаете ли вы свои собственные страхи? Страх потерять работу, страх не иметь достаточно пищи или денег или страх перед тем, что ваши соседи или общество думают о вас, страх лишиться успеха, потерять свое положение в обществе, страх оказаться презираемым, осмеянным, страх перед болью и болезнью, перед властью, страх никогда не узнать любви или не быть любимым, страх потерять жену или детей, страх перед смертью, перед жизнью в мире, подобной смерти, страх, порождаемый скукой, страх, что вы не соответствуете тому образу, который создали о вас другие, страх лишиться доверия, все эти бесчисленные количества других страхов, ведь вы знаете свои личные особые страхи? Как вы обычно поступаете с ними? Вы убегаете от них? Или изобретаете идеи, представления, чтобы прикрыть их? Но бегство от страха только усиливает его.

Одна из главных причин страха — наше нежелание видеть себя такими, как мы есть. Поэтому так же, как сами страхи, мы должны исследовать систему разных придуманных способов бегства, чтобы избавиться от них. Если ум, который обусловлен мозгом, старается преодолеть страх, подавить его, подчинить дисциплине, контролировать, толковать его в терминах чего-то иного, то возникает трение, конфликт, и в этом конфликте мы теряем уйму энергии. Первое, что мы должны выяснить, это что представляет собой страх? Как он возникает? Что мы подразумеваем под самим словом «страх»? Я спрашиваю себя не о том, чего я боюсь, а о том, что такое страх? Я веду определенный образ жизни, я мыслю по определенному образцу, у меня имеются определенные верования, догмы, и я не хочу, чтобы эти шаблоны были нарушены, т.к. в них корни моей жизни. Я не хочу, чтобы они были нарушены, ибо нарушение вызовет состояние неопределенности, а этого мне не хочется. Если я даже и отвернусь от всего, что я знаю и во что верю, я все равно хочу быть определенно сориентированным в том новом порядке вещей, к которому я иду. Так мозговые клетки создали некоторый шаблон и отказываются создать другой шаблон, который может быть неопределенным. Движение от определенности к неопределенности — вот то, что я называю страхом.

В данный момент, сидя здесь, я ничего не боюсь. Я ничего не боюсь, сейчас со мной ничего не может случиться, никто мне не угрожает и не пытается ничего у меня отнять. Но за пределами данного мгновения имеется более глубокий слой ума, который сознательно или подсознательно думает о том, что может произойти в будущем или опасается, не грозит ли ему что-то из прошлого. Таким образом, я боюсь прошлого и будущего. Я разделил время на прошлое и будущее. Включается мысль и говорит: «Будь осторожен, чтобы этого не повторилось, и подготовься к будущему, в будущем могут таиться опасности для тебя; сейчас ты что-то имеешь, но ты можешь это потерять. Ты можешь умереть завтра, твоя жена может от тебя уйти, ты можешь потерять работу, быть может ты никогда не добьешься славы, тебя может постигнуть одиночество, ты должен быть вполне уверенным в завтрашнем дне».

Теперь возьмите вашу собственную специфическую форму страха. Наблюдайте этот страх, следите за вашими реакциями на него. Можете ли вы смотреть на него без малейшего стремления убежать, без оправдания, без осуждения или подавления? Можете ли вы смотреть на этот страх, не прибегая к слову, которое является его причиной? Можете ли вы смотреть на смерть без этого слова, которое вызывает страх смерти? Само это слово вызывает трепет, не так ли? Как и слово «любовь», которое обладает своим особым трепетом, имеет свой особый образ? Не является ли образ смерти в вашем уме памятью о столь многих смертях, которые вы видели, к которым вы ощутили себя причастным, не этот ли образ вызывает страх? Или вы действительно боитесь, что вам придет конец, а не самого представления о конце? Вызывает ли у вас страх само слово «смерть» или действительный конец вашей жизни? Если страх возникает от слова или от воспоминания, то это вообще не страх.

