Империя гуннов. Скифский след.

                              Битва с гуннами на Каталаунских полях.

Предыстория

Официальная история учит нас, что орды немытых, не образованных кочевников с Востока, то и дело накатывали на Русь и Западную Европу. Своими «набегами» они «отбрасывали цивилизацию руссов-славян» на несколько поколений назад — то есть во тьму невежества. Тогда как Центральная и Западная Европа, счастливо отбиваясь от полчищ «немытых кочевников», развивалась и росла над собой в культурном и технологическом планах.

Меня все время интересовало, почему мощнейшие военные образования своих времен, сметавшие все на своем пути (как нам рассказывают, нагнетая необходимый ужас) останавливались, доходя ровно до границы расселения потомков R1a и R1b (подробнее читайте: Зачем нас лишают исторической памяти? )? Как правило, разбивая объединенные армии западных правителей, но не продвигаясь дальше. Что их останавливало? Если нам рассказывают, что их целью был грабеж и завоевания, то почему они не продолжали свое дело?

Доминирующие гаплогруппы (обратите внимание на границы R1a и R1b).

Скифы, гунны, моголо-тартары, трудно предположить, что в тех (ныне) малонаселенных и пустынных областях, создавались Великие армии. О мобилизационном потенциале кочевников-скотоводов и их предельном расселении по степи, которое позволяет путем сезонных миграций прокормить тысячные стада — написано много, не буду повторяться.

                           Сражение скифов с армией Македонского.

Другое дело, если в Южной Сибири и на Дальнем Востоке (как и писали многие древние источники), располагались мощные и густонаселенные государства: Скифия, Гуннская и Могольская Империи, Тартария и Катай.

С полиэтническим составом населения, но европеоидной политической и военной правящей элитой. Элитой, для которой славяне являлись родственным народом. Младшим братом, которого (по обязательствам метрополии) приходится постоянно защищать от посягательств Запада.

Орда — спасение для Руси

Нашествие Александра Македонского остановили скифы. Он смог достичь лишь одной из трех главных целей — сжег (в Персии), а частично вывез в Грецию, сакральную Авесту ариев. В Индии и Скифии его обломали. Веды и Весту он не нашел и не смог уничтожить.

Нашествие готов на земли восточных славян, остановили гунны.

Объединенные армии остготов и части примкнувших к ним герулов и венедов, примучили антов, и покорили Русколань. Выручать западных братьев вновь пришли скифские воины, теперь известные под именем гунны. Они не только отбросили захватчиков вглубь Европы, но и дошли до земли франков, покорив всех на своем пути.

Западный поход гуннов (обратите внимание где он закончился в Европе).

Следующий натиск на Восток организовала католическая церковь.

Первой пала Дунайская Русь, затем южно-балтийские славяне, остров Руян. Чехи, ляхи, русины приняли католичество. Наставала очередь Руси. И снова, как много раз до этого, пришлось восточным государям Великой Тартарии (подробнее читайте: Монгул и Тартар-союз двух царств.), спешить на выручку своим западным братьям. Отстаивать Веру выпало несторианам Батыя (подробнее читайте: Вся правда о крещение Руси).

Западный поход Батыя (тоже закончился в землях славян).

Источник

PS: Когда то давно была Огромная евро-азиатская империя Великая Скифия во главе с Великим камом (ошибочно переводят часто как хам или хан), что означает Великий Шаман! Незря первый известный Европе Великий Кам был Царь Иван. Обратите как пишется Император Тартарии на картине внизу:

           Grand (Великий) Cham (Чам, Кам а не хан! От слова камлать)

История повторяется. Как и с Советским Союзом. Попытки завоевать непокорный народ силой - ни к чему не привел. Что Римская империя, что Александр Великий -  никто не смог. Тогда и была применена технология разложения изнутри окраин Великой Империи. Охраняли границы войны - скифы. Эти безстрашные войны, презирающие роскошь встретились в растлевающим Западом в лице греков.

Вот что пишут о тех временах:

Первые столкновения с греками происходили в VI веке до н. э. В это время (или чуть ранее) праславянами-таврами на побережье Чёрного моря, в Тавриде (Крыму), уже были основаны города Сурож и Корсунь, за обладание коими потом долгие века шла война между греками и скифами. По «Книге Велеса», уже при основании сии города носили эти имена, говорящие о культе Солнца у скифов и тавров – праславян.

Обычно их основание относят к более поздним временам. Однако известно, что на месте греческого города Херсонес (в Балаклавской бухте), основанного будто бы греками в 422 году до н. э., ранее был город тавров (в «Одиссее» они названы листригонами). К III веку н. э., именно к 212 году, обычно относят основание аланами Сурожа (Сугдеи), но археологи установили, что поселение тавров здесь существовало с IV века до н. э., а потом оно было разрушено греками. Эти сведения подтверждает «Книга Велеса», в коей подробно рассказано о древних войнах греков с русами-таврами за Сурож. А в «Книге Ярилы» Сурож представлен как зимняя столица Русколании и местопребывание семьи князя.

Также потом скифами и сарматами были основаны города Голунь в Приднепровье, Воронежец на реке Воронеж (близ современного областного центра Воронеж есть древние городища), Кияр или Сирак (Сар-град) в Приэльбрусье, Новгород (Неаполь Скифский) в Крыму. Веды Руси говорят и об иных городах и сёлах. Скифы и сарматы переходили к осёдлости, хоть и не оставляли прежней кочевой и вольной жизни.

