БЕССМЕРТИЕ - РЕАЛЬНОСТЬ, КОТОРУЮ МЫ УТРАТИЛИ, ВМЕСТЕ СО СМЫСЛОМ И ЦЕЛЬЮ ЗЕМНОГО ВОПЛОЩЕНИЯ

Необходимо понять одну очень простую, но важную аксиому. Заключается она в следующем. Мы живём как в реальном - физическом, так и в виртуальном или социальном мире, созданном нашим сознанием. Конечно, законы физической материи реальны и действуют на нас независимо от того, верим мы в них или нет. Но это мало что меняет, так как мы, с развитием собственного сознания, всё больше и больше зависим от виртуальных или социальных законов, созданных нами и формирующих наше мировоззрение, которое в свою очередь определяет нашу судьбу. В этом легко убедиться, если правдиво проанализировать историческую судьбу человечества. Подумайте, разве физические законы двигали честолюбивыми планами Александра Македонского, Римских императоров, Ленина, Сталина, Гитлера и многих других политических деятелей древности и современности. Разве физические законы заставляли священную инквизицию сжигать людей на кострах, вести бесконечные межрелигиозные войны: между католиками, протестантами и православными; между суннитами и шиитами; иудеями и мусульманами; фашистами и коммунистами и т. д. до бесконечности. И не так важно, какие материальные объекты нас окружают, гораздо важней для нас представление о посмертной нашей судьбе. Именно, это представление отделяет одну цивилизацию от другой. Потому что, именно, это определяет то, что мы будем копить и собирать в этой – земной жизни. Если мы считаем, что живём один раз, а далее хоть потоп, то какие бы благие лозунги не предлагались, они не будут работать и вдохновлять людей. Потому что человек существо рациональное и его трудно заставить делать то, что не имеет смысла, с его точки зрения. Зачем себя ограничивать в получении всевозможных удовольствий ради будущих поколений, что нам это даст, смысла в этом нет никакого, т.к. и сама наша жизнь и жизнь будущих поколений не имеет смысла. Поэтому в современном мире «одноразовых» людей любой социальный строй, будь то капитализм, социализм, монархия или анархия заканчиваются одинаково – переделом собственности, самые хитрые, сильные, умные и циничные завладевают большинством материальных благ, а остальные на них работают за пропитание, чтобы выжить.

Законы современной цивилизации начали формироваться ещё в Древнем Шумере и Египте, когда племена скотоводов силой поработили земледельческие племена. И началось мифотворчество, оправдывающее социальное неравенство и порабощение людей. Стали вырабатываться социальные, государственные и “духовные” законы закрепляющее это порабощение. В результате этого, на протяжении всех этих тысячелетий, шла непрерывная борьба угнетённых и поработителей, революции и перевороты происходили постоянно и повсеместно, где существовало неравенство. Но как только угнетённые занимали место поработителей, всё продолжалось по прежнему, до следующего переворота или революции. Но данная, порабощающая цивилизация, наступила не сразу везде, а постепенно продвигалась с юга на север. Наши пращуры - славяне окончательно были порабощены этой цивилизацией в XV веке, когда князь Витовт принял католичество и ввёл его в Великом княжестве Литовском. После чего началась гражданская война между католиками и православными, продолжающаеся четыре года. Но главное, на что хотелось бы обратить внимание, так это на то, что славяне, а до этого их пращуры - Арии, жили совсем по другим законам, где не было рабства, страха смерти, жажды наживы, смертной казни и всевозможных революций и переворотов, потому что не было для этого повода, социальной напряжённости, вызванной неравенством.

Какие представления о жизни после смерти были у греческих и италийских народов до принятия христианства, хорошо показал в своей работе Нюма Фюстель де Кулаж (1830 – 1889гг.) «Древний город» («Классики мирового религиоведения», «Конон+», М., 1996):

«[Верования, связанные с душой и смертью.] Как бы глубоко мы ни погружались в историю индоевропейской расы, ветвями которой являются греческие и италийские народы, мы не отыщем свидетельств, что представители этой расы когда-либо верили в то, что по истечении краткой земной жизни все кончено для человека. Самые древние поколения, задолго до появления каких-либо философов, верили, что за гранью жизни начинается другое существование. Они смотрели на смерть не как на распад бытия, но как на простую перемену форм жизни.

Согласно древнейшим верованиям италийцев и греков, тот мир, в котором душа проводила свою вторую жизнь, не чужероден этому миру; просто душа оставалась вблизи людей и продолжала жить под землей.

Довольно долго господствовало также верование в то, что в этом втором существовании душа оставалась связанной с телом. Она родилась с ним, и даже смерть не могла различить их; вместе с телом душа покоилась в могиле.

Надо заметить, что у древних утвердилось и другое воззрение на пребывание усопших. Они представляли себе область хотя и тоже подземную, но бесконечно более обширную, чем могила, где вдали от своих тел совместно жили все души и где наказания и воздаяния были распределены сообразно такому образу жизни, который человек вел на земле.

Таковы древнейшие верования, которые кажутся нам ошибочными и нелепыми. Однако в течение долго ряда поколений они оказывали влияние на человека. Они царили в душах; и вскоре мы увидим, что они правили также и обществами и что большинство домашних и социальных институтов древних вышли из этого источника…

[Культ мертвых]. Мертвые считались священными существами. Древние наделяли их наиболее почтительными эпитетами, какие только можно было найти; они называли их добрыми, святыми, блаженными. Они питали к ним все благоговение, которое только способны испытывать человек к божеству, вызывающему в нем любовь лили страх. По их мысли, каждый мертвый был богом.

Такого рода возвеличивание не было привилегией каких-то особо выдающихся людей; между умершими не проводилось различия. Цицерон говорит: «Наши предки хотели, чтобы люди, покинувшие эту жизнь, причислялись к сонму богов».

Этот культ мертвых мы находим у эллинов, у латинян, у сабинян, у этрусков; его же можно обнаружить и у Ариев Индии. О нем упоминают гимны Ригведы. Книга законов Ману говорит об этом культе как о древнейшем среди людей. Даже и теперь, после стольких веков и переворотов, индусы продолжают одаривать предков. У индоевропейской расы нет ничего древнее и устойчивее этих идей и обрядов.

Это доказывает, как много времени нужно, чтобы изменилось человеческие верования, но еще больше его требуется, чтобы стали другими внешние действия и законы».

Из этой работы можно сделать вывод, что у греческих и италийских народов было явное несоответствие верования и культа мертвых. Потому что невозможно умершего считать богом, если веришь в то, что его душа будет находиться под землей, возле разлагающегося тела. Причина этого в том, что верования более быстро меняются, чем культ, традиции и обычаи, т.к. верования содержаться в ментальном плане, а культ, традиции и обычае составляют архетип души народа. Поэтому верования о жизни после смерти были восприняты из Вавилона, а культ мертвых сохранился со времен, когда греки и италийцы имели арийскую религию. Этот культ является архетипическим для арийских народов. Вспомните, в «Велесовой книге» (перевод А. Асова, изд-во "Менеджер", Москва, 1992 г.) сказано:

«Напрасно забываем мы доблесть прошедших времён и идём неведомо куда. И так мы смотрим назад и говорим, будто бы мы стыдимся познать обе стороны Прави и Нави, и свой путь ведать и понимать.

Вспомним о том, как сражались с врагами отцы наши, которые ныне с неба синего смотрят на нас и хорошо улыбаются нам. И так мы не одни, а с отцами нашими...

Создавались роды те в Семиречье, где мы обитали за морем в крае зеленом, когда были скотоводами. И было это в древности до исхода нашего к Карпатской горе. И было это за тысячу триста лет до Германареха (время правл. 351 – 375гг н.э. – авт.). В те времена была борьба великая за берега моря Готского, и там праотцы наши возводили курганы из белых камней, под коим погребали мы бояр и вождей своих, павших в сече...

А когда гунны затеяли великую войну за образование своей великой земли, мы ушли вон оттуда на Русь...

Принеся в жертву белых коней, ушли мы из Семиречья с гор Арийских из Загорья и шли век. И так как пришли в Двуречье, мы разбили там всех своей конницей, и пошли в землю Сирии. И там остановились, а после шли горами великими, и снегами, и льдами, и притекли в степи и были там со своими стадами. И там скифами перво-наперво были наречены наши пращуры. Праотцы их охраняли от Нави, ибо в великой борьбе они силу дают отражать врагов божьих...

И мы помним, как Траян потерпел поражение от наших дедов, и перестали тогда брать дань с полей наших. И трудились римляне на нас десять лет, а после были отпущены нами.

И эти римляне говорят, что мы варвары! А с другой стороны греки говорят, что мы варвары! Это мы имеем двух хищников, зарящихся на наши земли...

И вот Матерь Сва бьет крылами о подвигах ратных и о славе воинов, которые испили воды живой от Перуницы в крутой сече. И эта Перуница прилетала к нам, и она давала рог, полный воды жизни вечной, воину нашему, пораженному мечом и потерявшему буйную голову, и так смерть мы не имели, но имели жизнь вечную, и братья – вожди трудились для братьев…

И мы славу поющие богам, так и называемся славянами, мы никогда не просили ничего, лишь славу пели.

И так провозглашали мы славу богам, которые суть – отцы наши, а мы – сыны их. И будем достойны их чистой телес и душ наших, которые никогда не умрут. И не умрут они в час смерти наших тел. И падшему в поле Перуница давала выпить воду живую. И выпивший ее отправлялся к Сварге на белом коне. И там он будет пребывать в это время, и достанет себе новое тело, и так станет жить, радуясь и творя молитвы за нас ныне, и присно, и от века до века...

И возвысимся мы до пращуров и до отца Ария.… И вот смотрите на отца нашего Ария, по облакам ходящего…

И вот души пращуров сияют нам из Ирия. И там Жаля плачет о нас, и говорит нам, что мы пренебрегали Правью, Навью и Явью.… Пренебрегали мы сим и были глухи к истине.… И мы не достойны, быть Дажьбоговыми внуками. Ибо лишь моля богов да имея чистые души и тела наши, будем иметь жизнь с праотцами нашими, в богах слившись в единую Правду…

Смотри, Русь, как велик ум божеский, единый с нами! И ему творите славу, и провозглашайте ее с богами воедино.

И матерь Слава поет о трудах своих ратных. И мы должны ее слушать и желать суровой битвы за Русь нашу и святыни наши. Матерь Слава сияет в облаках, как Солнце, и возвещает нам победы и гибель. Но мы этого не боимся, ибо имеет жизнь вечную, и мы должны радеть о вечном, потому что земное против него – ничто. Мы сами на земле, как искра, и потому можем сгинуть во тьме, будто не было нас никогда.

И так слава отцов наших придет к Матери Славе, и пребудет в ней до конца веков земных и иной жизни. И с этим мы не боимся смерти.… И потому мы – кравенцы: скифы, анты, русы, борусины и сурожцы. Так мы стали дедами русов, и с пением идем во Сваргу синюю…”.

Давайте, теперь посмотрим исторические документы, которые не смогли уничтожить наши «благодетели». Вот что писал Иордан в работе «О происхождении и деяниях гетов» (Getica.M., 1960): «[Королевство Германариха]. …После поражения герулов Германарих двинул войско против венетов, которые, хотя и были достойны презрения из-за [слабости их] оружия, были, однако, могущественны благодаря своей многочисленности и пробовали сначала сопротивляться. Эти [венеты]… - происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов. Хотя теперь по грехам нашим, они свирепствуют повсеместно, но тогда они подчинились власти Германариха».

Другой автор Маврикий в работе «Стратегикон» (А.В.Мишулин. Древние славяне в отрывках Греко-римских и византийских писателей по VII в н.э. ВДИ. 1941, № 1) писал: «[Общественное устройство и войско славян]. XI. 5. Племена славян и антов сходны по своему образу жизни, по своим нравам, по своей любви к свободе; их никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению в своей стране. Они многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пище. К прибывающим к ним иноземцам они относятся ласково… Находящихся у них в плену они не держат в рабстве, как прочие племена, в течение неограниченного времени, но, ограничивая [срок рабства] определенным временем, предлагают им на выбор: желают ли они за известный выкуп возвратиться восвояси или остаться там [где они находятся] на положении свободных друзей?

[Быт и нравы]. У них большое количество разнообразного скота и плодов земных, лежащих в кучах, в особенности проса и пшеницы.

Скромность их женщин превышает всякую человеческую природу, так что большинство их считают смерть своего мужа своей смертью и добровольно удушают себя, не считая пребывание во вдовстве за жизнь».

А вот, что писал Прокопий Кесарийский (Прокопий из Кесари. «Война с готами», М., 1950г.): «[Племена дунайского региона]. Кн. VII. 14. §§ 22-30. Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве [демократии], и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим. Они считают, что один только бог, творец молний, является владыкой над всеми…”.

Становится ясно, чего боялись строители и идеологи новой цивилизации. Они боялись Истины, которую открыло для себя человечество за сотни тысячелетий трудной борьбы за выживание Рода человеческого во время наступления ледников, засух, потопов и хищников. Человек физически плохо приспособлен ко всем этим факторам окружающей среды и, чтобы выжить, надо было максимально использовать единственное свое преимущество – сознание. Поэтому человек внимательно наблюдал за окружающим миром, изучая его законы, сопоставляя события с расположением солнца, луны, планет и времени года. Внимательно прислушивался к своим внутренним голосам и снам. Накопленные знания передавались из поколения в поколение, благодаря чему человечество все лучше и лучше научилось противостоять вызовам окружающей среды.

В какой-то момент человечество открыло для себя главную Истину – что душа человека бессмертна. После смерти тела душа поднимается к праотцам и оттуда помогает своему Роду знаниями, накопленными в течение земного воплощения, а затем вновь воплощается на земле. Пращуры лучше нас чувствовали влияние архетипа своего Рода, т.к. их сознание не блокировало эту связь со своим Родом. Они не верили в богов, а знали их и чувствовали в своей душе: «И так провозглашали мы славу богам, которые суть – отцы наши, а мы – сыны их.… Ибо лишь моля богов да имея чистые души и тела наши, будем иметь жизнь с праотцами нашими, в богах слившись в единую Правду». («Велесова книга»).

Эту истину о бессмертии души знали все народы, до тех пор, пока новая цивилизация не внушила им страх перед смертью. Потому что не возможно человека сделать рабом, если он не боится смерти, зная о бессмертии своей души. Ради этого идеологи новой цивилизации уничтожили знания, накопленные человечеством о себе и своем Роде, а чтобы легче было внушить обман, они веру провозгласили выше знания. С тех пор мы настолько запутались в собственной лжи, санкционированной именем Бога, что уже ни во что не верим.

С возникновением новой цивилизации сознание человечества было в основном занято тем, чтобы оправдать рабство одних людей на других, сделать за счёт обмана рабство добровольным, вселить страх перед смертью. Для этого целые армии писцов придумывали мифы, где царей делали богами земными, а посмертную участь души жалкой и страшной, мучающейся под землей. Последним достижением науки современной цивилизации было открытие того факта, что души вообще нет, а есть только тело, после смерти которого – пустота. После этого открытия человечество, вообще, потеряло смысл, цель своего существования. Действительно, какой смысл в жизни, если в любую секунду она может превратиться в пустоту? Зачем напрягаться, к чему-либо стремиться, думать о будущем, если впереди пустота? Поэтому нужно жить сегодняшним днем и получать максимум удовольствия, т.е. секс, алкоголь, наркотики и т.д. Какая разница во сколько лет наступит пустота? Смерть спишет все.

Мировоззрение современной цивилизации планомерно, шаг за шагом ведет человечество к этой бездне. Сейчас не нужно быть фантастом, чтобы придумать десяток вариантов различных катастроф, созданных самим человеком, ведущих к самоуничтожению человечества. А, как известно, фантазии могут стать реальностью. Закономерным финалом современной цивилизации должна быть пустота, т.к., именно, это лежит в основе мировоззрения нашей цивилизации, так долго и упорно добивающейся своей цели – лишить человека бессмертия. Потому что, бессмертие было главной помехой для принятия и оправдания добровольного рабства.