Вы были больны два года тому назад, скажем для примера, и осталось воспоминание о страданиях, и теперь память говорит: «Будь осторожен, чтобы не заболеть снова». Так память с ее ассоциациями создает страх. Но это безосновательный страх, потому что в действительности на данный момент у вас очень хорошее здоровье. Мысль, которая всегда стара, потому что она является ответом памяти, а ведь воспоминания всегда стары, мысль, действуя во времени, создает ощущение того, что мы боимся. Но это нечто, вызывающее страх, не является действительным фактом. Действительный факт это то, что вы здоровы, но переживание, которое осталось в уме как воспоминание, возбуждает мысль: «Будь осторожен, не заболей снова».

Таким образом, мы выяснили, что мысль порождает какой-то вид страха. Но существует ли страх вообще, независимо от какой-либо его разновидности? Является ли страх всегда результатом мысли, и если это так, то существует ли какая-то иная форма страха? Мы боимся смерти, чего-то, что может случиться завтра или послезавтра, через какое-то время. Существует некая дистанция между действительностью и тем, что произойдет. Мысль испытала это состояние. Наблюдая смерть, она говорит: «Я умру». И создает страх смерти, но если бы этого не происходило, разве существовал бы вообще какой-либо страх?

Является ли страх результатом мысли? Если это так, то, поскольку мысль всегда стара, страх тоже всегда стар. Как мы уже установили, не существует новой мысли. Если мы нечто опознаем, это всегда старое, поэтому то, что мы боимся, есть повторение старого, — мысль о том, что уже было, проецируется в будущее. Следовательно, мысль ответственна за страх. В том, что это так, вы можете убедиться сами. Когда перед вами нечто возникает непосредственно, страха нет. Он возникает только когда включается мысль. Следовательно, сейчас перед нами встает вопрос — возможно ли, чтобы ум жил полно, весь в настоящем? Это возможно только для такого ума, в котором нет страха, но чтобы понять это, вам нужно понять структуру мысли и времени. Когда вы поймете это не интеллектуально, не на словесном уровне, но действительно всем вашим сердцем, вашим умом, всем вашим нутром, тогда вы будете свободны от страха, тогда ум может пользоваться мыслью без того, чтобы она порождала страх.

Мышление, как и память, бесспорно необходимо в повседневной жизни. Это единственный инструмент, который мы имеем для общения, для выполнения работы и т.д. Мысль — это ответ памяти, памяти, которая накоплена благодаря опыту, знаниям, традиции, времени, и, исходя из этой основы нашей памяти, мы реагируем, а эта реакция есть мышление. Таким образом, мысль необходима на определенных уровнях, но когда она проецирует себя психологически как будущее и прошлое, она порождает страх точно так же, как и удовольствие. Ум становится тупым, и отсюда неизбежно следует его инерция. Поэтому я спрашиваю себя: «Почему, я думаю о прошлом в терминах удовольствия и страдания, зная, что такое мышление порождает страх?» Не может ли мысль психологически остановиться, перестать действовать, ибо иначе страх никогда не прекратится.

Функция мысли заключается в том, чтобы всегда быть занятой чем-либо. Большинство из нас хочет, чтобы наш ум был постоянно занят так, чтобы это не давало нам возможности видеть себя такими, каковы мы есть в действительности. Мы боимся оказаться пустыми, мы боимся глядеть на наши страхи. Трезвым умом вы можете осознать ваши страхи, но способны ли вы осознать их на более глубоких уровнях вашего сознания? Как вам обнаружить тайные, скрытые страхи? Можно ли разделить страх на сознательный и подсознательный? Это очень важный вопрос. Специалисты-психологи и аналитики различают страх, существующий в глубинах и в поверхностных слоях. Но следуя психологам и соглашаясь со мной, вы будете лишь толковать наши теории, наши догмы, наши знания; вы не будете понимать самого себя. Вы не сможете понять себя, исходя из Фрейда, Юнга или меня. Теории других людей, какими бы они ни были, не имеют никакого значения. Лишь самому себе должны вы задать вопрос, можно ли разделить страх на сознательный и подсознательный, или существует один-единственный страх, которому вы приписываете разные формы. Существует лишь одно желание, единственное желание — вы желаете; объекты желания меняются, а желание остается все тем же, Так может быть, подобно этому, существует только один страх? Вы боитесь вещей разного рода, но страх существует только один.

