Как разъевреить Благина.

Как пишет сам Благин - евреи хитрый и подлый народ, живут за счёт обмана других народов.... Но!

 Всё дело в том, что согласно тем же еврейским источникам( еврей Клёсов):

По виду гаплотипов, приведенных в статье, можно рассчитать следующие времена до общего предка для следующих групп людей гаплогруппы R1a1 из выборки:

(1) все евреи, 42 шестимаркерных гаплотипа, из них 25 базовых и 22 мутации в остальных гаплотипах, времена до общего предка 54 поколения, или примерно 1350 лет как по доле базовых гаплотипов, так и по мутациям;

(2) ашкенази-левиты, 31 шестимаркерный гаплотип, из них 23 базовых, и 12 мутаций в остальных гаплотипах, времена до общего предка 31 поколение (примерно 775 лет) и 40 поколений (1000 лет) назад, соответственно;

(3) ашкенази-левиты, 31 двенадцати-маркерный гаплотип, из них 18 базовых и 19 мутаций в остальных гаплотипах, времена до общего предка 23 поколения (примерно 575 лет) и 26 поколений (650 лет) назад, соответственно.

Резюме – редкие гаплотипы группы R1a1 появились у сефардов и ашкенази примерно в 7-м веке нашей эры, а мощный выброс их у ашкенази-левитов восходит примерно к периоду 750±200 лет назад, 13-й век. http://berkovich-zametki.com/2...

   Так, что... евреи-ашкенази, появились на территории ГЕРМАНИИ, всего около 750 лет назад! И всё бы было так..., да вот только:  

Основу немецкого этноса составили древнегерманские племенные объединения франков, саксов, баваров, алеманнов и др., смешавшиеся в первые века нашей эры с романизированным кельтским населением на юго-западе и юге Германии и с ретами в Альпах. После раздела Франкской империи (843) выделилось Восточно-франкское королевство с германоязычным населением. В начале X века оно стало называться Тевтонским (название восходит к этнониму древнегерманского племени тевтонов); в немецкой форме самоназвание — диутисце (позднее дойч) известно с середины X века, что свидетельствует о сложении немецкой общности. В X—XIV веках немцы заселили земли к востоку от Эльбы, частично ассимилировав местное население. В эти века шёл и процесс переселения отдельных групп немцев на территории современных Чехии, Польши, Венгрии, Румынии и других стран Европы. Последующая многовековая политическая раздробленность Германии тормозила развитие немцев как единого народа. В течение нескольких столетий этническая история немцев протекала двояко: продолжался процесс развития сложившихся в раннем средневековье народностей — баварской, саксонской, швабской, франконской и др.kelt1 — и в то же время складывались общие для всех немцев черты культуры. В начале XVI века процесс консолидации проявился прежде всего в создании единого немецкого литературного языка на основе саксонского (мейсенского) диалекта, но произошёл религиозный раскол немцев на католиков и протестантов-лютеран, что обусловило некоторые различия в быту и культуре. Слабое экономическое развитие, опустошавшие немецкие земли войны вызвали в XVIII—XIX вв. активную эмиграцию немцев в различные страны Америки и Европы (в том числе в Россию). Только во второй половине XVIII века ускорился процесс развития немецкого национального самосознания. В 1871 произошло объединение Германии под эгидой Пруссии. Объединение страны, проведение ряда реформ вызвали быстрое развитие промышленности, сложился общегерманский рынок. Концентрация населения в промышленных центрах способствовала культурной нивелировке, стиранию этнографических особенностей. В конце XIX века сформировалась немецкая нация, хотя культурно-бытовое своеобразие населения отдельных земель сохранялось. В процессе длительного исторического развития сложились как общие этнические черты, так и этнографические особенности отдельных групп немцев, которые частично стираются в условиях высокоразвитого индустриального общества с абсолютно преобладающим городским населением. У немцев, проживающих в других странах, сохранились областные самоназвания — баварцы, швабы, саксонцы, франконцы и др..

Немцы России и бывшего СССР более двух столетий почти не контактировали с немцами Германии и поэтому сильно отличаются от них по основным элементам материальной и духовной культуры, а также по самосознанию. «Немцы» — название, данное русскими всем переселенцам из Германии. Сами они себя называют «дойчен» (Deutschen), а жителей Германии — «германцами» (Deutschlander). http://www.schuk.ru/video/play...

  То есть - сами немцы-германцы, сообразовались в конечном счёте, только в конце 19го века.... Хотя им и приписывают некую древнюю историю, но всё это - плодотворные труды - Благин, Клёсов и.. К.о.... В общем - сборища мошенников-нацистов(изобретателей наций). Естественно, что германцы-евреи-ашкенази, не могли появится ранее конца 19го века.... Об этом свидетельствуют и появившиеся на территории Руси, в конце 19го века - еврейские кладбища:

 Город Пятигорск основан в 1803 году, и уже в начале XIX-го века там поселились евреи, в том числе 52 горских еврея. С 1869 года действовала синагога, на месте школы №6, в 1963 году синагога была закрыта. https://stmegi.com/gorskie_evrei/posts/43107/pyatigor/

 

   Еврейское старое кладбище во Львове, фото конца 19-ого века.

 

https://ru.wikipedia.org/wiki/...

   То есть... ранее конца 19го века, евреев и быть не могло, ну, кроме как в головах Благина и компании..... 

И дело ведь не только в самих захоронениях. В то время не существовало ещё и десятеричной системы счисления.... То есть - не могло существовать и датировок, типа - 1800....

 Так, что... в этом плане, мозг Благина ни чем не отличается от мосха Фоменко....

 Однако... создатели сказок о евреях, создали и ключевую сказку - как разъевреить еврея! Очень странно конечно, что ни кто на это не обращает внимания, но...

 Обратим внимание!  

Кардозо цитирует, как уже упоминалось, великого философа Бенедикта Спинозу (он называет его своим еврейским именем Барух), который предположил, что "знак обрезания, я думаю, настолько важен, что я мог убедить себя, что он один навсегда сохранит нацию".

Кардозо отмечает позже, что

Спиноза "ушел от еврейства",

опустив факт его изгнания из еврейской общины в Амстердаме, но, вместе с тем, одобряет его утверждение:

"Этот великий философ утверждал, что евреи могут отвергать Шаббат, кашрут и иудаизм в целом, но пока они обрезают своих детей, они сохранят свою нацию от полного забвения, потому что они осознают, что она стоит в центре еврейства и представляет собой нечто большее, чем просто религиозный обряд или веру в Бога".

Таким образом Кардозо полагает, что обрезание является абсолютно центральным понятием, то есть находящимся в самом ядре иудаизма и что оно важнее других центральных еврейских ритуалов, таких как Шаббат, кашрут и даже приверженность "иудаизму в целом". То есть, пока евреи обрезают своих мальчиков, "нация" будет сохранена.

В некотором смысле Кардозо полагает, что будущее иудаизма зависит от мужского пениса . Если он не обрезан, все кончено. http://politus.ru/v-mire/3374-...

 Ну, если коротко, то: Если забил на еврейство - положил на него - большой с пробором... то ты уже не еврей!
Оно конечно и наложит на человека отпечаток ущербности. В виду не полноценности органов, но.... Это уже не столь существенно.....

 Не знаю как у кого... но у меня возникают вопросы, когда читаю "исторические" изыски Антона - откуда он весь этот еврейский бред черпает, составляя бредо-сказки, и закрепляя существование евреев там, где ими и не пахло???