Основным отличием архаической культуры от современной цивилизации заключается в том, что человек архаичной культуры знал о своем бессмертии и, как следствие этого, был свободным физически и духовно. Он был свободен от страхов и страстей, т.к. культивировал в себе вечные ценности, которые с ним останутся и в следующих воплощениях. Ставил интересы Рода выше собственных, хотя эти интересы практически совпадали. Архаичный человек не пытался обогатиться за счет других, т.к. понимал, что с собой это не заберешь. Его нельзя было запугать, заставить пойти на предательство или подлость, потому что его не пугала смерть и встреча со своими пращурами в священном Ирии. Он не лгал и не совершал другие аморальные поступки, т.к. понимал, что за ним внимательно и с любовью, из священного Ирия, наблюдают и поддерживают духовно его любимые родичи.

Эта картинка кажется нам слишком идеалистической, но представьте себя на их месте. Как бы мы себя вели, если бы были уверены в своем бессмертии; в том, что из священного Ирия на нас смотрят наши пращуры; что, после смерти тела, наша душа также поднимется в Ирий; что, затем, получим новое тело и будем снова жить со своим Родом? Согласитесь, что вели бы себя точно так же, как наши пращуры. Разве можно делать подлость на глазах своего Рода? Тем более, когда твои ценности относятся не к материальному, а духовному плану. Поэтому в те времена народное вече было способно принимать верные законы и правильные решения, т.к. все были заинтересованы в одном – процветании Рода. Никто не думал, как бы обогатиться за счет другого или получить власть. Власть в те времена не давала привилегий и выгод, а возлагала на человека огромную ответственность перед своим народом, который доверил ей свою судьбу.

Человек современной культуры знает, что он смертен и живет один раз, поэтому от жизни необходимо урвать как можно больше всего и сразу: денег, власти, удовольствий любых – от секса до наркотиков. Для достижения этого все средства хороши – смерть все спишет. Мы раболепствуем перед одними и угнетаем других. Нас постоянно преследуют собственные страхи и страсти. В глубине души мы хотим быть едиными с человечеством, но желание обогатиться, сделать карьеру, получить власть нас заставляет конкурировать, бороться с другими людьми, вообще, на войне – как на войне.

Американский психоаналитик Карен Хорни в своей работе «Невротическая личность нашего времени» убедительно доказала, что, именно, современная культура с ее неразрешимыми противоречиями является причиной столь массовых неврозов. Современная цивилизация навязывает ценности, которые противоречат общечеловеческим, заложеные в нас самой природой, т.к. мы можем жить только совместно, коллективно. Представьте себе ситуацию, если пчелы или муравьи начнут конкурировать и бороться друг с другом в собственном улье или муравейнике? Они будут обречены на гибель. Сейчас человечество на каузальном (событийном) уровне стало как единый улей и чтобы выжить, необходимо действовать согласованно, сообща. Но религии и идеологии, порожденные современной цивилизацией, раздирают человечество на части непримиримо враждующие друг с другом. Над миром нависла угроза новой мировой войны, с применением ядерного оружия. Может, пока не поздно, надо прекратить убивать друг друга из-за ложных идеалов и ценностей, навязанных современной цивилизацией? Лучше, давайте, перестанем бояться честно и критически размышлять и обсуждать наши религиозные и идеологические убеждения, которые внушены нам не доводами разума, а слепой верой и страхом отлучения от «виртуального» бога сомневающихся в этом. Современная цивилизация, даже, в мыслях нас сделала рабами, которые должны покорно верить всему, что говорят и пишут «ставленники Бога» на земле.

Идеологи современной цивилизации придумали очень хитрый ход, чтобы люди добровольно становились рабами. Они веру провозгласили выше знания. Раньше человек был уверен только в том, что знает, а остальное он мог принимать на веру или нет. Говоря иначе, слова «вера» и «знание» были, в каком-то смысле, противоположны или взаимоисключающие, т.е. если, во что-то человек верил, то это означало, что он этого не знал и, наоборот, если человек знал, то никогда не скажет, что в это верит. Провозгласив веру выше знания, современные религии вынудили человека быть уверенным в своей вере, т.е. в том чего он не знает и не понимает, и заставляют сомневаться в своей способности познавать законы Мироздания. Постепенно, приучив человека к такой метаморфозе, путь к добровольному порабощению людей был открыт. Достаточно любую ложь объявить божественной и люди ее безропотно принимали на веру. После этого и началось активное мифотворчество новой цивилизации и уничтожение знаний накопленных человечеством до этого и изложенных в ВЕДАХ. Точнее, были уничтожены материальные носители знаний, на которых была записана информация. Сами же знания уничтожить невозможно, потому что информация вечна.

Артур Форд в книге “Человек не может умереть: откровения самого известного в мире медиума о жизни после смерти” (перевод с англ. В.Л. Олейник. - М.: АСТ: Астрель, 2007) писал: “НА БЕРЕГУ ОКЕАНА

Я написал эту книгу, чтобы дать человечеству возможность заново открыть для себя свою духовную силу; показать ему новые измерения жизни, столь глубокие, что с ними не сравнится ни одно из известных физических пространств, а также чтобы приблизительно очертить границы и наметить карту этих измерений.

Сорок лет назад, к своему удивлению, я открыл в себе способности медиума. Возможно, в моём случае уместным будет выражение Отто Ранка “волевое утверждение обязательного” - если у вас что-то не получается, пытайтесь стать лучшим именно в этом. Мой привычный образ жизни, мои тщательно составленные планы на жизнь - всё перевернулось вверх дном. Так началась моя карьера медиума…

СМЕРТЬ, КОТОРАЯ УЖЕ НЕ СТРАШНА

Я встречал множество людей, которые преобразились от одного осознания, что смерть, на самом деле не грозит человеку, и меня очень удивляет, что до сих пор не все это осознали. Часто люди, убитые горем или бессмысленностью своего существования, выросшие на идеях материализма, поняв концепцию бессмертия, вновь возвращали себе вкус к жизни. Священники, утратившие веру и механически выполнявшие свои ритуалы, снова наполялись жизненной силой. В чём же тогда дело?

Освобождение от страха смерти, который высасывает последние силы из человечества, могло бы выпустить на волю колоссальную жизненную энергию. Нет абсолютно никакого разумного основания для того, чтобы откладывать это на потом. Сотня лет исследований потребовалась, чтобы установить факт преодоления смерти. Три тысячи лет ушло на доказательство (через многочисленные примеры святых, пророков и героев), показавшее, что не боящийся смерти человек живёт на совершенно другом уровне. И я повторяю: нет никакой причины, чтобы откладывать своё освобождение…

Я всегда считал помощь людям, пережившим тяжёлую утрату, своим долгом как медиума. Но выше этого я ставлю другую цель: показать людям, что смерти не стоит бояться, ибо нам суждена вечная жизнь. Я преподношу это не как лекарство от неврозов, но как объективный факт. Люди имеют право знать, в каком мире они живут. Единственная вещь, которая действительно лечит, - это истина…

Для преодоления страха смерти существенны две вещи. Первая - убедить себя в том, что человеческая личность способна пережить биологическую смерть, убедить даже наперекор видимой реальности. Вторая - сохранить это убеждение и не поддаться разрушительному влиянию материалистического общества. Если вы сделаете эти вещи, истина преодоления смерти станет частью вашего существа, она станет повсеместно действующей силой, подобно гравитации. Два аспекта веры, эмоциональный и интеллектуальный, действуют заодно, как два крыла. Вы не сможете обойтись одним без другого.

Разумеется, с подобными проблемами бывает сложно справиться в одиночку. Нам нужно, чтобы рядом были люди, которые поймут и согласятся с нами. За всю историю человечества было создано множество разных сообществ с этой функцией. Мне, например, посчастливилось попасть в Братство духовных границ, которое существует и развивается сейчас.

Во многом это братство получило импульс к развитию благодаря одному из виднейших христианских лидеров - доктору Шервуду Эдди. После публикации тридцати девяти книг Эдди в 1950 г. написал ещё одну, которая решительным образом отличалась от предыдущих. Он знал, что вечная жизнь и спасение - центральная тема для христианства, но не был в этом уверен. Он провёл серию исследований психических феноменов, в результате чего преодоление смерти стало для него непреложным фактом, чему он и посвятил книгу, которую назвал “После Смерти Ты Будешь Жить”. Эта книга стала своего рода приложением к Евангелию.

Имя доктора Эдди стало известным во всём мире. Его книга оказала колоссальное влияние как на духовенство, так и на далёких от веры людей, многие из которых увлекались спиритуализмом, но только теперь отнеслись к тезису о бессмертии всерьёз…

СЕАНСЫ САН МЬЯНГ МУНА

Иногда мне кажется, что моя работа - это бесконечные повторения одного и того же дня. Я расскажу теперь о корейском мудреце Сан Мьянг Муне.

Вокруг паранормальных наук началось оживление. Реинкарнация - тема, которая на протяжении многих поколений оставалась далеко в стороне, снова стала модной. Появилось множество новых книг на смежные темы. Доктор Йен Стивенсон возглавил отделение психиатрии в Университете Вирджинии и принялся исследовать сотни случаев, которыми снабдил науку Ближний Восток. “Из 150 случаев, что мы изучили, - писал он, - мы не обнаружили ни одного примера обмана и шарлатанства”. Профессора Е. Е. Бернард из Северной Каролины и Чарльз Т. Тарт из Калифорнийского Университета принялись изучать внетелесный опыт, в чём добились немалых успехов. Море литературы о коммуникации между живыми и мёртвыми, кажется, скоро выйдет из берегов. Становится популярной медитативная практика. То там, то здесь снова всплывает тема смерти старых богов и прежних институтов.

В обществе происходит довольно бурное движение, и с этим невозможно спорить. Возродилась астрология, и солидные учёные уже вовсю дискутируют, а в ряде вопросов и соглашаются, с астрологами. Снова заговорили об Ойкумене - о единой обитаемой Вселенной, где есть место всем, кто способен смотреть на мир как на единое целое.

Не покажется ли невероятным, если я скажу, что все эти темы можно изучить за два сеанса? Я изучал записи сеансов Сан Мьянг Муна, и мне это тоже показалось чем-то из ряда вон выходящим…

Сеанс с Артуром Фордом, 18 марта 1965 г., 15:30.

Присутствуют: М - р Сан Мьянг Мун, о котором ранее шла речь; полковник До Хи Пак, бывший атташе корейского посольства; Мисс Ким, переводчик Сан Мьянг Муна, м - р Уолтер Велькер, его преп. В. В. Роше, его преп. То бери Льюис и группа друзей м - рабство Муна из Кореи, Японии, Соединенных Штатов и других стран.

Артур Форд: Я читал Йогананду. У него встречается термин “высвобождение”, “расщепление”, который означает свободу от объективного. В этом большой смысл. Никогда нельзя знать точно, что произойдет. Всё, что происходит, происходит благодаря людям.

Когда приходит Флетчер, я пребывают в абсолютно бессознательном состоянии. Это доказывает возможность полного высвобождения. Я ничего не помню. Это ни есть простой гипноз. Флетчер пользуется моими словами, моим голосом. Ведь на самом деле там они вообще не используют слов. Слова - это лишь физические звуки. Ему приходится переводить мысли и идеи в набор звуков - в слова…

Когда приходит Флетчер, вы можете задавать любые вопросы, какие пожелаете, и он ответит вам. Он скажет вам, кто явился, и представит его вам.

(Артур Форд погружается в транс)

Флетчер: Мне трудно опуститься до уровня Форда. Он окружён сияющим светом. Он настолько ярок, что, если бы вы могли видеть его, он бы ослепил вас. Здесь присутствуют люди огромной духовной силы. Таких никогда не было у нас на сеансах. Они гораздо выше всех нас, и меня в частности, хотя я являюсь на эти сеансы уже полвека. К несчастью, время - это ещё не гарантия духовности. Это даже не гарантия какого бы то ни было роста. Меня окружают люди, совсем не похожие на тех, кому я обычно служил переводчиком…

Это конец века. И нас ожидает последняя битва. Это будет настоящий Армагеддон. Это будет битва между людьми, которые больше всего на свете ценят своё “Я” и не хотят мыслить терминами Божества, и теми, кого можно назвать провозвестниками Нового Века. Вы сейчас на пороге Нового Века. Всё старое уничтожается. Новое - вечно по своей природе, но человечество должно правильно сделать выбор…

В умах людей много искажений, приблизительных истин и предрассудков, и понадобится много времени, чтобы Истина могла прижиться в их душах. Эти люди не отрицают истины, они просто превратно представляют себе её. Они так коверкают её, что она совершенно теряет значение и смысл для людей, ищущих спасения. А спасение состоит в восстановлении утраченной связи между Творцом и его творениями…

Иисус из Галилеи не вернётся. В этом нет необходимости. Но Христос, который проявил себя через него, - вечен. И он проявиться снова. Он, на самом деле, никогда не переставал говорить с людьми. Но наступают времена, когда должны пасть заслоны между вашим миром и Миром Духа. Люди, которые были освобождены от физического бремени, смогут говорить с земными людьми, наставлять и учить их. И так будет везде.

Важно помнить, что когда Бог хочет открыть нечто людям (а он всегда этого хотел, и нет причин сомневаться, что будет всегда хотеть этого и впредь), он должен выбрать подходящий инструмент для этого - человека, способного при прочих равных условиях воспринять божественную истину и донести её до других - может быть, не менее посвящённых, но менее одарённых.

Это похоже на пирамиду. На вершине стоит Учитель, Лидер, Избранный. И пирамида постепенно строится от вершины к основанию. Истина нисходит по пирамиде от вершины к основанию, пока не проникнет в каждый уголок Земли. Этот процесс всегда начинается с одного человека и только потом затрагивает других.

Святой Дух никогда не пребывал в спокойствии или в бездействии. Были случаи, когда он индивидуализировался в отдельном человеке, так что у других появлялась возможность увидеть Святой Дух, познать его, поймать его… или убить его. Люди, несущие в себе Святой Дух, могли идти куда угодно, но при этом не удаляться от своего источника.

Сан Мьянг Мун - один из тех о ком я говорил. Я говорил для присутствующих здесь людей, которые, как мне кажется, следуют за ним. Через их учителя проходит огромная сила, и все его последователи питаются от этого источника. Я вижу этот образ. И источник, из которого они пьют, превращается в Сан Мьянг Муна.

Весь Опыт, равно как и Все Знания и Вся Духовная Истина, существовали и будут существовать всегда. То одно, то другое в разное времена открывалось разными людьми. Но тот, кто открывает Истину, может передать её лишь тем, кто готов к этому, и уже эти люди будут нести её дальше. Учителя редко доживают до того момента, когда их знание распространяется по всей Земле. Но они всё равно делают это - и отступают на задний план, предоставляя своим ученикам или апостолам продолжать дело откровения.

Уолтер Велькер: Могу я задать вопрос, Флетчер? Для человека такого, как я, знакомого с учением Иисуса, но отвергающего Божественные Принципы по причине их странности, может кто-нибудь прояснить связь между “учением Иисуса” и “посланием Сан Мьянг Муна”, чтобы я разобрался в этом?

Флетчер: Я буду говорить, обращаясь к присутствующим здесь людям. Истина никогда не противоречит самой себе. Часто, когда вы говорите об учении Иисуса, вы имеете в виду его интерпретации, которые были сделаны другими людьми, и на основе которых возникли социальные институты. Отсюда недоверие ко всем древним формулам или определениям Бога или человека. Другие религии развивают свои догмы и доктрины о человеке и Боге. И когда они открыли их, наука восприняла это как вызов и начала войну с ними, и всё погрузилось в хаос и сумятицу.

В грядущем веке все споры вокруг Истины должны быть прекращены. Это относится ко всем, кто владеет своей маленькой истиной взамен Единой Истины. Сегодня человек владеет множеством различных фактов, но не знает, как увязать их со своими идеалами. Научное знание, лишённое философской рефлексии, приводит лишь к пустоте. И вы регулярно сталкиваетесь с этим сегодня.