Когда вы ясно поймете, что страх не может быть разделен, вы увидите, что полностью избавились от этой проблемы подсознания и от всего того, что занимает психологов и аналитиков. Когда вы поняли, что страх — это единое движение, которое выражает себя различными путями, и когда вы видите само это движение, а не тот объект, на который оно ориентировано, вы оказываетесь перед лицом труднейшей проблемы — как вам воспринимать это движение без фрагментации, в которой столь изощрен ваш ум?

Существует один целостный страх. Но как может ум, который мыслит фрагментами, охватить эту целостную картину? Возможно ли это? Мы живем, основываясь на фрагментации, и можем смотреть на целостный страх только через фрагментарный процесс мышления. Весь процесс, весь механизм мышления состоит в раздроблении всего на фрагменты — я люблю вас, я ненавижу вас, вы мой враг, вы мой друг, мои специфические черты характера, моя работа, мои наклонности, мое положение, мой престиж, моя жена, мой ребенок, моя страна, мой бог и ваш бог, — все это есть лишь фрагментации мышления. И мышление наблюдает или пытается наблюдать тотальное состояние страха, но сводит его к фрагментам, поэтому мы видим, что ум может охватить этот тотальный страх только когда отсутствует движение мысли.

Можете ли вы наблюдать страх без какого-либо умозаключения, без вмешательства знания, которое вы накопили о нем? Если не можете, тогда то, что вы наблюдаете, — это прошлое, а если можете, тогда вы впервые наблюдаете страх без вмешательства прошлого. Вы можете наблюдать только когда ум очень спокоен, подобно тому, как вы можете услышать другого человека только когда ваш ум не болтает, ведя диалог с самим собой о собственных проблемах и тревогах. Можете ли вы таким же образом глядеть на ваш страх, не пытаясь преодолеть его, ударяясь в другую крайность — в храбрость? Можете ли вы действительно смотреть на него, не пытаться от него убежать? Когда вы говорите: «Я должен контролировать его, я должен от него отказаться, я должен понять его», — вы просто стараетесь спастись от него бегством. Вы можете наблюдать облако, дерево или движение реки при вполне спокойном уме, потому что все это не имеет для вас особого значения, но следить за собой гораздо труднее, так как наша практическая заинтересованность при этом слишком велика, а реакция слишком быстрая. Поэтому, когда вы непосредственно сталкиваетесь со страхом или отчаянием, одиночеством или ревностью или каким-либо иным уродливым состоянием ума, можете ли вы охватить их во всей полноте, чтобы ваш ум мог достаточно спокойно смотреть на них? Может ли ум воспринимать сам страх, а не различные формы страха? Воспринимать тотально, целиком именно сам страх, а не то лишь, чего вы боитесь? Если вы смотрите просто на конкретные формы страха или пытаетесь постепенно одолеть ваши страхи, один за другим, вы никогда не подойдете к центральной проблеме, состоящей в том, чтобы научиться жить со страхом.

