Заметки. Виды коллективной ответственности.

Впервые коллективная ответственность появилась в первобытных племенах. Когда ресурсов становилось мало и вопрос выживания рода становился ребром, община превращалась в военную машину. И каждый человек-винтик этой машины был вынужден думать о благополучии своего рода. Потому что  личное благополучие полностью зависело от благополучия рода. А быть без рода, то есть безродным, означало быть рабом или мертвым. Это было то самое время, когда вождь/царь/военачальник шел впереди войска и сражался лучше всех. Потому и был главным.

Следующим этапом коллективной ответственности стала ответственность жреческая. Когда род покорял другие племена, то очень остро вставал вопрос о том, как удержать власть рода над покоренными. Самым ярким примером жреческой коллективной ответственности является древний Египет, история которого насчитывает более 4 тысяч лет. Нашей эре, для сравнения, всего лишь 2021 год. 
Секрет древнего Египта в том, что фараоны не были египтянами. Это создавало предпосылки для идеологического порабощения древних египтян. И в этом фараоны остаются непревзойденными мастерами.
Современные тайные общества все вместе взятые, даже вместе с Пентагоном, ЦРУ, МИ6 и Моссадом - просто пустое место в сравнении с ними. 
Элита древнего Египта разрабатывала новые, совершенно потрясающие технологии подчинения воли египтян. Религиозный комплекс, из которого в последствии появились Авраамические ветви монотеизма - всего лишь часть грандиозной работы. Например древние жрецы были превосходными астрономами. И могли предсказывать солнечные затмения. Они даже создали механизированный календарь движения небесных тел, который по сути является своего рода древним компьютером. Зная когда произойдет затмение, они собирали египтян и говорили им, что жрецы сейчас будут проводить ритуал, который погасит солнце. И это неимоверно укрепляло авторитет фараонов и жрецов. Благодаря этому они могли мобилизовать почти весь умственный и духовный ресурс древнего Египта и направить его для реализации грандиозных проектов. Одним из таких проектов было строительство египетских пирамид.
Впрочем, у концентрации духовного ресурса обширных народных масс есть и множество других не менее интересных областей применения. Так, например,  есть свидетельства о том, что японский императорский дом успешно проводил всенародные  ритуалы по управлению погодой во время нашествия орды и второй мировой войны. Может, конечно и врут. Но по орде есть множество исторических данных, которые это подтверждают.  Впрочем, есть и гораздо более интересные описания. Но это уже немного другая тема. Впрочем, золотой век любой империи характеризуется именно способностью мобилизовать весь интеллектуально-духовный ресурс населения. А куда и как его направить - дело второстепенное.

Третья формация коллективной ответственности появилась в средневековой профессиональной армии. Дело в том, что жреческие технологии позволили создать стабильную систему идеологического угнетения и порабощения. Это привело к выделению правящего класса из общей массы. При этом распалась изначальная родоплеменная связь. И те, кто не попал в элиту стали рабами новой формации. При этом армия так же перестала быть элитой. Армия набиралась из обычных людей и была для них шансом  выбраться из рабства. Поэтому и система армейской коллективной ответственности была спущена сверху. 
Конечно, в рамках отдельного военного подразделения сохранялась идеология первой формации. Но она не распространялась на всю армию и тем более государство. И это очень сильно сказывалось на ее боевой эффективности. 
Гениальную систему армейской коллективной ответственности приписывают Чингисхану. Если на поле боя побежит один воин, то умрет весь десяток. Побежит десяток - умрет сотня, в которую входит десяток. Побежит сотня - умрет тысяча. И т. д. 
Естественно, что такие жесткие законы формировали соответствующую армейскую дисциплину, культуру и идеологию. 

Четвертая формация коллективной ответственности появилась только в 20 веке, когда у народных масс появилось классовое самосознание. Это так называемая классовая солидарность. Причем классовая солидарность может вообще не коррелировать с реальным положением дел. Для возникновения классовой солидарности вполне достаточно самоидентификации социальной группы, как некоего класса. Эта форма ответственности возникла как  противовес жреческой системе управления. 
Обычно эта форма ответственности возникает стихийно на волне эмоционального всплеска большого количества людей, который сливается в единый эмоциональный порыв. Тогда появляются лидеры и формируют на благодатной эмоциональной почве коллективную ответственность армейского (третьего) типа.  Отличие от третьего типа заключается лишь в том, что продолжительность жизни такой коллективной ответственности зависит от эмоционального состояния критической массы народа. Поэтому, эта форма коллективной ответственности недолговечна.

Пятая формация коллективной ответственности - стадия разрушения четвертой формации коллективной ответственности. Это когда фундамент в виде эмоционального порыва народных масс иссяк, а идеологические установки остались. Тогда начинается повсеместный саботаж навязанной парадигмы коллективной ответственности.  Это выражается в переносе личной ответственности в русло ответственности коллективной. Таким образом коллективная ответственность превращается в форму индивидуальной безответственности. Причем личная безответственность становится новой формой коллективной солидарности, т. е. формой классовой ответственности.  Таким образом возникает новая классовая ответственность,  которая, как обычно, стремится разрушить сложившуюся форму коллективной ответственности.