Вы не в силах ограничить Бога. Вы не в силах даже ограничить возможности человека, потому что человек - это индивидуализировавшаяся частичка Божества, частичка Вечности. Но если вы попытаетесь выстроить свою жизнь, философию и религию только на этом материале, что предоставляют вам пять чувств, если вы станете полагаться во всём только на непосредственные восприятия ваших чувств, вы никогда не найдёте Истину.

Научные факты важны, но сами по себе они не говорят ни о чём; они обретают значение только на фоне идей и идеалов. Поэтому ещё раз указываю вам на единственную важную истину. Она в том, что Бог есть и что человек есть его творение, которое как таковое изначально обладало совершенством, но утратило его из - за своей глупости, из - за действия среды, из - за животных инстинктов, в результате чего человек сам создал разорванную пополам Вселенную.

В Божественном творении не было места злу. Зло - исключительно выбор человека. Задача Нового Века - восстановить утраченное совершенство, а сделать это человек может, только если Бог станет центральной осью его жизни. А это значит, что человек должен будет закладывать в свой жизненный и социальный процесс такие вещи, как справедливость, любовь, братство и прочее - всё, что является атрибутом Божества. Только тогда он сможет повергнуть в небытиё своё уродливое творение - расщеплённую надвое Вселенную.

Тогда будет уничтожена и Вечная Ненависть, прежде именуемая Сатаной, потому что, где есть любовь, там не может быть места ненависти. После этой финальной битвы не будет эгоцентрического национализма, исчезнут злоба и зависть. Вы не застанете этот момент при жизни. Но дело в том, что с биологической смертью ваша сознательная жизнь не закончиться. И после смерти вы ещё будете вольны выбирать, на чьей стороне хотите оказаться. Вы всё ещё сможете влиять на тех, чьими руками будет возводиться Царство Божее на Земле.

Остерегайтесь стать жертвой ложной идеи о том, что есть конечная истина, раз и навсегда данная. Истина есть жизнь, она пульсирует, и в этом проявляется её божественная природа. Нет цели, кроме той, что связана с Богом. Но по каким-то непонятным причинам божественная “экономия” порой требует, чтобы между целым человечеством и Единым Богом стояли посредники, выражающие Глас Божий.

У Бога нет иного голоса, кроме того, что он обретает в человеке, который способен подняться духом настолько, чтобы понять Бога и выразить его идеи словами.

Мисс Ким: Вы говорите сейчас про Христа, жившего две тысячи лет назад?

Флетчер: Нет никакого Христа, жившего две тысячи лет назад. Это был человек, способный понять и выразить Бога. Этот человек умер. Но Христос жив в качестве Святого Духа. И когда Иисус говорил: “Я буду с вами во веки веков”, то говорил не человек, но воплощённый в нём Христос.

Мисс Ким: А в Новом Веке будет много духовных лидеров?

Флетчер: Даже Христос избрал двенадцать человек себе в апостолы, чтобы они несли людям его истину, потому что один человек не в силах сделать это. Но всегда, как уже говорилось, это будет начинаться с одного человека, прежде чем затронуть многих. Будет много несущих истину, но всегда будет один, открывший её и отвечающий за это откровение.

Полковник Пак: Вы говорите о Новом Откровении. Имеете ли вы в виду божественные принципы, на которые указывает Сан Мьянг Мун?

Флетчер: Отчасти - да. Но даже Сан Мьянг Мун не в силах исчерпать возможности Божественного Разума. Поток откровения есть, он открыт и будет открыт до конца дней Сан Мьянг Муна, и даже после его смерти. Этот источник никогда не иссякает, никогда не пересохнет. Дух Истины пребудет вовеки. Он не может быть перекрыт или исчерпан ни одним человеком, ни группой, ни всем человечеством.

Дух Истины - как солнце. Оно светит всему миру…

Это Святой Дух, Святой Дух Истины. Он может говорить через Муна более ясно, чем через кого бы то ни было. Но истине требуется некоторое время, чтобы прорасти в сердцах людей. Даже у Иисуса был Иоанн Креститель, который подготовил людей заранее, и они стали со временем апостолами.

Помните, что есть разница между Духом Истины, называемым Христом, и личностью, носящей человеческое имя. Это имя может исторически связаться с Духом Истины. Но Дух Истины начал свою историю не с какого-то конкретного человека. Не может эта история и закончиться человеком. Дух Истины использует людей. Прямо сейчас под его властью находится человек, которого вы можете наблюдать рядом…

Вы подошли к точке - и весь мир подошёл к ней, - в которой человек может говорить в терминах своих принципов. Помните, что принципы - вещь гибкая, к каждому их нужно примерять индивидуально. Принципы - это реальность, которая прячется за законами. Многие из вас в духовном плане более не подчиняются закону. Закон - закреплённая формула, подчас жестокая, бессердечная и безжалостная. Вы выросли духовно и более не нуждаетесь в законе. Вы готовы жить по принципам. Народам более отсталым по прежнему нужен закон. Бог, если хочет стать понятным, вынужден принимать форму того, что понимает человек. И в разных культурах эти формы будут разные...

Уолтер Велькер: Могу я задать вопрос, Флетчер? Есть ли среди нас вождь, способный высказать волю Бога? Или мы вынуждены примыкать к другим, таким, как Сан Мьянг Мун?

Флетчер: Дух Истины говорит вашему духу. Каждый из нас носит у себя в сердце частицу Бога. Истина может проникнуть в каждого, она не предназначена только для одного человека. Всегда есть просветлённые души, которые способны стать учителями и вождями. Через них Истина способна “течь” наиболее полно. Так было с Христом, так было с Буддой и др. Но ни один из этих людей не являлся Богом… И если Дух Истины говорит через человека, неважно кто этот человек. Просто слушайте. Если он говорит более полно - слушайте более внимательно…

Уолтер Велькер: Маленький вопрос, Флетчер. Какая моя самая большая слабость? Каковы слабости, которые вы видите в других людях?

Флетчер: Я вижу то же самое, что видят все остальные - великое повсеместное брожение умов. Древний формализм и традиции рухнули под натиском нового знания. Вы, как и всё человечество, подошли к той точке, где, как мне представляется, вы будете знать всё, но ничего не будете при этом понимать.

Собирайте воедино всю информацию, все свои знания, слушайте своих учителей. Но никогда не забывайте про глубокое измерение духовной силы и истины, без которых все ваши знания, все факты и данные не значат ничего, потому что ничего не связывает их. Бог - это объединяющая, связующая сила Вселенной…

Но я убеждён, что жизнь во Вселенной многообразна, и найдутся цивилизации более древние и более мудрые, чем наша. И они тоже, наверняка, думают о других планетах.

Для Нового Века, вероятно, коммуникация с другими планетами может стать обычным делом. Что-то подсознательно толкает нас к контакту.

Ну всё! … До встречи!

Все: До встречи, Флетчер. Благослови тебя Бог!”.

Но почему Дух Истины выбрал, именно, Муна?

Т.Н. Кузнецова в своей книге: "Мунизм: Вероучение, религиозная практика и образ жизни последователей Сан Мен Муна” писала:

“Личность Муна является безусловно центральной в вероучении ЦО. От самого зарождения будущей Ассоциации Святого Духа за объединение мирового христианства ученики Муна почитали его за Мессию, второе пришествие Христа, однако, по крайней мере до начала девяностых годов, эта вера была эзотерической, и очень редко мунисты сообщали сторонним людям о своём убеждении. Как правило, они лишь намекали, что для них Мун является большим, нежели праведник, пророк или святой, понимая при этом для себя, что “есть фундаментальная разница между провидением святых и провидением Мессии. Святые, придя в наш мир, смогли сделать очень и очень многое. Однако только Мессия, представляя при этом всё человечество, может положить конец взаимоотношениям с сатаной. Бог наделил его особой силой, благодаря чему он может одолеть сатану. Каждый в этом мире нуждается в Мессии, или спасителе, потому что никто не в силах сам прервать отношения с сатаной". После провозглашения Муном в 1992 году успешного выполнения им миссии Мессии на торжественной церемонии в Сеуле, постепенно и члены Церкви Объединения стали смелее говорить о ключевом моменте своей веры, хотя и теперь ещё часто они этот факт скрывают…

До того момента, когда "Принцип" начинает согласовывать время и место появления "Господа второго пришествия", он всё же выглядит довольно последовательным и имеющим свою логику. Однако, как только Муну приходится обосновывать своё мессианство, натянутость доводов становится очевидной настолько, что даже многие искренние мунисты сознаются, что не аргументация " Принципа" убеждает их в том, что Мун - Мессия, а их вера в Муна помогает им принять последние главы "Божественного Принципа". С другой стороны, надо признать необычность и своеобразие идеи, применённой Муном в этом случае: мунизм находит параллели между Библейской историей и двухтысячелетней историей человечества по Рождестве Христовом. Однако, соответствия, им предлагаемые, довольно сомнительны, сопоставление не выдерживает никакой критики ни с исторической, ни с математической точек зрения. В оправдание этого утверждения достаточно лишь сказать, что порой погрешая в датах на полстолетия, мунисты выводят срок появления на свет нового Мессии с точностью до года. Удивительно при таком рассмотрении и то обстоятельство, что богатейшая духовная традиция Православной Церкви у Муна представляется как вроде вовсе не существующей, ибо Мун считает, будто "провиденциальная история восстановления в ту эпоху развивалась только в Западной Европе". Столь же неубедительно выглядит попытка объяснить, отчего Мессия должен появиться в Корее…

О ранних годах жизни Муна известно мало, и большей частью сведения эти основаны только на его собственных словах. В то время, как для объяснения обстоятельств рождения первого Мессии - мунистского "Иисуса" - в "Принципе" разработана целая теория " очищения материнского чрева", второй "спаситель" почему-то появляется на свет без столь основательной подготовки. Мун Ённ Мен родился в северокорейской деревушке Пённан Пукдо 25 февраля 1920 года" (по лунному календарю - 6.01.20) пятым ребёнком (и вторым сыном) в семье, Мун Кен Ю и Ким Кен Ки, имевших, кроме него, ещё семерых детей. Впоследствии (в 1946 году) Мун отчего-то изменил своё имя на ныне известное - Сан Мен Мун. Согласно легенде, явлению его в мир сопутствовали особые знамения, не вполне, впрочем, убедительные: за три года до рождения Муна к его дому прилетели "золотые птички" и "мандариновые утки", что считается в Корее хорошим признаком, некоторые (? - Т.К.) родственники видели сны, а матери Муна приснилось, будто Золотой Дракон входит в её утробу...

Семья Муна придерживалась древних народных полу-конфуцианских, полу-шаманских верований вплоть до тридцатых годов, когда протестантский пастор помог двум больным детям - брату и сестре Ённ Мена, и его родители приняли пресвитерианство. Прошло несколько лет, и в " Пасхальное утро" 17 апреля 1935 года у юноши было видение, которое он принял за явление Иисуса Христа. Поскольку этот момент, если он на самом деле был, стал решающим для появления в мире грандиозного Движения Объединения, следует подробнее на нём остановиться. Как и почему, благодаря каким явлениям духовной жизни стало возможным и само это событие и его долгие последствия? Разумеется, мы не дадим никакого настоящего ответа на поставленный вопрос, и всё же, следует порассуждать на эту тему.

Прежде всего, заметив главенствующую, на протяжении столетий, роль шаманизма, буддизма и конфуцианства в формировании духовной традиции Кореи, следует проследить главнейшие события, связанные с историей христианства в этой стране. Первое представление о христианстве жители Кореи могли получить в 751 году, когда в стране появились несториане - представители одной из двух крупнейших христианских ересей, родоначальником которой был константинопольский патриарх Несторий (380-451). В противостояние понятию Богочеловечества Христа в несторианстве проявляется стремление видеть в Иисусе Христе лишь человеческую природу, то есть человека, конкретного индивидуума, которому Бог даровал особые, исключительные свойства. Интересно отметить сходство этих представлений с пониманием личности Иисуса Христа в мунизме.

Католицизм впервые появился в Корее в 1592-1598 годах, но католическая Церковь была основана лишь в 1783 году, и это вероисповедание не очень приветствовалось. Правительство считало его разрушительной социальной философией, способствующей захватническим интересам империалистических стран . В девятнадцатом веке в Корее три раза (в 1800, 1801 и 1866 годах) вспыхивали волнения, сопровождавшиеся жестокой резнёй католи­ков. Главным образом именно в противовес римскому католичеству в Корее появилось примерно в 1860 году новое религиозное движение Тонхак.

Учение Тонхак вобрало в себя элементы нескольких религий: "пять житейских отношений" конфуцианства; от даосизма - следование Пути и очищение; из буддизма - " очищение сердца"; от католичества некоторые идеи и традиции. Основатель Тонхак Чхве Джеу и его последователи не принимали христианскую идею надмирного Бога, но считали Его некоторым потенциалом божественности, который наследует от Него и человек. В правилах поведения членов этого течения было сказано: ''человек - это Бог, оскорбляя человека, оскорбляют Бога". В 1892 году движение Тонхак подняло восстание, было разбито, но выжило, и в 1905 году поменяло название на Чхондогё, " религия (общество) Небесного Пути". Тогда же были провозглашены восемь основных принципов доктрины движения:

1. Единство (неотделимость) Бога и человечества.

2. Единство духа и материи.

3. Согласование религии и политики.

4. Доктрина о переселении духов.

5. Жертвование физическим для духовного.

6. Единение порядка.

7. Единение веры.

8. "Определение религии" - религиозность может быть достигнута через знание, любовь и волю.

Одним из основных мотивов Чхондогё было ожидание объединения всех религий в одну, как только люди поймут истинный Небесный Путь.

Небезынтересным делает уделение внимания движению Чхондогё при рассмотрении движения Объединения схожесть, на уровне простой декларации, почти всех приведённых принципов с элементами учения Муна…

Получившая новую жизнь с распространением христианства, мессианская идея поддерживалась некоторыми уже давно знакомыми корейцам представлениями - почитанием Майтрейи в буддизме Махаяны и " Истинного человека" Чжинь-Инь в конфуцианстве, а, главное, свидетельствами корейской книги пророчеств " Чон Гам Нок", предсказывающей появление в корейской земле "Царя праведности" - " Чон-До Рён", от которого начнётся в мире процветание и райское существование.

В таком духовном окружении вырос Мун Ённ Мен. Не удивительно, если мысль о скором пришествии Мессии глубоко волновала впечатлительного подростка. А поскольку семья его, жившая в крошечной деревушке, только-только перешла в пресвитерианство, и, видимо, была глубоко ещё укоренена в шаманистских верованиях, при невысоком среднем уровне образованности в христианстве, Ённ Мен, с одной стороны, много знал об общении с духами, а с другой, очень мало - об Иисусе Христе…

Ни из критических книг, ни из мунистских источников, которые одни лишь подробно описывают жизнь Муна в сороковые годы, невозможно получить ясное представление о его блужданиях. Как уже говорилось, все сведения раздражающе противоречивы, несогласованны и тенденциозны. Сам Сан Мен Мун, видимо, не заинтересован в правдивом изложении своей биографии, а его последователи пытаются ещё при жизни основателя своей религиозной группы мифологизировать его...

Изначально ожидая объединения христиан со своим движением, давние ученики Муна, главные теологи мунизма, всё же отдают себе отчёт в том, что "христианские деноминации имеют иные представления по многим частям нашей доктрины, таким как Троица, христология, принцип творения, теория Воскресения и предопределение, и основы ... Принципа отличны от основ утвердившегося христианства. Поскольку отправная точка - другая, то и взгляд отличен". Совершенно очевидно и то, что сам Мун рассматривает своё учение именно как новое откровение. Однако, одновременно, мунисты не могут отказаться и от имени христиан: "По существу, мы - новая христианская церковь" , - утверждает президент церкви в США. То же мнение активно поддерживается и многими (образованными) мунистами. Интуитивно осмысливая необходимость связи своей с христианством и, в то же время, понимая существующие различия в догматах, мунисты переопределяют сам термин "христианство" в значении "новое христианство", понимая Сан Мен Муна как " нового Христа", открывающего Завершённый Завет…”.