Чтобы жить с чем-то таким живым как страх, требуется необычайно тонкий ум и сердце, которые, не будучи связанными окончательным суждением, могли бы следовать за каждым движением страха. Если вы наблюдаете и живете со страхом, то для того, чтобы познать целостную природу страха, вам не понадобится даже одного дня. Достаточно будет минуты или секунды. Если вы ощутите страх так полно, то непосредственно спросите: «Кто та сущность, которая живет со страхом? Кто наблюдает страх, следя за всеми движениями его форм? Кто, в то же время, осознает самую суть страха? Является ли наблюдающий сущностью мертвой, статичной, которая накопила массу знаний и информации о себе, и это ли мертвое нечто наблюдает и живет с движением страха? Является ли наблюдающий прошлым, или он сущность, живущая в данный момент?» Как вы ответите? Не отвечайте мне, ответьте самим себе. Являетесь ли вы, наблюдающий, мертвой сущностью, следящей за живым, или вы сущность живая, следящая за живым? Ибо в наблюдающем представлены оба эти состояния.

Наблюдающий — это цензор, который не хочет испытывать страх. Наблюдающий являет собой всю целостность его переживаний, связанных со страхом. Таким образом, наблюдающий существует отдельно от того, что называют страхом. Между ними имеется некоторый промежуток. Наблюдающий всегда пытается покончить со страхом или убежать от него, и поэтому между ним и страхом идет непрерывная борьба, связанная с такой тратой энергии...

Наблюдая, вы узнаете, что наблюдающий — это лишь пучок идей и воспоминаний, не имеющий не только никакой ценности, но даже субстанции, тогда как страх есть нечто действительное, и ваша попытка понять страх с помощью абстракции ни к чему, разумеется, не может привести. Но разве тот, кто наблюдает и говорит: «Я боюсь», в действительности чем-нибудь отличается от объекта наблюдения, который и есть страх? Наблюдающий есть страх. И когда это осознанно, уже не приходится тратить энергию на усилие, необходимое для того, чтобы избавиться от страха, и пространственно-временной интервал между наблюдающим и наблюдаемым исчезает. Когда вы видите, что вы есть часть страха, не существуете отдельно от него, видите, что вы есть страх, — когда вы ничего не можете с ним поделать, тогда страх полностью прекращается.

Продолжение следует.

https://cont.ws/@bernardshaw17... - Всё о человеке, без прикрас и иллюзий, а дипломированные психологи тихо плачут в углу. Часть 4. Всего частей 9.

Источник: https://bookscafe.net/read/kri...

Какие скрытые проблемы и искусственные трудности создает всем людям, без исключения, неосознанная жизнь. Подробности здесь: https://cont.ws/@bernardshaw17... - Самопроверка на способность к осознанной жизни или как стать счастливым человеком на всю оставшуюся жизнь

Загадка силы гравитации не дает покоя ученым до сих пор. В чём же состоит секрет природы гравитации? Можно посмотреть здесь: https://cont.ws/@bernardshaw17... - Пятое измерение, темная материя и гравитоны. Об истинной природе гравитации


Матрица подсознательных ментальных программ ИСКАЖАЕТ РЕАЛЬНОСТЬ !!!

    О, дивный новый грейтэгейн!

    Качество экспертизы определяется, среди прочего, применимостью на практике создаваемых моделей. Что, в свою очередь, проверяется сбываемостью прогнозов. Поэтому берём свои прошлые прогнозы по США...

    После атаки на Киев нашли обломки «Герани-3», которые шокировали врага

    Несмотря на жгучее желание бандеровцев опознать их как остатки иранского Shahed-238, укро-спецы считают БПЛА чисто русским дрономГазета Kyiv Independent (заблокированная в РФ) сообщила ...

    О конфискации российских активов

    © РИА Новости . Илья НаймушинПерейти в фотобанк Вчера Кир Стармер вновь вспомнил о российских активах на западе, замороженных с началом СВО. Если у нас скептики любят говорить о том, ...

    Ваш комментарий сохранен и будет опубликован сразу после вашей авторизации.

