Пощечина обществу

Сегодня в традиционной рубрике «Святая правда» протоиерей Андрей Ткачев расскажет, что всех борцов за «всемирное счастье» в конце XIX - начале XX века сопровождало нравственное зловоние.

Несколько столетий в российской истории прошли под знаком борьбы за всемирную гармонию для достижения общего счастья. И, о парадокс! За счастье всемирное боролись неустроенные в быту люди. Люди, заросшие мохом, завшивевшие в своих немытых посудах, в нестиранных подворотничках, с бычками в заплёванном полу и очень грязные в личной жизни. Борцы за всеобщее счастье - ужасные бытовые и нравственные грязнули. Обобществление женщин было заложено Марксом и Энгельсом, как фундамент будущего общества. Это у нас было в советском Союзе через ясли, садик. Только мама родила – сразу на работу, на завод, а ребёнка в ясли, садик, а потом дальше пошло обобществление детей в государственном воспитании и обобществление женщин было заложено марксистскими теоретиками в будущую жизнь.

Поэтому у нас Чернышевский мечтал в своих снах, в этом бреде сивой кобылы, который “Сон Веры Павловны” – один, второй, третий. Там как раз была свободная любовь в этих хрустальных замках всеобщего будущего счастья. И это всё практиковали на своей жизни теоретики будущего всемирного гармонического бытия. У Чернышевского была не жизнь, а публичный дом. Его жена изменяла ему с его хорошим знакомым немецким писателем и поэтом Гербером, рожала от него детей.

Ещё более вопиющий случай был у Некрасова, который всё сокрушался про русского мужика: “Детей то много, да только мужикоd то – я да папка.” Кому живётся вольготно, весело на Руси. Слёзы лил крокодиловы по русским мужикам. Сам заказывал себе черепаший суп из Англии и Франции. Горячие обеды доставляли из-за океана. Богатый человек был, ружья покупал себе в Англии, любил сильно охоту и жил в открытую в семье Панаевых на троих, l'amour à trois: муж, Некрасов и Панаева. Как они делились, по какому графику с ней спали остаётся загадкой, но такая вот откровенная в 19-ом веке была пощёчина общественному вкусу. Потом под названием “пощёчина общественному вкусу” появились разных там буффонады Маяковского, Бурляка, Курчиных и прочего. Они тоже умудрялись жить на несколько семей: несколько мужчин и одна женщина. Маяковский просто был в треугольнике с семьёй Бриков. Как это они там всё делали? Брик редактировал его тексты, издавал книжки, Лиля спала и с тем и другим. Маяковский царапался в стену, как кот шкодливый, когда они занимались любовью, он хотел, чтобы его впустили.

Вот этот, так сказать, бытовой, невыносимый, смрадный факт везде прослеживается у борцов за всемирное счастье. Мережковские тоже поупражнялись в этом деле. Гиппиус, жена Мережковского, и он ждали третьего Завета. Был Ветхий Завет, был Новый Завет, а теперь будет третий Завет – Завет Святого Духа. Раз третий Завет, у них такая догадка возникла, так может быть, третий пол должен возникнуть. Наверное, третий пол. И вот они втроём тоже жили, там на троих как-то делили одну женщину и о третьем поле мечтали под сладкие баюканья Завета о Святом Духе.

Развратники, мерзавцы, грязью заросшие, сребролюбцы, паршивцы, которых свет не видал, то есть расшатыватели и разрушители всех устоев, то есть негодяи, в которых нужно из пушки стрелять, которых нельзя было к детям подпускать маленьким. Это были все борцы за всемирное счастье. Куда ни копни, затошнит. Почитайте нашу историю, историю нашей литературы, историю наших революций. Там всё такое.

Пощёчина обществу ВИДЕО

                                                                                                      Протоиерей Андрей Ткачёв.

                                                                                                                    19 сентября 2017 г.

Источник

-----------------------------------------

ПРАВИЛА МОЕГО БЛОГА:

Не допускается брань, нецензурная брань, в том числе в завуалированной форме.

Не допускается хула и клевета на православную веру, на Бога и на святых, на Русскую православную церковь.