МОДЕРНИЗАЦИОННЫЕ МОТИВЫ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОРЕЙСКОГО РЕЛИГИОЗНОГО

ОБЩЕСТВА ТОНХАК

Текст научной статьи по специальности «История. Исторические науки»

ТОЛСТОКУЛАКОВ И.А.:

“Самое принципиальное противоречие Тонхак заключается в том, что оно одновременно являлось и восточным, и европейским, и религиозным, и политическим. Очевидно, что Тонхак - это восточное вероучение, принципиально отличающееся от христианской религии: оно допускает повторение религиозного опыта непосредственного общения с Богом, что для западного человека звучит весьма крамольно...

Религиозность последователей Тонхак определялась не только тем, что они придумали нового бога; его настоящие адепты были фанатично убеждены в том, что именно их вера позволила им объединиться и проявить себя как общественно значимая сила. Социально-политическая значимость Тонхак - в беспрецедентной сплоченности его организации. Учение стало общественным движением в полном смысле: его сторонников объединяли общая цель, корпоративное поведение и невиданная доселе в Корее организационная сплоченность.

Первоначально система Тонхак носила чисто религиозный характер и представляла собой синтез отдельных заимствований из различных верований, представленных на п-ове Корея, в том числе и христианства. В доктрине Тонхак нашли отражение многие положения: конфуцианства - в первую очередь о «пяти житейских отношениях» и сыновней почтительности хё, буддизма - об «очищении сердца», даосизма - аскетическая проповедь об очищении тела от нравственной и физической нечистоты. Из христианства была воспринята идея монотеизма и равенства людей перед Богом. Бесспорно, учение Чхве Джеу базировалось и на местном шаманизме, глубоко укоренившемся среди населения Кореи, - именно это послужило причиной быстрого восприятия Тонхак народными массами, оно было понятным даже неграмотным крестьянам и деревенским детям. В идеях Тонхак явственно проступало влияние национальных культурных традиций, выраженное в привлечении народного эпоса. Позднее, когда религиозное движение примет социальную и политическую окраску, в Тонхак явственнее будет ощущаться влияние идеологии сирхак и других просветительских движений.

Идейная основа учения заключалась в понятии «чхондо» («небесный путь»). По словам Чхве Джеу, «цель Тонхак - Небесный Путь, которым пойдет человек». Суть веры Тонхак сводилась к почитанию Неба и следованию по пути, предначертанному Чхонджу (Владыкой Неба). Учение проповедовало идею о божественном начале, заключенном в каждом человеке, благодаря которому человек становился равным самому Богу. «Бог в каждом человеке, без различия его происхождения. Каждый индивидуум в обществе представляет ценность, так как каждый человек, а не один Бог - творец Вселенной». На основании этой эгалитарной идеи общественно-политической целью Тонхак стало провозглашение всеобщего социального равенства. Новое религиозное учение утверждало, что нет различий между человеком свободным и рабом, что женщины - дочери Бога - не должны быть унижены. Одна из тонхакских заповедей гласила: «Все люди подобны Богу. Не бейте детей, поскольку, ударяя ребенка, вы бьете Бога». Тонхак призывало человека к самосовершенствованию для достижения высокого нравственного идеала. Имея такой идеал, можно будет создать Царство Божье на земле, в котором восторжествуют всеобщее равенство и справедливость, где личность станет равнодушной по отношению к богатству и будет обладать высокими моральными качествами, уподобляясь Богу...

Тонхак привлекало к себе оптимизмом и верой в лучшее будущее, оно было воспринято самыми широкими группами населения: от влачивших жалкое существование крестьян до части привилегированного дворянства. Все связывали с новой истиной Чхве Джеу лучшие надежды: одни - на избавление от гнета и нищеты, другие - на дальнейшее процветание. Но настоящим открытием для корейского народа стала идея равенства всех людей перед Богом, которую в конце ХVIІІ в. в Корее впервые озвучили выдающиеся гуманисты из лагеря сирхак Пак Чивон (Ёнам, 1737-1805 гг.) и Чон Ягён (Дасан, 1762-1836 гг.)...

Второе «пришествие» идеи о всеобщем равенстве уже в форме изустной традиции Тонхак оказалось более продуктивным; для большинства последователей нового учения она, наряду с обещанием вечной жизни и магической практикой излечения болезней, была самыми привлекательным элементом...

Пройдя через религиозное откровение по примеру основоположника, новый лидер Тонхак Чхве Сихён (Хеволь, 1827-1898 гг.) получил право не только проповедовать, но и интерпретировать учения Чхве Джеу. В его устах Тонхак приобрело более выраженную эгалитарную окраску. Он утверждал: «Человек - это Бог. Между людьми нет различия. Когда людей разделяют на благородных и неблагородных, это не соответствует Небесному Пути. Поэтому мы должны уничтожить любое неравенство...». Примером эгалитаризма Чхве Сихёна может служить его отрицательное отношение к дискриминации детей янбан, рожденных от наложниц и не имевших в корейском обществе каких-либо политических прав. Чхве Сихён развил идею о «богоподобной сущности человека», выдвинув концепцию иннэчхон, утверждавшую, что человек - это и есть Бог.

Эгалитарная этика Чхве Сихёна была формализована в 1888 г., когда он ввел в действие новый свод правил Тонхак, призванных преодолеть основные противоречия в отношениях между людьми и в отношениях людей с окружающим миром. Заповеди Чхве Сихёна можно свести к призыву уважать всех людей и окружающую природу, если хочешь жить в идеальном мире равенства и справедливости…”.

Вот, где кроется ответ на вопрос, почему Дух Истины проявил себя через Муна: “Бесспорно, учение Чхве Джеу базировалось и на местном шаманизме, глубоко укоренившемся среди населения Кореи, - именно это послужило причиной быстрого восприятия Тонхак народными массами, оно было понятным даже неграмотным крестьянам и деревенским детям. В идеях Тонхак явственно проступало влияние национальных культурных традиций, выраженное в привлечении народного эпоса…”. Потому что, религиозное движение Тонхак своими корнями уходило к древнейшему учению Человечества, основанного на Ведах (знаниях) и общечеловеческих идеалах и ценностях. Именно, оттуда ДУХ ИСТИНЫ и пробился к людям, использовав для этого личность Муна.

“Помните, что есть разница между Духом Истины и личностью, носящей человеческое имя. Это имя может исторически связаться с Духом Истины. Но Дух Истины начал свою историю не с какого-то конкретного человека. Не может эта история и закончиться человеком. Дух Истины использует людей. Прямо сейчас под его властью находится человек, которого вы можете наблюдать рядом…”

Современные учёные, несмотря на ТАБУ официальной науки, вновь открыли Человечеству самое важное знание - о БЕССМЕРТИИ ЧЕЛОВЕКА. Один из них, СТАНИСЛАВ ГРОФ – выдающийся современный учёный, доктор медицины, чьё имя можно поставить в один ряд с такими выдающимися психоаналитиками как Фрейд, Юнг, Фромм, один из основателей трансперсональной психологии и психотерапии, доктор медицины, подводит итог своих тридцатилетних исследований в области психотерапии и трансперсональной картографии сознания в работе «Путешествие в поисках себя»:

«Философские проблемы, связанные с

трансперсональными переживаниями

Будучи совершенно несовместимыми с механической наукой, трансперсональные переживания созвучны революционному развитию научных дисциплин, в котором возникает новая научная парадигма. Среди дисциплин и понятий, внесших свой вклад в это кардинальное изменение мировоззрения, можно назвать квантово-релятивистскую физику, астрофизику, кибернетику, теорию информации и теорию систем, теорию морфического резонанса, пригоженскую теорию структур, бомовскую теорию холодвижения, голографическую модель мозга, янговскую теорию процесса.

Вышеописанная картография внутренних пространств совершенно необходима для любого серьёзного подхода к таким явлениям, как психоделические состояния, шаманизм, религия, мистицизм, первобытные ритуалы, мифология, парапсихология, танатология и психоз…

Философский и духовный поиск

Когда само исследование достигает уровня перинатальных и трансперсональных переживаний, оно автоматически превращается в поиск ответов на основные духовные и философские вопросы существования…

Кто или что создало эту Вселенную? Как она была создана, и каким образом я связан с Творцом или с творческим принципом? Кто я, откуда я пришёл и куда иду? Какова общая цель моей жизни? Есть ли другие уровни и миры существования, столь же реальные, как наша Вселенная? Возможно ли, что архетипические существа и мифологические царства имеют своё собственное существование и значимым образом взаимодействуют с нашей реальностью? Проходим ли мы через цепь существований и связаны ли эти существования закономерным образом? Если цепь воплощений является источником страдания, есть ли знание и последовательность действий, ведущее к освобождению? Вопросы такого рода, которые раньше рассматривались как псевдо философия, характерная для «примитивных» культур, незрелых юнцов или умалишённых, внезапно видятся в новом свете...

Традиционные западные учёные любят принимать позу всезнайства и объявлять всякие представления о духовности примитивными суевериями, регрессивным магическим мышлением, недостатком образования или клинической психопатологией... Западная наука слепа к тому, что названные традиции являются итогом многовековых исследований человеческого разума, сочетающих систематическое наблюдение, экспериментирование и конструирование теорий, что в значительной мере напоминает научный метод. Многие традиционные учёные полагают, что общепринятая ньютонокартезианская модель мира есть истинное описание реальности, точность и истинность которого доказаны и не подлежат никакому сомнению. Во Вселенной, где материя первична, а жизнь, сознание и разум являются её производными, нет места для духовности какого–либо рода как значимого аспекта существования.

Если бы механистическая парадигма действительно была истинным и полным описание реальности, «просвещённое» научно обоснованное понимание Вселенной предполагало бы принятие собственной незначимости, ибо что может значить один из четырёх миллиардов обитателей одного из бесчисленных небесных тел во Вселенной, состоящей из миллионов галактик? Это также требовало бы признания того, что люди – не что иное, как высокоразвитые животные, биологические машины, состоящие из клеток, тканей и органов. В таком случае наше сознание – это физиологический продукт мозга, а психика управляется бессознательными силами биологической и инстинктивной природы...

Непосредственный духовный опыт – такой, как переживание космического единства, переживание смерти и нового рождения, встречи с архетипическими существами, видение света сверхъестественной красоты или обнаружение предыдущих воплощений, - рассматривается при этом как значительное искажение объективной реальности, указывающее на серьёзные психические расстройства…. За немногими исключениями – такими, как К.Г. Юнг, Р. Ассаджиоли и А. Масслоу, - западная психиатрия не признаёт духовность и не видит разницы между мистицизмом и психозом…

Любая серьёзная научная теория должна стараться организовать существующие факты, а не быть продуктом спекулятивной экстраполяции. Она должна быть основана на наблюдениях, а не на убеждениях «учёных» относительно того, какова Вселенная, или желании, какой она должна быть, чтобы соответствовать их теориям.

Современные исследования сознания и эмпирическая психотерапия проливают новый свет на проблемы духовности и религии и возвращают человеческой душе её космический статус. В полном согласии с представлениями К.Г. Юнга духовность и «нуминозность» является внутренним свойством глубинной динамики психики. Если процесс эмпирического самоисследования достигает перинатального уровней, это ведёт к духовному пробуждению и началу духовных поисков. В наших программах и семинарах многие высокообразованные люди пережили этот процесс, и я ещё не видел никого, включая атеистов, марксистов, позитивистов, чей скептицизм и цинизм относительно духовного не был бы поколеблен такими переживаниями...

Однако важно подчеркнуть, что это не всегда ведёт к объединению религии и науки. Духовность, спонтанно возникающая на определённых стадиях эмпирического самоисследования, не следует смешивать с господствующими религиями, их убеждениями, доктринами, догмами и ритуалами. Многие из них совершенно утратили связь со своим первоначальным источником – прямым визионерским опытом трансперсональных реальностей. Они больше заняты властью, деньгами, иерархией, политикой и социальным контролем. Религия может содержать в себе очень мало духовности, быть вовсе лишённой её и даже препятствовать духовным поискам...

Духовный опыт, пережитый в глубоком само исследовании, как правило, не делает человека ближе к официальной церкви и не побуждает его чаще ходить на формализованные «службы», идёт ли речь о христианских, иудаистских или мусульманских течениях. Чаще это приводит к ясному пониманию проблем и ограничений официальной церкви, к обнаружению того, где и почему религия отклонилась от истинной духовности и потеряла контакт с ней…

Официальные религии, как правило, распространяют представление о Боге как о внешней по отношению к людям силе, соприкосновение с которой должно опосредоваться церковью и священниками. Желательным местом для того соприкосновения является храм. В отличие от этого, духовность, обнаруживаемая в процессе сосредоточенного самоисследования, видит Бога и Божественное внутри человека. Здесь используют различные техники, опосредующий прямой эмпирический доступ к трансперсональным реальностям, в которых человек обнаруживает собственную Божественность. Для духовной практики такого рода тело и природа выполняют функции храма…

Повторяющиеся переживания трансперсонального мира могут оказать глубокое воздействие на человека. Они преодолевают узость и ограниченность, характерную для среднего западного человека, и дают возможность увидеть проблемы повседневности в космической перспективе...

Таким образом, возрастание интереса к духовности и внутренним поискам – безусловно, один из немногих обнадёживающих факторов в нашем проблематичном мире. Если эта тенденция будет развиваться, внутренняя трансформация человечества может стать значительной силой, способной остановить современные самоубийственные тенденции к глобальной катастрофе, к которой мир движется с пугающей скоростью. Ускоряющееся соприкосновение новой науки и мистических традиций «вечной философии» создаёт великолепные перспективы будущего всеобъемлющего мировоззрения, которое заполнит пропасть между научными исследованиями и духовным поиском. Эта новая парадигма сможет стать важным катализатором эволюции сознания, которому предстоит играть роль критического фактора в сохранении жизни на нашей планете.

г. Переживание прошлых воплощений

Это, может быть, наиболее интересная, но также и вызывающая наибольшие противоречия группа трансперсональных феноменов. Как уже говорилось выше, воспоминания о прошлых воплощениях во многом напоминают память предков, расовую и коллективную память. Однако обычно они более драматичны и связаны с интенсивным эмоциональным зарядом отрицательного или положительного качества. Их важной эмпирической характеристикой является убедительное чувство воспоминания чего-то, что ранее случалось с тем же существом, той же единицей сознания. Человек, переживающий подобный драматический эпизод, сохраняет чувство индивидуальности и самоотождествённости, но воспринимает себя в другой форме, в другом месте, времени и контексте…

Самому переживания опыта прошлого воплощения часто предшествуют (или связаны с ним) сложные прозрения и негласные инструкции, касающиеся понимания закона кармы как важной части космического порядка, обязательного для всех чувствующих существ. На основе этого нового понимания человек принимает ответственность за дела прошлых жизней, которые пока ещё скрыты от него амнезией. Кроме общей информации, такие прозрения могут содержать детали механизма, заложенного в цикле рождения, и стратегию обретения свободы от кармических цепей.

Чтобы достичь полного освобождения от кармической структуры или связи, человек должен полностью пережить болезненные эмоции и физические ощущения, которые содержатся в деструктивной сцене из прошлого воплощения. Вместе с тем необходимо эмоционально выйти за пределы события, подняться над ним этически, философски и духовно, простить и быть прощённым. Такое полное освобождение от кармической структуры и связи обычно вызывает чувство огромного удовлетворения и рационально непостижимого триумфа. Возникает чувство, что человек ждал этого события и работал ради него веками. Ничто в мире не кажется в этот момент более важным, чем освобождение от кармических цепей.

Обычно это сопровождается экстатическим восторгом и блаженством.