    0 новых комментариев

      XXI VEK Сегодня 12:10

      Игра в одни ворота. Как групповые интересы выдали за общенародные. Андрей Фурсов

      СегодняПри Хрущёве и Брежневе номенклатура боролась за обеспечение гарантий своего существования. В ходе борьбы кое-что перепадало не только ее прилипалам (торгаши, "интеллектуха"), а и населению - от квартир в хрущёвках и участков в шесть соток до низкой квартплаты, возможности работать, не напрягаясь...Но на рубеже 1970-1980-х годов этот неравный, но все же двусторо...
      115
      XXI VEK Сегодня 09:51

      "Шанс упущен": в США неожиданно высказались о мире на Украине

      РИА Новости 04:52 13.06.2025Дэвис: последствия украинского кризиса будут преследовать США десятилетиями. © РИА Новости / Владимир АстапковичМОСКВА, 13 июн — РИА Новости. США упустили шанс завершить украинский конфликт с минимальными потерями для себя, а дальше будет только хуже, заявил подполковник армии США в отставке Дэниел Дэвис в эфире YouTube-к...
      260
      XXI VEK Вчера 21:58

      Путин проводит совещание по вопросам государственной программы вооружения

      Фото https://avatars.mds.yandex.net/i?id=2a0000019760ee199d0692a1771a3406f79a-1531182-fast-images&n=13Президент провёл в Кремле совещание по рассмотрению основных параметров проекта государственной программы вооружения на 2027–2036 годы.11 июня 2025 года 20:50 Москва, Кремль Видео За_Родину! Z|O|VПрезидент провёл в Кремле с...
      132
      XXI VEK Вчера 20:14

      «Визави с миром». Андрей Ведяев. Что это за личность - Мерц? / Разговор Александра Казакова с Дмитрием Куликовым в программе «Поле Куликова» на Соловьёв Live от 11.06.2025

      Фото скрин с видео В очередном выпуске программы "Визави с миром" речь пойдет о волне реваншизма, которая захлестнула сегодня Германию, о прусском национализме, о канцлере Германии Мерце - убеждённом противнике России, о планах и амбициях Мерца, станет ли Мерц лидером в Европе, сработает ли "механизм самосохранения" у Франции и Англии, как будут ск...
      376
      XXI VEK Вчера 19:23

      Сергей Караганов. Европа ведет себя сейчас, как в самые худшие времена / Право знать! 24.05.25 // Пхеньян не принял письмо Трампа для Ким Чен Ына. Почему Северная Корея больше не нуждается в диалоге с США

      Фото https://cdn.tvc.ru/pictures/mc/630/880.jpgСледует отметить, что несмотря на то, что этот разговор состоялся 24.05.25, те вопросы которые здесь обсуждаются вовсе не потеряли своей актуальности, а напротив еще более обострились! / Видео ТВ ЦентрПхеньян не принял письмо Трампа для Ким Чен Ына. Почему Северная Корея больше не нуждае...
      923
      XXI VEK Вчера 16:23

      Андрей Фурсов: Умные люди самоустранение не выбирают. Гитлер, Борман, нацисты, нацистские деньги / Зачем в Европе создаются "Великие Рейхи" - Андрей Фурсов

      Фото скрин с видео Видео Реальность и Откровение — Библия 3.0 — КуфдшенЗачем в Европе создаются "Великие Рейхи" - Андрей Фурсов - @Субъект Стратегического Действия Видео Реальность и Откровение — Библия 3.0 — Куфдшен Существует абсолютное и безотказное оружие массового поражения, которое несравнимо более мо...
      166
      XXI VEK Вчера 15:48

      Путин оценил открытие ученого Никитина / "Шакалы из НАТО" не смогут победить Россию, заявил атомщик Диков

      РИА Новости15:19 12.06.2025Путин назвал прорывом в мире биологии открытие ученого Никитина.МОСКВА, 12 июн — РИА Новости. Президент Владимир Путин назвал прорывом в мире биологии открытие доктора физико-математических наук, заведующего лабораторией нанобиотехнологий Московского физико-технического института Максима Никитина. Президент Владимир Путин и лау...
      1212
      XXI VEK Вчера 11:31