Историки называют скифских царей V века до н. э.: Ариапифа, его сыновей Скила и Октамасада. С ними уже тогда воевали греки. В 437 году до н. э. состоялась экспедиция в Понт афинского полководца Перикла, с именем коего связывают начало Золотого века Эллады. По свидетельству Плутарха, Перикл явился в Понт во главе большого и блестящего флота и «показал варварам всю силу и безбоязненность афинян, плавающих где угодно и подчинивших себе всё море».

А «Книга Велеса» (Лют II, 5:3) утверждает, что тогда греками был взят град Сурож: «И это великое оскорбление для нас, что в сурожских хранях, добытых врагами, боги наши повержены во прах и должны валяться, так как русичи не имеют сил, чтобы одолеть врагов в бою».

А в тексте Троян II, 2:2 сказано, что греки вначале приходили гостями-купцами, а потом явились воинами с мечами в руках:

«И так земля наша, которая четыре века была у нас, стала греческой… И теперь мы должны были снова её доставать, проливая кровь свою».

Войны между славянами и греками шли с переменным успехом, сменяясь долгими мирными временами, когда на торжищах «мы меняли их бороны на снедь», «коров на мазь и серебро» (Троян IV, 7:3), «жито на золотые цепи, монеты и ожерелья», «овец на пиво и вино греческое» (Бус III, 7:3). То есть торговали с греками. В это время в скифских землях появилось много греческих товаров, украшений, сосудов.

Жрецы славян и скифов противились сей торговле, ибо вместе с украшениями в землю славян проникала и греческая вера. Менялись быт и понятия. Простая и праведная жизнь, старина, уходила, и на смену ей являлись погоня за роскошью, за золотом, упадок нравов, столь характерные для «диевых» культов, в том числе греческого зевсизма (греческого бога Зевса, он же латинский Дый Патер, на Руси так и звали Дивом).

Духовная экспансия порой более губительна, чем обычная война.

И греки тогда, так же, как ныне радетели «общечеловеческих ценностей», поддерживали тех, кто преклонялся перед греческой культурой и отвергал обычаи предков, особенно если они были из царского дома. Все как и в наше время!

До нас дошла история о первом «диссиденте», Анахарсисе, брате скифского царя Кадуида и сына Гнура (дядя Иданфирса), который по матери был эллином и только по отцу скифом.

Анахарсис долго отсутствовал в Скифии, он странствовал сначала в Греции. Около 594 года до н. э. (на 47-ю Олимпиаду) побывал в Афинах и был принят мудрецом Солоном. Спустя почти четыре десятилетия (надо полагать, столько времени он провел в Греции), уже 60-летним стариком Анахарсис совершил путешествие в Лидию. Он написал письмо лидийскому царю Крезу (тот царствовал с 560 года по 546 год до н. э.), сообщив, что скиф Анахарсис прибыл в Малую Азию для изучения нравов и занятий населения (замечу, в сём возрасте пора итоги подводить, а не этнографические экспедиции затевать).

В сущности, Анахарсис был духовно эллином. И он был славен среди эллинов своей мудростью и стихами, писанными по-гречески (впрочем, его стихи греки не сохранили). Вернувшись на старости лет в Скифию, где его уже все забыли, он попытался привить там обряды почитания Матери богов Кибелы (пляски с колокольчиками), за что и был застрелен собственным братом Савлием – «пернатая стрела быстро унесла его к бессмертным».

Греки же, по понятным причинам, сделали из него мученика за веру, который пытался просветить варваров. И даже, дабы ещё более возвеличить его, приписали ему изобретение якоря и гончарного круга (об этом в один голос пишут античные авторы). А между тем известно, что сии изобретения были сделаны за многие века до Анахарсиса. Ему также были приписаны многие изречения, народные пословицы, которые, кстати, дожили до наших дней; думаю, многие из них также старше Анахарсиса. Для некоторых, сочинённых самими греками, даже и автор-грек находится (возможно, сам Анахарсис приписывал себе изречения греческих философов и мудрецов).

Однако одно изречение явно принадлежит самому Анахарсису. Как-то некий грек стал порицать Анахарсиса за его варварское происхождение. И на это Анахарсис ответил: «Мне позор – отечество, а ты – своему отечеству». Сказано, конечно, метко. Но за такое отношение к своему отечеству, к обычаям предков трудно было ждать чего-либо, кроме стрелы от своего же родного брата.

Время шло. Торговля и греческий культурный натиск делали свое дело. Южная Русь «огречилась», об этом несколько раз говорит «Книга Велеса». И потому «Суренжань не есть сильное княжество, поскольку Греции и в иные вражьи земли отдает своих витязей» (Троян I, 1:3). Дело доходило и до того, что «огреченные» русы воевали на стороне греков против остальной Руси.

И тем не менее, став, по существу, греческой колонией (особенно в культурном отношении), в IV веке до н. э. при царе Атее Скифия достигла расцвета и вершины своего могущества. В Скифии сложилась ирано-греческая монархия (она стала подобна Селевкидской Персии). Но это же стало и причиной её падения. Ибо богатства Скифии соблазняли воинственных соседей, а роскошь двора и переход к городской жизни ослабили военные силы скифов.

Потому с Востока пришли Сарматы и очистили скифов от разложившейся знати. Затем были Гунны, Могулы и т.д. все как описано выше в статье.