В некоторых случаях человек может увидеть быстрое «прокручивание» своей кармической истории и понять, как определённый узор повторялся в различных формах, отягощая его жизнь от рождения к рождению. Некоторые люди рассказывали в таких случаях об очистительном урагане, или «кармическом циклоне», проносящемся через их прошлое и стирающем кармические следствия системы, которую они разрешили…

Переживания прошлых воплощений очень часто встречаются в глубокой эмпирической психотерапии и обладают огромным терапевтическим потенциалом. Они имеют также важное теоретическое значение, поскольку некоторые их аспекты серьёзно противоречат механистическому и материалистическому мировоззрению.… Поскольку важным препятствием оказывается здесь философское отрицание прошлых воплощений и кармы, основанное на недостаточном знании фактов, я остановлюсь на этой теме более подробно.

Переживания прошлых воплощений, наблюдаемые в глубокой эмпирической психотерапии, аналогичны переживаниям в медитации и в спонтанных эпизодах необычного состояния сознания, объясняющим распространённость и универсальность веры в перевоплощения. Представления о карме и перевоплощениях составляют одну из основ индуизма, буддизма, джайнизма, сикхизма, зороастризма, тибетского буддизма ваджрайяны, даосизма. Подобные идеи могут быть обнаружены у таких географически и исторически различных народов, как африканские аборигены, американские индейцы, доколумбовские мезоамериканцы, полинезийские кахуны, бразильские последователи умбанды, гаулы, друиды. Среди древнегреческих философских школ этих воззрений придерживались пифагорейцы, орфики и платоники. Это учение принимали ессеи, фарисеи, караиты и другие еврейские и полуеврейские группы; оно составляло важную часть каббалистической средневековой теологии. С ним были согласны неоплатоники и гностики, антропософы и некоторые спиритуалисты.

Менее известно, что аналогичные представления существовали в раннем христианстве. Согласно св. Иерониму (340 – 420 гг.), эзотерическая интерпретация идеи перевоплощения устно передавались избранным. Наиболее известный христианский мыслитель, размышлявший о предсуществовании душ и мировых циклах, Ориген (186 – 253 гг.) – один из величайших отцов церкви всех времён. В своих работах, особенно в книге «О началах», он выразил мнение, что определённые фрагменты Писания можно объяснить только в свете учения о перевоплощении. Его учение было осуждено Вторым Собором в Константинополе и стало считаться еретическим. Константинопольский Собор постановил: «Если кто-нибудь утверждает вымышленное предсуществование душ и следует чудовищным учениям, вытекающим из этого, - пусть будет подвергнут анафеме». Однако некоторые исследователи утверждают, что следы этого учения могут быть найдены у св. Августина, св. Григория и даже св. Францисска Ассизского.

Вместе с тем важно подчеркнуть, что переживания прошлых воплощений возникают в эмпирических сеансах без всякого программирования и часто несмотря на то, что ни клиент, ни терапевт не верят в такую возможность. Я был свидетелем подобных переживаний задолго до того, как смог теоретически допустить их существование и начал относиться к ним серьёзно. Во многих случаях подобные переживания появляются в сеансах учёных, которые ранее считали веру в перевоплощение абсурдным суеверием и предрассудком примитивных народов, или даже проявление индивидуальной психопатологии.

…Люди, переживающие опыт прошлых воплощений, часто узнают интереснейшие детали о времени и культуре, в которые попадают, а иногда и о конкретных исторических событиях. В некоторых случаях не может быть сомнения, что они не могли бы получить эти сведения обычным путём при помощи органов чувств. В этом смысле воспоминания прошлых жизней – подлинно трансперсональные феномены, обеспечивающие прямой и непосредственный доступ к информации о мире…

В некоторых случаях свидетельства, подтверждающие теорию перевоплощений, оказываются весьма специфическими. Фрагмент переживания может содержать недвусмысленную информацию о жизни человека, с которым пациент чувствует себя связанным. Это могут быть имена людей и названия мест, даты, описания специфических объектов и многое другое. В некоторых случаях подобные сведения могут быть проверены, и часто исторические исследования удивительным образом подтверждают подобные переживания до мельчайших деталей.

Существует ещё один интереснейший независимый источник данных о перевоплощении. Многие дети уверяют, что помнят различные моменты своих прошлых жизней. Это может быть название места, где они родились в предыдущей жизни, детальное знание его топографии, имена и подробности из жизни предполагаемых родственников, знакомых и друзей и другие детали. Ян Стивенсон, изучивший множество таких случаев в различных странах мира, описал свои находки в знаменитой книге «Двадцать случаев реинкарнации» (Stevenson, 1984).

Интересно отметить в этом контексте, что в Тибете существует традиция проверки мальчика, которого предполагают перевоплотившемся ламой: ему предлагают в ряду похожих вещей обнаружить те, которые принадлежали покойному ламе.

Я надеюсь, что приведённый анализ имеющихся данных относительно опыта прошлых воплощений и связанных с ними феноменов убедит читателя, что они заслуживают тщательного и систематического исследования…

Эмпирический выход за пределы общепринятой

реальности и пространства – времени

В большой группе трансперсональных переживаний расширяющееся сознание, по-видимому, выходит за пределы феноменального мира и пространственного – временного континуума, воспринимаемого в повседневной жизни. К ним принадлежат определённые астрально – психические феномены, такие как явление умерших и общение с ними, опыт чакр, видение ауры, меридианов и других проявлений тонкой энергии…

а. Спиритические и медиумические переживания

Переживания, принадлежащие к этой категории, представляют собой главный интерес участников спиритических сеансов, исследователей жизни после смерти и авторов оккультных книг. Это встречи и телепатическое общение с умершими родственниками и друзьями, вообще контакты с развоплощёнными существами и опыт астрального мира. В простейших случаях люди видят привидения умерших и получают от них разнообразные послания. Содержание этих посланий может быть непосредственно адресовано видящему, или он может быть использован как канал передачи его другим людям. Об опыте такого рода рассказывают участники психоделических и холотропных сеансов и люди, пережившие близость смерти.

В медиумическом трансе выражение лица человека может гротескно измениться, его поза и жесты могут стать отчуждёнными и странными, резко изменяется голос. Я видел, как люди в таком состоянии разговаривают на языке, которого они не знали, был свидетелем глоссолалии, автоматического письма, рисования сложных рисунков, непонятных иероглифов и загадочных картинок. Эти проявления также напоминают описания спиритической и оккультной литературы. Много примеров такого рода наблюдалось в Спиритической Церкви на Филиппинах и в Бразилии, основанной на учении Аллана Кардека (Kardek, 1975 ab)…

Как показывают следующие два примера, переживания такого рода иногда содержат необычные моменты, которые нелегко объяснить. Я лично был свидетелем нескольких случаев, когда в эпизодах встречи с развоплощёнными родными и друзьями передавалась поддающаяся проверке информация, которая не могла быть получена обычными средствами. Люди, получавшие информацию от умерших, часто обнаруживали, что им давали правильный адрес и имя человека, который недавно умер…

Было бы ненаучным отрицать необычные черты подобных переживаний и связанные с ним концептуальные трудности только из- за их несовместимости с принятой парадигмой. Мы должны принимать Вселенную такой, какова она есть, а не навязывать ей представления о том, какой она должна быть. Наши теории должны иметь дело со всей совокупностью фактов, а не отрицать те, которые соответствуют нашей условной системе представлений. Пока современная западная наука не способна дать правдоподобное объяснения феноменам типа спиритических переживаний или опыта прошлых воплощений, представления мистической и оккультной литературы следует рассматривать как более адекватные, чем мнения западных учёных, которые либо не знают фактов, либо пытаются их игнорировать.

Первый пример принадлежит психоделической терапии юноши в состоянии депрессии, история которого кратко описана в моей книге «Области человеческого бессознательного» (Р. 57 – 60)…

Вторая иллюстрация моего бывшего близкого друга и коллеги, Уолтера Н. Пагке, члена нашей исследовательской группы в Мэриленде. Он глубоко интересовался парапсихологией, особенно проблемой сознания после смерти, и работал со многими знаменитыми медиумами, в том числе с Эйлин Гаррет, президентом Американской парапсихологической ассоциации. Кроме того, он был инициатором нашей ЛСД – программы для пациентов, умирающих от рака.

Летом 1971 года Уолтер с женой Евой и детьми отдыхал в маленьком домике на Майне, прямо на берегу океана. Однажды он вышел один к океану с аппаратом для подводного плавания и не вернулся домой. Несмотря на хорошо организованные поиски, не удалось найти ни тела, ни каких-либо частей подводного костюма. При таких обстоятельствах Ева не могла поверить в смерть мужа…

Будучи психологом, она записалась на учебный ЛСД – сеанс в нашем институте, надеясь получить какие-то новые сведения, и попросила меня быть её ситтером. Во второй половине сеанса она ясно увидела Уолтера и долго с ним беседовала. Он высказал пожелания относительно каждого из их троих детей и посоветовал ей начать новую жизнь, не привязываясь к его памяти. Это было глубокое и освобождающее переживание.

Как раз когда Ева размышляла, не был ли весь этот эпизод желанной фантазией её ума, Уолтер появился ещё раз на короткое время и сказал: «Я забыл одну вещь. Не будешь ли ты так любезна вернуть книгу, которую я взял у приятеля. Она находиться в моём кабинете в мансарде», - и он назвал ей имя друга, название книги, полку, на которой она стояла, и книги между которыми она находилась. Следуя этим указаниям, Ева смогла найти книгу и вернуть её хозяину; ранее она ничего про эту книгу не знала.

Разумеется, это вполне соответствует тому, что Уолтер всю жизнь искал научные доказательства паранормальных феноменов; он передал Еве конкретную и проверяемую информацию, чтобы исключить всякую возможность сомнений. Ранее он договаривался с Эйлин Гаррет, что она постарается после смерти дать ему неопровержимые доказательства существования по ту сторону...".

Подобный взгляд содержится в книге Рамок "Происхождение и эволюция человеческой цивилизации: Размышления Учителя об истории человечества, книга I (ООО Издательство "София", 2010): "Привычка манипулировать и выживать

Очень легко увидеть, что на протяжении последних шести - семи тысяч лет, и в особенности в течение последних двух тысячелетий, мировая история основательно редактировалось и подвергалась манипулированию, чтобы совпадать с той линией истории, которую хотят услышать люди и которая обеспечила бы продолжение их образа жизни и систем верований. Любопытно, что, независимо от появления всё новых и новых убедительных доказательств, традиционные взгляды и убеждения остаются мерилом их достоверности и определяют их интерпретацию... Нет такого религиозного сановника, который захочет допустить вероятность того, что во Вселенной нет места, называемого адом, или того, что Бог Авраама и Моисея был угрюмым, кровожадным, жестоким созданием, противоречащим тому Богу, которому молился и которого называл своим и нашим Отцом Иисус Христос. Не существует физика или даже философа, который захочет рассмотреть или предположить возможность того, что принимаемая нами реальность, этот пространственно - временной континуум, может на самом деле оказаться сном, иллюзией, которая была создана не внешней силой или божеством, но которую мы сами сохраняем в нашем сознании (понятие Наблюдателя в квантовой механике) ради самоисследования и познания непознанного…

Тайна Божественной трансцендентальности и "Я"

...Тайна сознания не может быть определена и названа, поскольку сознание находится в движении, оно развивается. Оно не эстетично и конечно, а динамично и постоянно принимает новые формы самовыражения и самопознания. Это не означает, что мы не можем ничего сказать о природе сознания. Наоборот, можно сделать утверждение о том, что основным свойством сознания и существования является потрясающий чарующий динамизм - его творческая способность, его становление, - если вкратце, то, по сути, сознание порождает черты и свойства божественной реальности, каковой оно является…

Как важно вспомнить истины Древней Мудрости

...Благодаря подъему духовного сознания в течение жизненного воплощения Рамты родилась идея Школ Древней Мудрости. Это очень важный элемент, который сыграл решающую роль в эволюции человечества и на котором Рамта фокусируется в ходе своих размышлений о нашей истории. Знание о том, что своим истинным происхождением мы обязаны самосозерцанию, совершенному Пустотой, и о том, что по своей природе мы являемся Богами, творящими реальность, затёрлась в ходе нашей истории. Это послужило препятствием для естественной эволюции рода людского к абсолютному самоосознанию...

Рамта резюмирует свой подход к познанию, подчёркивая, как важно дать новое определение концепции человеческого "Я". Он заключает, что просветление - это "слава знания о том, кто и что мы есть"... Я говорю с бессмертными, которые обладают такой силой, что могут поверить в неотвратимость своей смерти. Вот какой силой вы обладаете. Я говорю с Богами...".

МАЙКЛ НЬЮТОН “Путешествия души. Жизнь между жизнями”

Каждому из нас, так или иначе, приходится задумываться о том, что же в действительности происходит с человеком после смерти.

Сразу же после ее выхода в свет она стала мировым бестселлером.

Благодаря этой книге широкому кругу людей впервые стала доступна достоверная, подробная научная информация о том, что происходит с человеком после смерти. То, что в ней описывается, окончательно снимает завесу тайны с самого загадочного процесса, который ожидает каждого из нас.

Все, оказывается, не так плохо, как нам представляли на протяжении многих тысячелетий различные религиозные учения.

Эта книга помогает нам взглянуть на смерть более оптимистично — не как на ужасное наказание, а как на возможность чудесного перехода в другую, полную свободы и духовных переживаний жизнь. Из этой книги Вы узнаете, как происходит удивительный процесс перевоплощения души: кто нас встретит после физической смерти, куда мы направимся дальше, кто являются нашими Гидами и ангелами-хранителями, чем они занимаются и чем мы занимаемся после смерти, а также какая структура и иерархия существуют в том неизвестном нам мире. Вы также узнаете, почему и как мы выбираем свое тело, страну, в которой мы живем, профессию, друзей и даже “врагов”.

И все это не чьи-то выдумки и домыслы, не легенды и мифы различных религий, а результаты научно обоснованных исследований, проведенных одним из лучших гипнотерапевтов нашего времени д-ром Майклом Ньютоном.

Эта книга построена в виде диалогов с пациентами, которых д-р М. Ньютон своими собственными методами регрессивного гипноза вводил в сверхсознательное состояние, во время которого они вспоминали то, что происходило с ними между физическими воплощениями. Их удивительные и часто неожиданные ответы стали откровением даже для самого автора книги. Эта книга, безусловно, актуальна, важна и интересна для всех живущих на Земле людей. Информация, представленная в данной книге, никогда прежде не публиковалась.

ВЗГЛЯНИТЕ НА ВСЁ ГЛАЗАМИ БЕССМЕРТНОЙ ДУШИ

Почему Вы находитесь здесь, на Земле? Куда Вы пойдете после смерти? Что с Вами произойдет, когда Вы окажетесь там? Во многих книгах написано о прошлых жизнях, но до появления этой волнующей книги имелось мало информации о продолжающемся существовании нашей души в период, предшествующий нашему новому рождению.

Когда д-р Майкл Ньютон, дипломированный гипнотерапевт высшей категории, начал методами регрессии возвращать своих пациентов в прошлое, чтобы пробудить их воспоминания о предыдущих жизнях, он неожиданно сделал открытие колоссальной важности: на духовный мир можно “взглянуть” через ум субъектов, которые погружены в гипнотическое состояние сверхсознания; и в этом измененном состоянии сознания пациенты способны рассказать о том, что делала их душа между жизнями на Земле.

То, что Вы сейчас прочитаете в этой книге, потрясет основы Ваших представлений о смерти. В течение многих лет автор погружал сотни людей в глубокие воспоминания о духовном мире. Двадцать девять случаев, приведенных здесь, включают отчеты людей разных убеждений, религиозных, духовно не определившихся и тех, кто занимает промежуточное положение,— и все они демонстрируют замечательную последовательность в ответах на вопросы о духовном мире.

Д-р Майкл Ньютон обнаружил, что целительный процесс нахождения своего места в духовном мире имеет гораздо большее значение для его испытуемых, чем описание их прошлых жизней на Земле. Книга “Путешествия души” является результатом десятилетних исследований автора, которые помогут Вам понять, что лежит в основе Вашего жизненного выбора, а также каким образом и почему Ваша душа и души тех, кого Вы любите, живут вечно.