      А.В. Клюев про реальное будущее нынешнего человечества. Это оспорить в принципе невозможно

      Фото А.В. КлюевКлюев Александр Васильевич — член Экспертного совета высокого уровня БРИКС, кандидат медицинских наук (по специальности «судебная медицина»), врач-психофизиолог, уникальный специалист по расследованию тяжёлых авиационных происшествий (АП) в части анализа состояния и действий пилотов в экстремальных ситуациях.Его уникальность заключается в...
      787
      XXI VEK 11 июня 22:44

      Большая война впереди. Но это не точно [Александр Казаков. СТРИМ]

      Фото скрин с видео / Видео Политическая Россия https://t.me/ale_kazakov/23587 https://t.me/ale_kazakov/23604 https://t.me/ramzayiegokomanda/25892 Существует абсолютное и безотказное оружие массового поражения, которое несравнимо более могущественное и эффективное, чем ядерное и...
      526
      XXI VEK 11 июня 16:37

      ГД опубликовала ответ Вячеслава Володина президенту Бундестага

      Дума ТВСегодня Фото https://avatars.dzeninfra.ru/get-ynews/271828/5411bf70768dd8bd8e6a0cc1fe762a16/800x400«Уважаемая госпожа Клёкнер,Вижу, что Вы решили перевести нашу переписку в публичную плоскость. Хорошо, согласен.Напомню, что в моем обращении в Ваш адрес речь шла прежде всего о восстановлении исторической справедливости и признании того факта, ...
      791
      XXI VEK 11 июня 15:13

      В «Росатоме» началась эксплуатация ядерного топлива пятого поколения / Рябков: ядерный потенциал РФ не понес сильного ущерба от атак ВСУ на аэродромы

      РОСЭНЕРГОАТОМПресс-служба АО «ТВЭЛ»10.06.2025 11:15  Фото https://www.rosenergoatom.ru/upload/iblock/c83/55g27n1gyk3guwwn9u4vdjsd3ti1ym8k.jpeg Фото https://www.rosenergoatom.ru/upload/iblock/be0/9duydlzoir7r7crwapzmj3glhb009s10.jpegИнновационная конструкция позволит в перспективе вовлечь реакторы ВВЭР в замкнутый ядерный топл...
      347
      XXI VEK 11 июня 13:15

      Адский безвиз на тот свет. Британская крыша рухнула на спецов НАТО в Киеве

      Аргументы и факты – aif.ruВчераОглавлениеУ «Искандера» случайностей не бываетПодальше от столицы Удар по объектам ВСУ в КиевеСегодняшний удар по Киеву местные эксперты считают самым мощным за всё время спецоперации. Украинскую столицу одновременно атаковали несколько сотен ударных дронов и десятки ракет — от крылатых до баллистических. Эффект от ночного ...
      836
      XXI VEK 10 июня 18:45

      Война, идеология и эволюция: Был ли прав Дарвин? | Владимир Большаков и Константин / Дарчиев: новый раунд переговоров РФ и США по "раздражителям" пройдет в Москве

      Фото скрин с видеоВ этой программе "Аналитика РАРАН" политолог, историк и философ Владимир Большаков и военный эксперт, геополитик Константин Сивков анализируют эволюцию глобальных конфликтов, сосредоточив внимание на стратегиях России в гибридной войне. Обсуждаются ключевые события 31 мая и 1 июня, влияние мировоззрения на ведение современных войн и ва...
      334
      XXI VEK 10 июня 17:01

      Болезни - смысл существования докторов, если бы не было болезней, то не было бы и докторов. А.В. Клюев