ОБ АВТОРЕ

Доктор философии Майкл Ньютон является дипломированным гипнотерапевтом высшей категории в Калифорнии, а также членом Американской Ассоциации психологов-консультантов. Он посвятил свою частную гипно терапевтическую практику коррекции различного рода отклонений в поведении, а также помощи людям в раскрытии их высшего духовного Я. Разрабатывая свою собственную технику возрастной регрессии, д-р М. Ньютон обнаружил, что пациентов можно помещать в промежуточные периоды между их прошлыми жизнями, таким образом подтвердив и продемонстрировав на практических примерах реальное, наполненное смыслом существование бессмертной души между физическими воплощениями на Земле...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Содержащаяся в этой книге информация о существовании души после физической смерти представляет собой наиболее глубокое и значительное из встречавшихся мне объяснений причин нашего существования здесь, в этом мире. Едва ли мои многолетние поиски смысла жизни подготовили меня к тому знаменательному моменту, когда однажды мой пациент в состоянии гипноза вдруг приоткрыл для меня дверь в вечный мир...

Тем людям, которые обратились ко мне за помощью как к гипнологу, я обязан всем, что я узнал о нашем происхождении и истоках. Они помогли мне понять, что главный аспект нашей миссии на Земле как душ — это, будучи отрезанными от нашего настоящего дома, ментально выжить. Находясь в человеческом теле, душа в высшей степени одинока. Относительная изоляция души на Земле в течение временной физической жизни усугубляется на сознательном уровне мыслями о том, что за пределами этой жизни ничего нет. Наши сомнения побуждают нас искать привязанности исключительно в физическом мире, который мы можем видеть. Научное знание о том, что Земля является лишь песчинкой на галактической “береговой линии” необъятного вселенского океана, усиливает наше чувство собственной ничтожности.

Почему больше никакое другое живое существо на Земле не озабочено жизнью после смерти? Не потому ли, что наше раздутое эго просто не хочет думать о жизни как о чем-то временном, или, может, потому, что наше существо связано с высшей силой? Многие люди возражают, говоря, что любые мысли о том, что будет потом, это просто принятие желаемого за действительное. Я и сам так думал раньше. Однако есть логика в концепции, согласно которой мы не были созданы случайно, просто для борьбы за существование, и что мы действительно действуем внутри вселенской системы, которая управляет физической трансформацией нашего Я по каким-то особым причинам. Я считаю, что это голос нашей души говорит нам, что мы действительно имеем личностную сущность, которая не подвержена смерти...

Одним из самых мучительных вопросов, беспокоящих всех людей, которые хотят верить во что-то более высокое, чем они сами, является вопрос о том, почему в мире так много негативного. Зло дано в качестве поучительного примера. Когда я спрашиваю своих Субъектов о том, как мог любящий Бог допустить страдания, я получаю, как ни странно, самые разные ответы. Мои Субъекты сообщают, что наши души — порождения творца, который преднамеренно делает недосягаемым абсолютный покой, чтобы мы сильнее жаждали его.

Мы учимся на ошибках, на своих проступках. Отсутствие хороших качеств свидетельствует о каких-то недостатках нашей природы. Не очень хорошие качества являются испытанием для нас — в противном случае у нас не было бы ни стимула улучшить мир через себя, ни мерки, с помощью которой можно было бы установить степень прогресса. Когда я спрашиваю моих Субъектов о чередующемся проявлении качеств милости и гнева, некоторые из них говорят, что творец по какой-то определенной причине показывает нам лишь определенные качества. Например, если бы мы уравняли зло со справедливостью, милосердие с праведностью, и Бог позволил бы нам знать только милосердие, то не существовало бы справедливости.

В этой книге представлена тема порядка и мудрости, исходящая из многих уровней духовной энергии. В удивительных сообщениях Субъектов, особенно продвинутых Субъектов, допускается возможность того факта, что божественная сверхдуша нашей Вселенной находится ниже уровня абсолютного совершенства. Таким образом, известная нам полная непогрешимость уступает в этом еще более совершенному, высшему божественному источнику.

Материалы моих исследований убеждают меня в том, что мы не случайно живем в несовершенном мире, а в соответствии с определенным замыслом. Земля — это один из бесчисленных миров, населенных разумными существами, имеющими различные особенности, свой набор несовершенств, которые необходимо гармонизировать. Развивая эту мысль, можно представить, что мы существуем как одна из многих пространственных Вселенных, каждая из которых имеет своего собственного творца, находящегося на качественно ином уровне мастерства и обусловливающего определенные ступени продвижения душ, (подобно той последовательности уровней, которая представлена в данной книге). В таком сонме божественных правителей, божественному существу нашего вселенского дома может быть позволено управлять так, как Он, Она или Оно того пожелают.

Если души, воплощающиеся на планетах нашей Вселенной, порождены некоей родительской Сверхдушой, которая становится мудрее благодаря нашей борьбе, то не можем ли мы иметь и более совершенного божественного прародителя, который является абсолютным Богом? Концепция, согласно которой наш непосредственный Бог развивается, как и мы, не умаляет значение первичного источника совершенства, который породил нашего Бога. На мой взгляд, верховный, совершенный Бог не утратил бы своего абсолютного всемогущества или тотального контроля над всем творением, если бы предоставил свободу развития своим менее совершенным божественным отпрыскам. Этим меньшим богам была бы предоставлена возможность творить свои собственные несовершенные миры — как решающее средство обучения и воспитания,— чтобы они могли в конечном итоге воссоединиться с абсолютным Богом.

Отраженные аспекты божественного вмешательства в этой Вселенной должны оставаться нашей конечной реальностью. Если наш Бог не самый лучший из всех, потому что в качестве средства обучения Он использует боль, то тогда мы должны принять это как лучшее из того, что у нас есть, и считать причины нашего существования божественным даром. Определенно, эту идею не так просто преподнести тому, кто физически страдает,— например, имеет какое-то хроническое заболевание. Боль в жизни особенно коварна, потому что она может блокировать целительскую силу нашей души, особенно если мы не приняли случившееся с нами как предопределенное испытание. Однако, наша карма работает в нашей жизни таким образом, что мы в состоянии вынести каждое ниспосланное нам испытание, которое обычно бывает нам по силам...

Мы — божественные, хотя и несовершенные существа, которые пребывают в двух мирах — материальном и духовном. Это наше предназначение — курсировать взад и вперед между Вселенными через пространство и время, пока мы не научимся управлять собой и не овладеем знанием. Мы должны довериться этому процессу, проявляя решимость и терпение. Наша сущность в большинстве тел, которые принимает наша душа, не обладает полным знанием, но наше Я никогда не бывает потеряно, потому что мы всегда сохраняем связь с обоими мирами.

Большое количество моих наиболее продвинутых Субъектов сообщили мне, что в духовном мире ширится движение за “изменение правил игры на Земле”. Эти Субъекты говорят, что их души были менее подвержены амнезии (относительно своего Я и существования между жизнями), когда они жили в более ранних культурах. Кажется, что в последние тысячелетия на сознательном уровне произошла сильная блокировка — наша бессмертная память стала блокироваться. Именно из-за этого у людей наблюдается потеря веры в свои способности изменить и возвысить себя. Земля заполонена людьми, которые ощущают безнадежную пустоту и не видят смысла жизни. Недостаточная связь людей с их бессмертной сущностью плюс распространенность влияющих на мозг химикатов и перенаселенность земного шара — все это вызывает ропот наверху, в духовных сферах. Мне рассказывали, что многие души, которые чаще воплощались на Земле в последние века, сейчас заняты поисками возможности родиться в тех мирах, которые менее подвержены стрессам. Есть такие просветленные места, где амнезия значительно снижена и не создает при этом ностальгию по духовному миру. По мере приближения к следующему тысячелетию, Мастера, управляющие судьбами Земли, похоже, совершают некоторые изменения, позволяющие нам получить больше информации и понимания относительно того, кто мы такие и что мы здесь делаем.

Возможно, наиболее приятная особенность моей работы с Субъектами, это эффект, который оказывает на них активизированное в их сознательном уме знание о существовании духовного мира. Самый значительный результат, который мы получаем благодаря знанию о нашем изначальном доме вечной любви, это возрастающая восприимчивость к высшей духовной силе внутри нашего ума. Сознание того, что мы действительно принадлежим к чему-то высшему, обнадеживает нас и приносит нам покой, давая не просто прибежище от конфликтов, но и единение со вселенским умом. В какой-то день наше долгое путешествие подойдет к концу и мы достигнем конечной ступени просветления, где все возможно”.

Действительно, современная цивилизация создала очень сильную блокировку, уничтожив знания о нашем бессмертии и сделала нас рабами СТРАХА СМЕРТИ.

Доктор БРАЙАН ВАЙСС в настоящее время глава отделения психиатрии в медицинском Центре Горы Синай в Майами Бич (Флорида) и заместитель заведующего кафедрой психиатрии на медицинском факультете университета Майами. Его специализация - лечение депрессий, тревожности, расстройств сна, наркомании и алкоголизма, болезни Альцгеймера, а также изучение химических процессов мозга. В 2015 г. в ООО “Издательство АСТ”, г. Москва вышла его книга “Мы не умираем, а рождаемся вновь! Доказательство реинкарнации, сделанное известным психиатром и подтверждённое документально”. В ней Б. Вайсс пишет:

“Прошло еще несколько минут. Вдруг она начала двигать головой из стороны в сторону. Ее голос, рокочущий и твердый, сигнализировал о переменах.

- В этом измерении много душ. Я не единственная. Мы должны быть терпеливы. Это то, что я никогда не понимала... существует множество измерений....

Я спросил ее, была ли она уже там (в этих измерениях), поскольку она воплощалась множество раз.

- Я бывала в разных планах в разное время. Каждый из них является уровнем высшего сознания. В какой план мы попадем, зависит от того, насколько далеко мы прогрессировали...

Она снова замолчала. Я спросил ее, какие уроки она должна была усвоить, чтобы прогрессировать. Она ответила сразу…

- «Мы должны делиться своими знаниями с другими. Что у всех у нас есть возможности, гораздо большие, чем те которые мы используем. Некоторые из нас обнаруживают это раньше, чем другие. Что необходимо овладеть своими пороками, прежде чем достигнете этой точки. В противном случае, вы возьмете их собой в следующую жизнь. Только мы можем избавиться. . . от плохих привычек, которые мы накапливаем, когда находимся в физическом состоянии. Учителя не могут сделать это за нас. Если вы решили бороться, а не избавиться от них, то вы возьмете их собой в иную жизнь. И только когда вы решите, что достаточно сильны, чтобы справиться с внешними проблемами, то вы больше не будете иметь их в своей следующей жизни…

Мы также должны научиться сближаться не только с теми людьми, чьи вибрации совпадают с нашими. Совершенно естественно чувствовать притяжение к кому-то кто находится на том же уровне, что и вы. Но это неправильно. Также вы должны сближаться и с теми людьми, чьи вибрации не находится в гармонии с вашими... Важность заключается... в оказании помощи...этим людям.

Нам даны интуитивные способности, которым мы должны следовать, а не пытаться сопротивляться. Те, кто сопротивляется встретится с опасностью. Мы не возвращаемся назад в физический план с равными способностями. Некоторые из нас располагают силами большими, чем другими, потому что они накопили их с других времен. Таким образом, люди не все равны. Но в конце концов мы достигнем точки, где мы все будем равны»…

Мы подождали еще несколько минут. Затем, резко, ее голос зазвучал громко и хрипло. Говорил первый из Духовный Учителей, не поэт.

- Ты был прав, когда предполагал, что это правильное лечение для тех, кто находится в физическом состоянии. Ты должен искоренить страхи из их разумов. Страх - это пустая трата энергии. Он мешает им выполнить то, ради чего они были посланы сюда. Берите пример с вашего окружения. В первую очередь необходимо, необходимо привести их на очень глубокий уровень... где они уже не смогут чувствовать тело. Там ты сможешь достичь(достучаться) их. Только на поверхности... лежат проблемы. В глубине их души, где рождаются идеи, вот где ты должен достичь их…

Энергия... все есть энергия. Так много тратится попусту. Горы...внутри горы - тишина. Спокойствие в ее центре. Но снаружи нее лежат проблемы. Люди могут видеть лишь наружность, но необходимо идти гораздо, гораздо глубже. Ты должен увидеть вулкан. Для этого необходимо идти вглубь(очень глубоко).

Быть в физическом состоянии ненормально. Когда вы находись в духовном состоянии, это естественно для вас. Когда мы посланы назад(в физический мир), это похоже на то, как если бы нас послали в неизвестность. Нам потребуется больше времени. В духовном мире необходимо ждать, затем вы обновляетесь. Это состояние обновления. Это такое же изменение, как и другие, и тебе почти удалось достичь этого состояния…

Это захватило меня врасплох. Как это было возможно, что я достиг состояния обновления?

- Чего я почти достиг? - повторил я недоверчиво.

- Да. Ты знаешь намного больше других. Понимаешь намного больше. Будь терпелив с ними. У них нет знаний, которыми располагаешь ты. Духи будут посланы, чтобы помочь тебе. Но то, что ты делаешь - это правильно... продолжай. Эта энергия не должна тратиться зря. Ты должен избавиться от страха. Это будет твоим самым сильным оружием...

Духовный Учитель хранил молчание. Я размышлял о значении этого невероятного послания. Я знал, что я успешно избавлялся от страхов Кэтрин (избавлял ее от страхов), но у этого послания было гораздо более глобальное значение. Речь шла не просто о подтверждении эффективности гипноза в качестве терапевтического средства. Оно включала даже больше чем регрессию в прошлые жизни, поскольку ее трудно применять к населению в целом, к каждому человеку по отдельности. Нет, я считал, что речь шла о страхе смерти, который таится глубоко внутри вулкана. Страх смерти, этот страх затаенный и постоянный, который не могут нейтрализовать ни деньги и ни власть, это и есть самый центр(самое ядро)...

Но, если бы люди знали, что "жизнь бесконечна, что мы никогда не умираем, что мы никогда в действительности не рождаемся", то тогда этот страх исчез бы. Если бы они знали, что жили прежде бесчисленное количество раз, и что будут жить бесчисленные жизни впоследствии, насколько более воодушевленными они себя почувствовали бы! Если бы они знали, что рядом с ними есть духи, когда они находятся в физическом состоянии и после смерти, в состоянии духа, что они присоединяться к этим духам, включая своих умерших любимых и родных, как бы их это утешило! Если бы они знали, что "ангелы хранители" в действительности существуют, насколько в большей безопасности они себя почувствовали! Если бы они знали, что акты жестокости и несправедливости, не остаются незамеченными, а должны будут быть компенсированы в следующих жизнях, насколько меньшим было бы желание мести и насколько меньше у них было бы гнева! И если в действительности "знания приближают нас к Богу", то для чего тогда служат материальные ценности и власть, когда они являются самоцелью, а не средством для достижения этого? Алчность и жажда власти не имеют никакой ценности…

Но как предоставить людям эти знания? Большинство людей читает молитвы в своих церквях, синагогах, мечетях и храмах, молитвы, которые провозглашают бессмертие души. Однако, после того как молитва закончена, они возвращаются в свою обычную колею, к алчности и жадности, манипуляции и эгоцентричности. Эти свойства замедляют прогресс души. Следовательно, если не достаточно одной только веры, возможно, поможет наука. Возможно, что переживания, подобные переживаниям Кэтрин со мной должны быть изучены, проанализированы и описаны, объективным и научным способом людьми имеющими образование в области физических и поведенческих наук. Однако, в это время, написание научной статьи или книги было далекой идеей и вряд ли возможной. Я думал о духах, которые прибудут мне на помощь. Что они помогут мне сделать?...

Находятся ли духи рядом с нами?

Она ответила шепотом, с точки зрения своего сверхсознания.

- О, Да... много духов. Они приходят только тогда, когда хотят этого. Они приходят... когда этого хотят. Мы все духи. Но другие - некоторые находятся в физическом состоянии, а другие - в состоянии обновления. А другие - хранители. Но мы все отправляемся туда. Мы тоже были хранителями.

- Зачем мы возвращаемся, чтобы учиться? Разве мы не можем учиться, когда находимся в состоянии духов?

- Это разные уровни учебы, и некоторые из них мы должны усвоить, находясь во плоти. Мы должны чувствовать боль. Когда вы находитесь в состоянии духа, вы не чувствуете боли. Это период обновления. Душа обновляется. Когда вы находитесь в физическом состоянии во плоти, вы можете почувствовать боль, вам может быть больно, вы можете страдать. В духовной форме вы не чувствуете. Здесь (в духовном мире) существует только счастье и чувство благополучия. Но это период обновления для... нас. Взаимодействие между людьми, в духовной форме, другое. Когда вы находитесь в физическом состоянии... вы можете испытывать взаимоотношения...".

ГЛАВА 10

Недели шли быстро. Я вновь и вновь прослушивал запись сеанса с прошлой недели. Как же я достигал состояния обновления? Я не чувствовал себя особенно просветленным. И сейчас будут посланы духи, чтобы помочь мне. Но что же я должен делать? Когда я узнаю? Подойду ли я для этого? Я знал, что должен ждать и быть терпеливым. Я вспомнил слова Учителя-поэта.

"Терпение и время... все происходит в свое время, тебе все станет ясно в свое время. Но тебе нужна возможность, чтобы направить знание, которое мы тебе дали. " И так, я буду ждать…

Ее голос сделался громким и хриплым. - Неважно, что наше тело получит ожег при пожаре, если нам оно не нужно...

Духовный Учитель пролил совершенно другую точку зрения на сон. Я был удивлен такому неожиданному приходу, и мог только повторить его мысль:

- Не нуждаемся в теле?

- Нет. Пока мы здесь мы проходим через многие этапы. Мы разрушаем тело младенца, чтобы стать ребенком, от ребенка к взрослому, от взрослого переходим к стадии старости. Почему не сделать еще один шаг и не отбросить взрослое(постаревшее) тело, чтобы перейти в духовный мир? Это то что мы делаем. Мы не перестаем расти(развиваться): мы продолжаем развиваться. Когда пребываем в духовный план, мы продолжаем расти даже там. Мы проходим через различные этапы развития. Когда мы пребываем, мы истощены. Мы должны пройти через стадию обновления, стадию обучения, и стадию решения. Мы решаем когда хотим(желаем) вернуться, куда и по каким мотивам... Некоторые предпочитают не возвращаться. Они предпочитают переходить на другой этап развития. И они остаются в форме духа... некоторые дольше, чем другие, прежде чем вернуться. Все является развитием и обучением... развитие продолжается. Наша тело является лишь средством для нас пока мы здесь. Только наша душа и наш дух остаются навсегда…

Я не узнал ни голос, ни стиль. Говорящий был "новым" Учителем, и говорил он о важных знаниях. Я хотел узнать больше об этих духовных реальностях.

- В физическом состоянии обучение происходит быстрее? Есть ли мотивы по которым не все остаются в духовном состоянии?

- Нет. Обучение в духовном состоянии гораздо быстрее, намного быстрее, чем в физическом состоянии. Но мы выбираем то, что нам необходимо изучить. Если нам необходимо вернуться, чтобы испытать взаимоотношения, мы возвращаемся. Если мы закончили с этим, мы продолжаем дальше. В духовной форме, вы всегда можете войти в контакт, с теми, кто находится во плоти, если захотите этого. Но только в том случае если в этом есть необходимость.... если он(дух) должен сказать им то, что им необходимо знать…

ГЛАВА 11

...Когда она ответила, это был голос Учителя-поэта. Я был взволнован тем, что вновь услышал его.

- Да - сказал он. Все должно быть уравновешенно. В природе существует баланс. Животные живут в гармонии. Люди так и не научились этому. Они продолжают разрушать самих себя. Нет ни гармонии, ни согласия в том, что они делают. В Природе все по-другому... В Природе все сбалансировано. Природа - это энергия и жизнь... и восстановление. А люди только лишь разрушают. Разрушают природу. Уничтожают другие человеческие существа. С течением времени они уничтожат и самих себя.

Это было зловещее предсказание. Ибо, мир постоянно находился в состоянии хаоса и беспорядка, я надеялся, что это будет не скоро.

- Когда это случится?- спросил я.

- Случится прежде, чем все они думают. Природа выживет. Растения выживут. Но мы (люди) нет…

- Можем ли мы сделать хоть что-то, чтобы избежать этого уничтожения?

- Нет. Все должно быть сбалансировано.

- Произойдет ли это уничтожение во время нашей жизни? Мы можем избежать его?

- Оно не произойдет в нашей жизни. Когда это случится, мы будем находиться на другом плане, в другом измерении, но мы станем свидетелями этого.

- Нет никакого способа научить человечество? - я пытался найти хоть какой-то выход, чтобы уменьшить эту возможность.

- Это произойдет на другом уровне. Для нас это станет уроком.

Я вернулся в позитивное русло.

- Хорошо, тогда наши души будут прогрессировать в других местах.

- Да. Мы уже не будем... здесь, так как мы это знаем. Мы увидим это…

- Да - согласился я. - Я чувствую необходимость просвещать людей, но я не знаю, как достучаться до них. Есть ли способ или они будут должны учиться сами?

- Ты не можешь достичь каждого. Чтобы избежать уничтожения нужно достичь каждого, а ты не можешь. Они будут учиться. Когда они прогрессируют, они будут учиться. Будет мир, но не здесь, не здесь в этом измерении.

- В конце концов, будет мир?

- Да, на другом уровне.

- Но это кажется таким далеким...- огорчился я. - Люди, кажутся, такими мелкими сейчас... жадными, властолюбивыми, амбициозными. Они забывают о любви и понимании и знании. Так многому предстоит научиться.

- Да.

- Могу ли я что-нибудь написать, что помогло бы людям? Есть ли какой-нибудь способ?

- Ты знаешь как. Мы не должны говорить тебе. Это все будет без толку, ибо все мы достигнем этого уровня, и они увидят. Мы все равны. Никто не более велик, чем другие. И все это только уроки... и наказания…

Она снова вошла в духовное состояние.

- Ты сейчас знаешь, какой урок тебе было необходимо усвоить? Это была еще одна тяжелая жизнь для тебя.

- Я не знаю. Я просто парю, ничего больше.

- Хорошо. Отдыхай. Отдыхай.

Еще несколько минут прошли в тишине. Вдруг она словно стала слушать что-то. Она внезапно заговорила, голосом громким и глубоким.

Это не была Кэтрин.

- «Существует в обшей сложности семь планов, семь планов, каждый из которых состоит из множества уровней, один из них это план воспоминаний(памяти). На этом плане вам разрешается видеть жизнь, которая только что прошла. На высших уровнях позволяют видеть историю. Они могут вернуться назад и научить нас с помощью изучения истории. Но мы, из нижних уровней, только лишь можем видеть нашу собственную жизнь...которая только что прошла...

ГЛАВА 12

Прошло три с половиной месяца с нашей первого сеанса гипноза. За это время, не только симптомы Кэтрин практически полностью исчезли, она просто исцелилась. Она сияла, была наполнена спокойной энергией. Она притягивала к себе людей. Когда она завтракала в кафетерии госпиталя, как мужчины, так и женщины, просто бежали, чтобы присоединиться к ней.

- Какая ты красивая! Я просто хотел тебе это сказать - говорили они.

Словно рыбак, она ловила их своей невидимой психической сетью. Она обедала прежде в этом же кафетерии на протяжении многих лет, никем не замеченная.

Как обычна она быстро погрузилась в глубокий гипнотический транс, в моем кабинете в полумраке, локоны ее волос ниспадали на уже знакомую бежевую подушку…

- У нас есть долги, которые мы должны вернуть. Если мы не оплатили эти долги, мы должны будем принести их с собой в другую жизнь... чтобы они могли быть отработаны. Вы прогрессируете, оплачивая свои долги. Некоторые души прогрессируют быстрее, чем другие. Когда вы находитесь в физической форме и работаете... работаете в течение жизни... если что-то мешает вашей возможности оплачивать долг вы должны вернуться в план воспоминаний и там вы должны ждать до тех пор, пока душа которой вы задолжали, придет, чтобы увидеть вас. Когда вы оба сможете вернуться в физическое состояние в одно и то же время, тогда нам разрешается возвращаться. Но каждый сам определяет, когда он должен вернуться. Каждый сам определяет, что он должен сделать, чтобы погасить этот долг. Ты не вспомнишь свои другие прошлые жизни... только ту, которая только что завершилась. Только душам на высших уровнях, мудрецам, позволяется обращаться к истории и прошлым событиям... чтобы помогать нам, чтобы учить нас тому, что мы должны делать…

- Существует семь планов... семь, через которые мы должны пройти прежде, чем мы вернемся. Один из них является планом перехода. Там мы ждем. В этом плане определяется, что принесет каждый из нас в свою следующую жизнь. У всех нас будут доминантные черты. Может быть жадность, похоть... но чтобы, ни было определено, мы должны оплатить наши долги по отношению к этим людям. Затем вы должны преодолеть эту черту в вашей жизни. Мы должны учиться преодолевать жадность. В противном случае, по возвращению, вы должны будете нести эту черту, помимо и еще одной, в следующей жизни. Бремя станет больше. С каждой жизнью, которую вы проживаете, не искупляя долги, каждая следующая жизнь будет более тяжелой. Если вы оплачиваете их, вам будет дана легкая жизнь. Таким образом, вы выбираете, какая жизнь будет у вас. В следующей фазе, мы ответственны за жизнь, которую имеем. Мы сами ее выбираем»…

Кэтрин замолчала.

Возможно, это не исходило от Учителя. Он идентифицировал себя как "мы из низших планов", по сравнению с душами высшего плана, "мудрецами". Но переданное знание было как ясным, так и практичным.

Я раздумывал о других пяти планах и об их свойствах. Был ли этап обновления одним из них? А этап познания и этап решений? Вся эта мудрость, раскрытая в этих полученных посланиях душ в различных измерениях духовного состояния была последовательной. Хотя послания и различаются по стилю выражения, фразеологии и грамматике, утонченности стиха и лексике, содержание было связным. Я приобретал систематическое духовное знание. И это знание говорило о любви и надежде, вере и милосердии. В посланиях рассматривались достоинства и недостатки, долги других и самого себя. Они включали прошлые жизни и духовные планы, между жизнями. И в них говорилось о прогрессе души посредством гармонии и равновесии, любви и мудрости, прогресс на пути к мистическому и экстатическому союзу с Богом…

На этом пути они предлагали мне много практических советов: о ценности терпения и ожидания, мудрости естественного равновесия, искоренении страхов, прежде всего страха смерти, необходимости научиться доверию и прощению, важности не судить других, не прерывать чью-либо жизнь, накоплении и использовании интуитивных способностей. И также, возможно самое главное, они дали мне непоколебимую уверенность в том, что мы бессмертны. Мы за пределами жизни и смерти, за пределами пространства и времени. Мы боги, а боги - это мы…

ГЛАВА 14

Кэтрин практически выздоровела, и воспоминания из прошлых жизней стали повторяться…

Несмотря на долгий перерыв, она легко вошла в глубокий гипнотический транс…

Она была очень сосредоточена, словно прислушивалась к чему-то.

- Всё так быстро и сложно… я о том, что они говорят мне… об изменениях, росте, и разных планах… Существуют планы осознания и планы перехода. Мы приходим из одной жизни, и если мы усвоили все уроки, то идём в иное измерение, в иную жизнь. Мы должны понять всё до конца. Если мы этого не сможем, нас не пустят на следующий уровень… нам придётся повторить всё, потому что мы ничему не научились. Мы должны получить всесторонний опыт. Мы должны знать все стороны желания, но также уметь отдавать… Нам нужно столько всего узнать, и столько духов вовлечено в этот процесс. Поэтому мы здесь. Учителя… лишь одна часть данного плана...

"ГЛАВА 15

Кэтрин ездила к Айрис Зельцман, известному психоастрологу, которая специализировалась на чтении прошлых жизней. Я был слегка удивлён, но понял любопытство Кэтрин и её потребность поискать подтверждения со стороны тому, что ей довелось пережить…

Кэтрин недавно услышала об Айрис от своего друга. Она позвонила Айрис и записалась к ней на приём, ничего не говоря о том, что происходило в моём офисе.

Айрис спросила только время, дату и место её рождения. По этим данным, как сказала Айрис, она нарисует колесо, которое с помощью интуиции Айрис поможет ей узнать детали прошлых жизней Кэтрин.

Это был первый опыт обращения Кэтрин к экстрасенсу, и она не знала, чего ей ожидать. К своему изумлению, Кэтрин услышала от Айрис большую часть того, что сама уже знала, благодаря сеансам гипноза…

Я был поражен тем, как точно Айрис смогла описать детали прошлых воплощений Кэтрин. Совпадения с воспоминаниями самой Кэтрин под гипнозом были потрясающими…

Никоим образом я не хочу назвать пережитый опыт научным экспериментом. Я никак не мог контролировать переменные. Но всё это было, и я думаю, что важно было написать об этом…

То, что открылось Кэтрин благодаря гипнозу, Айрис узнала через психические каналы.

Очень немногие могут сделать то, что сделала Айрис. Многие из тех, кто называют себя экстрасенсами, просто наживаются на страхах людей, а также на их любопытстве к неизведанному… Очень важно уметь отличать правду от лжи и не дискредитировать данную область такими “специалистами”...

Все важные шаги, которые предстоит совершить в данной области, должны быть совершены посредством научных методов…

Детальные, научно обоснованные исследования доктора Джозефа Б. Райна в Университете Дюка, доктора Йена Стивенсона на факультете психологии Университета Вирджинии, доктора Гертруды Шмайдлер в Городском колледже Нью - Йорка и многих других серьёзных учёных доказывают, что это сделать возможно.

ГЛАВА 16

Со времени лечения Кэтрин прошло практически 4 года, и я уже многим успел рассказать об этих удивительных событиях. Мы сильно изменились, и эти изменения произошли глубоко в наших душах…

Наша работа окончена. Кэтрин ощущает себя свободной и способной в полной мере наслаждаться жизнью. Она нашла то самое ощущение счастья и наполненности, которое ранее было практически недостижимо для неё. Она больше не боится болезней или смерти. В её жизни появились смысл и цель, и потому она живёт в полной гармонии с собой и окружающим миром. Она излучает ту самую умиротворённость, о которой многие мечтают, но мало кому её удаётся достичь. Она не сомневается в том, что всё это настоящее, и принимает всё это как часть самой себя…

Моя жизнь изменилась так же значительно, как и жизнь Кэтрин… Мои ценности и жизненные цели стали более ориентированными на других и менее эгоистичными. Экстрасенсы, целители, медиумы стали появляться в моей жизни всё чаще и чаще, и я стал постоянно оценивать их способности. Кэрол также росла вместе со мной. Она достигла высокого мастерства в консультировании по вопросам смерти и умирания и сейчас ведёт группы поддержки умирающих от СПИДа.

Я всё ещё пишу научные статьи, читаю лекции профессионалам и возглавляю отделение психиатрии. Но сейчас я как бы стою на грани двух миров: один из них - мир, который мы воспринимаем с помощью наших пяти чувств, представленный нашими физическими телами и физическими потребностями; и более обширный мир нефизических планов, который представлен нашими душами и духами. Я знаю, что эти два мира связаны. Моя задача - связать эти два мира и очень аккуратно и научно обосновать их единство…

ЭПИЛОГ

Книга закончена, но история продолжается. Кэтрин до сих пор здорова и симптомы не возвращаются… Со времени работы с Кэтрин мне удалось детально изучить множество прошлых жизней ещё дюжины пациентов… И все быстро поправились.