      Фото А.В. КлюевКлюев Александр Васильевич — член Экспертного совета высокого уровня БРИКС, кандидат медицинских наук (по специальности «судебная медицина»), врач-психофизиолог, уникальный специалист по расследованию тяжёлых авиационных происшествий (АП) в части анализа состояния и действий пилотов в экстремальных ситуациях.Его уникальность заключается в...
      608
      XXI VEK 10 июня 14:57

      Об исследовании иммунитета людей

      Артамонов: Оборона РоссииJun 10 at 06:48 Фото yandex.ru"В Израиле было проведено одно очень любопытное исследование. У испытуемого была взята капля крови и выведена на экран. И на экране можно было увидеть интересную картину. Вот бактерии, они медленно движутся, а вот макрофаги, кровяные тельца обязанность которых, следить за чистотой крови. Они как...
      837
      XXI VEK 10 июня 13:52

      Банк Америки назвал российский рубль самой успешной валютой 2025 года / Сводка Министерства обороны Российской Федерации о ходе проведения специальной военной операции по состоянию на 10 июня 2025 г.

      Sputnik13:55 09.06.2025 Обновленная банкнота Банка России номиналом одна тысяча рублей © Sputnik / Виталий Белоусов / Перейти в фотобанкРоссийская валюта продолжает показывать высокие результаты на бирже и укрепляться к доллару, несмотря не жесткие экономические санкции Запада и снижение цен на нефть.МИНСК, 9 июн - Sputnik. Российский рубль признан ...
      258
      XXI VEK 9 июня 20:07

      АНГЛИЦИЗМЫ ПРОТИВ ИДЕНТИЧНОСТИ: ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ЭКСПАНСИЯ И УГРОЗА РУССКОЙ МЕНТАЛЬНОСТИ. ЯЗЫК — НЕРВ НАЦИИ

      Фото скрин с видео«Велико незнанье России посреди России», — писал Гоголь, призывая отбросить все прежние знания, словно пыль с дороги, и взглянуть на свою страну как на неизведанную землю. Эта мысль и сегодня...Читать далее«Велико незнанье России посреди России», — писал Гоголь, призывая отбросить все прежние знания, словно пыль с дороги, и взглянуть н...
      496
      XXI VEK 9 июня 15:21

      Лавров выступает на "Форуме будущего 2050" / О переговорах, попытках Киева их сорвать и отношениях РФ и США: Мединский дал интервью Рику Санчесу

      Фото скрин с видеоСергей Лавров выступает на "Форуме будущего 2050" в учебно-образовательном кластере "Ломоносов" в Москве. / Видео ТАССЛавров: британцы на 100% помогают Украине в терактах против РоссииТРК «Звезда»Глава МИД допустил и возможное участие в атаках «по инерции» некоторых спецслужб США.Владимир Рубанов2025-06-09 14:20:51Велико...
      273
      XXI VEK 9 июня 11:40

      Андрей Фурсов и Василий Галин | Кризисы Советской модели

      Фото скрин с видеоВасилий Юрьевич Галин, автор 25 книг, в своей лекции обсудил политическую экономию истории и её влияние на Советский Союз. Он затронул проблемы сталинской модели управления, её проблемы и кризисы, а также сравнил её с хрущевской моделью. Галин также рассматривает трудности, с которыми сталкивался СССР в переходные моменты, такие как не...
      501
      XXI VEK 9 июня 10:51

      Рябков назвал украинский конфликт тестом для отношений России и США / Замглавы МИД РФ Рябков: разрешить конфликт невозможно, пока НАТО не уйдет

      ТАСС9 июня, 07:03 © Михаил Синицын/ ТАССЗамглавы МИД подчеркнул, что главным элементом нормализации должна стать готовность Вашингтона на деле проявлять уважение к коренным интересам Москвы.МОСКВА, 9 июня. /ТАСС/. Будущее украинского конфликта покажет, насколько серьезным является настрой США на выправление отношений с Россией. Об этом в интервью ТАСС за...
      163
      Служба поддержи

      Яндекс.Метрика