У всех двенадцати пациентов были абсолютно несопоставимые биографии и истории. Еврейская домохозяйка из Майами Бич очень чётко помнила, как была изнасилована группой римских солдат в Палестине вскоре после смерти Иисуса… Она - единственная из пациентов, кто, кроме Кэтрин, мог передавать послания из промежуточного состояния. Её послания были феноменальны. Она также знала факты и события из моей жизни. Она даже могла предсказывать будущее… Весь материал сессий с ней необходимо тщательно исследовать, оценить и объяснить.

Остальные не могли ничего вспомнить, кроме умирания, выхода из тела, парения к свету. Никто не передавал мне больше посланий. Но у всех были очень яркие воспоминания о прошлых жизнях…

Симптомы исчезали по мере того, как прошлые жизни вспоминались. Каждый из них верит в то, что жил несколько раз и будет жить ещё не однажды. Страх смерти у них исчез…

Теперь меня не волнует, как написание этой книги скажется на моей карьере. Информация, которой я должен поделиться с людьми, намного важнее, и если я всё делаю правильно, то это важнее для мира в целом, чем всё то, что я могу сделать в офисе.

Надеюсь, то, что вы прочли здесь, вам поможет справиться с вашим страхом смерти, и то, что сказано здесь об истинном смысле жизни, поможет вам начать жить полной жизнью, в поисках гармонии и внутреннего мира и любви к своим собратьям на Земле”.

Для нашего мировоззрения и мышления все это кажется неправдоподобно и, даже, дико. Конечно, столько времени и сил идеологи нашей цивилизации затратили на то, чтобы сделать нас смертными, одноразовыми. Но давайте задумаемся над тем, что мы вкладываем в понимание собственного «Я», когда говорим о себе, что «Я» - есть. Подойдя к зеркалу, мы видим себя и настолько привыкаем к этому образу, что, именно, этот образ и считаем собой. А теперь представьте себе ситуацию, что с помощью современной медицины вы полностью поменяли свою внешность, заменили многие внутренние органы и, даже, поменяли пол. Подойдя снова к зеркалу, вы увидели вместо некрасивого мужчины – симпатичную женщину или наоборот. Постояв несколько минут у зеркала, вы привыкли к своей новой внешности и решили, что такое «Я», даже, лучше. Но тогда возникает вопрос – кто «Я»? Ведь, от прежнего «Я» остался только мозг. Значит «Я» и есть, это серое, студенистое вещество? Но к такой мысли нас еще не приучили, да и не хочется, как-то себя представлять в таком образе. Да и, вообще, получается ерунда какая-то? Это значит, что «Я», побыв, зачем-то, лет 70-80, а то и меньше, серой студенистой массой в полтора килограмма весом, затем исчезну навсегда. Для нас сейчас подобные размышления не представляются фантастическими, т.к. современная медицина способна пересадить голову одного человека на тело другого. На собаках такая операция была уже проведена и собака, хоть и недолго, но жила с другим туловищем.

Вот что пишет А.С. Бернацкий в книге «Загадочный и парадоксальный мозг» (Минск, «Народная асвета», 2011): «Невероятные мультиплеты

…Приведённый выше случай относится к феномену раздвоению личности, или заболеванию множественными персоналиями – ЗМП. Это не столь редкая патология, как можно было бы подумать. По крайней мере в США количество таких больных постоянно растёт. По самым скромным подсчётам там ежегодно появляется на свет около 30 тыс. детей, страдающих ЗМП. Их называют мультиплетами – людьми, чей мозг одержим множеством персоналий.

Более того, последние исследования американских специалистов доказали, что в голове одного человека могут одновременно уживаться до… 200 непохожих друг на друга личностей. Они-то и превращают его в великого артиста, играющего попеременно десятки и сотни ролей…

Обычно альтеры знают о существовании друг друга, но не всегда… Поэтому мультиплеты часто страдают от провалов памяти, слывут беспринципными и лживыми людьми, так как начисто отказываются от своих недавних выходок.

Парадокс в том, что ЗМП известно уже с 17-го в. Правда, медики того времени этим заболеванием не занимались – оно было делом священников - экзорцистов и считалось не чем иным, как одержимостью злыми духами.

Сегодня наука совсем по другому смотрит на это явление. Однако выяснить причину этого феномена пока не удаётся…

Мыслит ли мозг?

Подавляющее большинство людей считает, что мышление и сознание являются продуктами деятельности мозга…

В свою очередь крупнейший английский физиолог 19-го в. Лауреат Нобелевской премии Ч. Шеррингтон, анализируя проблему взаимосвязи сознания и мозга, отмечал, что если неизвестно, каким образом мозг создаёт психические феномены, то так же непонятно, какую роль они играют в поведении живых организмов, управление которым как раз и осуществляется посредством нервной системы…

Современные учёные тоже во многом поддерживают своих предшественников. В качестве аргумента, отрицающего связь между мозгом и сознанием, они приводят довольно простой, но вместе с тем достаточно убедительный довод. Суть его в следующем. Как известно, есть люди, которые вполне нормально живут с одним полушарием мозга. Так вот, если у человека отсутствует правое полушарие, но при этом он обладает сознанием, то, естественно, можно предположить, что сознание находиться в левой половине мозга. В прямо противоположной ситуации всё происходит наоборот, то есть выходит, что сознание находиться в правом полушарии. Таким образом, сознание у человека всё равно остаётся, независимо от того, какое полушарие отсутствует. Значит, области мозга, отвечающей за сознание, нет ни в левом, ни в правом полушариях. Отсюда вывод, что сознание не имеет локализации в мозге.

Впрочем, учёные до сих пор не смогли установить не только место локализации сознания, но и его природу. И, придя к выводу, что сознание не находиться внутри тела, учёные приходят к выводу о его нематериальной природе…

В свою очередь крупнейший современный нейрофизиолог, лауреат Нобелевской премии по медицине Дж. Экклз утверждает, что, основываясь только на анализе деятельности мозга, невозможно установить природу психических явлений. А это означает, что психика, вероятнее всего, вообще не является функцией мозга. По мнению Экклза, духовный мир человека и мир физических реальностей, включая деятельность мозга, - это совершенно самостоятельные и независимые миры, которые лишь взаимодействуют и в определённой мере влияют друг на друга.

Вместе с основоположником современной нейрохирургии У. Пенфилдом, выполнившим свыше 10 000 операций на мозге, Экклз написал книгу «Тайна человека», в которой авторы заявляют следующее: «Нет никаких сомнений в том, что человеком управляет «нечто», находящееся за пределами его тела».

«Я могу экспериментально подтвердить, - пишет Экклз, - что работа сознания не может быть объяснена функционированием мозга. Сознание существует независимо от него извне».

Тех же идей придерживалась и академик Академии медицинских наук РФ Н. Бехтерева. Она, в частности, писала: «Гипотезу о том, что мозг человека лишь воспринимает мыли откуда-то извне, я впервые услышала из уст нобелевского лауреата профессора Джона Экклза. Конечно, тогда это показалось мне абсурдным. Но потом исследования, проводимые в Свнкт-Петербургском НИИ мозга, подтвердили: мы не можем объяснить механику творческого процесса… Как верующий человек, я допускаю участие Всевышнего в управлении мыслительным процессом».

Таким образом, наука постепенно приходит к выводу, что мозг является не источником мысли и сознания, а самое большее – их ретранслятором.

Профессор С. Гроф так говорит об этом: «Представьте, что у вас сломался телевизор, и вы вызвали телемастера, который его настроил. Вам же не приходит в голову, что все каналы сидят в этом ящике»…».

Мне кажется, что любому человеку, доверяющему собственному разуму достаточно приведённых доказательств бессмертия человека. Это надо принять как факт, потому что доказано научными методами, которые могут быть повторены и воспроизведены многократно, причём различными способами. Кто ещё сомневается может сам обратиться к ясновидцу или специалисту и с помощью холотропного дыхания, гипноза или определённых препаратов лично убедиться и посмотреть свои прошлые воплощения.

Сегодня главной проблемой можно считать моральную и духовную деградацию человечества, что связано с потерей смысла, целей и каких-либо перспектив человеческой жизни. Эта проблема лежит в основе таких явлений, как алкоголизм, наркомания, преступность, садизм, неврозы, психические отклонения, самоубийства и многие другие.

Все эти проблемы генетически, а вернее культурологически заложены в основе нашей цивилизации, которая из человека сделала раба страха смерти,своих ненасытных страстей и непомерных желаний. Главным смыслом и целью жизни стало для человека получение всевозможных удовольствий и, желательно, за чужой счет. Человек стал одноразовым, как и все в этом мире. Страх перед смертью нас лишает какой-либо перспективы и заботы о будущем Человечества, так как, какой смысл напрягаться, или лишать себя сиюминутных удовольствий, если жизнь может прекратиться в любую секунду.

У человечества есть выход, чтобы не уничтожить землю и решить эти проблемы – надо вновь познать о собственном бессмертии и на основе этого создать новое мировоззрение, новую этику поведения в мире, новые ценности и идеалы. Результатом чего будет создание новой культуры или цивилизации, где ценности свободы и равенства будут базироваться на уверенности в бессмертии себя и Рода человеческого. Только тогда будет возможна настоящая демократия, когда каждый человек будет больше заботиться о благополучии народа, понимая, что счастливы мы можем быть, только вместе, сообща, т.к. мы единое целое – Род человеческий. Нам необходимо понять, что будущее можно построить только на прочном фундаменте, которым может быть, только, знание правды о своём прошлом, каким бы оно не было, нравиться нам оно или нет. А ложь, в какие бы красивые одежды не рядились, всегда приведёт к краху, кризису и гибели. Мировой кризис мы сейчас уже имеем. А если мы и далее будем жить по ложным законам временщиков, пожирающих всё на своём пути, то XXI век будет последним в истории человечества. Я думаю, что за примерами далеко ходить не надо? Каждый из нас может привести десяток причин, из-за которых может случиться реальный конец света. И, так уж распорядилась Судьба, начать этот путь в Будущее должны, именно, мы с Вами, нравиться нам это или нет. Поймите!!! Других вариантов просто не существует. За нас это никто не сделает, потому что, именно, в наших душах живут и действуют общечеловеческие идеалы, которые в очень трудной борьбе сохраняют и оберегают до сих пор наши пращуры. Это мы можем понять, если будем честно познавать свою историю и душу, выйдя из-под наркотического дурмана догм и мифов, которые в огромном количестве сочинили наши «благодетели».

На протяжении веков эти чужие идеи и ценности нас разделили на разные, порой даже непримиримо враждующие между собой группировки, не задумываясь о том, когда и как они нам были насажены, слепо веря в исключительную истинность этих догм. Мы, запуганные чужими Богами, боимся, даже, усомниться, задуматься и порассуждать о правильности этих догм и убеждений, основанных на слепой вере. В итоге, из человека «разумного» превратились в человека «верующего», любым, даже, самым нелепым и невероятным выдумкам, если они были санкционированы именем Бога.

Из-за этого мы утратили самое главное - знание о собственном БЕССМЕРТИИ, а также цель и смысл собственного бытия. Человек превратился в самого опасного хищника на планете Земля, уничтожающего всё на своём пути, в том числе и самого себя, одурманеного духовным наркотиком всевозможных религиозных и прочих идей, созданных с целью порабощения собственного сознания.

Давайте помнить, что говорил ДУХ ИСТИНЫ через Флетчер: “Это конец века. И нас ожидает последняя битва. Это будет настоящий Армагеддон. Это будет битва между людьми, которые больше всего на свете ценят своё “Я” и не хотят мыслить терминами Божества, и теми, кого можно назвать провозвестниками Нового Века. Вы сейчас на пороге Нового Века. Всё старое уничтожается. Новое - вечно по своей природе, но человечество должно правильно сделать выбор…

В умах людей много искажений, приблизительных истин и предрассудков, и понадобится много времени, чтобы Истина могла прижиться в их душах. Эти люди не отрицают истины, они просто превратно представляют себе её. Они так коверкают её, что она совершенно теряет значение и смысл для людей, ищущих спасения. А спасение состоит в восстановлении утраченной связи между Творцом и его творениями…

Я буду говорить, обращаясь к присутствующим здесь людям. Истина никогда не противоречит самой себе. Часто, когда вы говорите об учении Иисуса, вы имеете в виду его интерпретации, которые были сделаны другими людьми, и на основе которых возникли социальные институты. Отсюда недоверие ко всем древним формулам или определениям Бога или человека. Другие религии развивают свои догмы и доктрины о человеке и Боге. И когда они открыли их, наука восприняла это как вызов и начала войну с ними, и всё погрузилось в хаос и сумятицу.

Важно помнить, что когда Бог хочет открыть нечто людям (а он всегда этого хотел, и нет причин сомневаться, что будет всегда хотеть этого и впредь), он должен выбрать подходящий инструмент для этого - человека, способного при прочих равных условиях воспринять божественную истину и донести её до других - может быть, не менее посвящённых, но менее одарённых.

Это похоже на пирамиду. На вершине стоит Учитель, Лидер, Избранный. И пирамида постепенно строится от вершины к основанию. Истина нисходит по пирамиде от вершины к основанию, пока не проникнет в каждый уголок Земли. Этот процесс всегда начинается с одного человека и только потом затрагивает других.

В грядущем веке все споры вокруг Истины должны быть прекращены. Это относится ко всем, кто владеет своей маленькой истиной взамен Единой Истины. Сегодня человек владеет множеством различных фактов, но не знает, как увязать их со своими идеалами. Научное знание, лишённое философской рефлексии, приводит лишь к пустоте. И вы регулярно сталкиваетесь с этим сегодня.

Вы не в силах ограничить Бога. Вы не в силах даже ограничить возможности человека, потому что человек - это индивидуализировавшаяся частичка Божества, частичка Вечности. Но если вы попытаетесь выстроить свою жизнь, философию и религию только на этом материале, что предоставляют вам пять чувств, если вы станете полагаться во всём только на непосредственные восприятия ваших чувств, вы никогда не найдёте Истину.

Научные факты важны, но сами по себе они не говорят ни о чём; они обретают значение только на фоне идей и идеалов. Поэтому ещё раз указываю вам на единственную важную истину. Она в том, что Бог есть и что человек есть его творение, которое как таковое изначально обладало совершенством, но утратило его из - за своей глупости, из - за действия среды, из - за животных инстинктов, в результате чего человек сам создал разорванную пополам Вселенную.

В Божественном творении не было места злу. Зло - исключительно выбор человека. Задача Нового Века - восстановить утраченное совершенство, а сделать это человек может, только если Бог станет центральной осью его жизни. А это значит, что человек должен будет закладывать в свой жизненный и социальный процесс такие вещи, как справедливость, любовь, братство и прочее - всё, что является атрибутом Божества. Только тогда он сможет повергнуть в небытиё своё уродливое творение - расщеплённую надвое Вселенную.

Тогда будет уничтожена и Вечная Ненависть, прежде именуемая Сатаной, потому что, где есть любовь, там не может быть места ненависти. После этой финальной битвы не будет эгоцентрического национализма, исчезнут злоба и зависть...

Остерегайтесь стать жертвой ложной идеи о том, что есть конечная истина, раз и навсегда данная. Истина есть жизнь, она пульсирует, и в этом проявляется её божественная природа. Нет цели, кроме той, что связана с Богом. Но по каким-то непонятным причинам божественная “экономия” порой требует, чтобы между целым человечеством и Единым Богом стояли посредники, выражающие Глас Божий.

У Бога нет иного голоса, кроме того, что он обретает в человеке, который способен подняться духом настолько, чтобы понять Бога и выразить его идеи словами…

Дух Истины говорит вашему духу. Каждый из нас носит у себя в сердце частицу Бога. Истина может проникнуть в каждого, она не предназначена только для одного человека. Всегда есть просветлённые души, которые способны стать учителями и вождями. Через них Истина способна “течь” наиболее полно. Так было с Христом, так было с Буддой и др. Но ни один из этих людей не являлся Богом… И если Дух Истины говорит через человека, неважно кто этот человек. Просто слушайте. Если он говорит более полно - слушайте более внимательно…”.