Ледниковые жители

Про тех, кто вынужден был уйти на Русскую равнину  5000 лет назад мы знаем. Про то, что и на широтах Русской равнины, и на более высоких 20-40 т.л.н. жили люди, тоже уже становится ясным.

К сожалению, далеко не всем из прижившихся на гранты и в академиях это интересно и нужно. 

 Северная концепция обитания всерьёз не рассматривалась, так как непререкаемой истиной считалась господствующая и поныне «ледниковая теория» и её вывод, что ещё 20—15 тысяч лет назад Север Евразии, вплоть до Карпат и Приднепровья, был сплошь покрыт материковым льдом, и никакая жизнь здесь была в принципе невозможна. 

Под эту догму вот уже свыше ста лет и подгоняется вся мировая история: её отсчёт для Европы, Азии и Северной Америки начинается где-то с 12—10 тысячелетия до н.э., когда после постепенного отступления (стаивания) ледника древний человек якобы начал медленно продвигаться с Юга на Север. По существу, ледник сковал саму историю! 

Между тем, накоплено немало фактов и аргументов, свидетельствующих далеко не в пользу абсолютизированной ледниковой концепции.

 Самое печальное, что догматически настроенные теоретики не желают с ними считаться, а предпочитают использовать средства, далёкие от науки. Доходило до того, что сторонники «ледниковой теории» обнаруживали в шурфах вторую ископаемую почву, а, согласно их установкам, там должна быть только одна, «лишнюю» попросту засыпали.

Точно так же замалчиваются неледниковые процессы образования валунных отложений. 

С точки зрения «ледников», появление валунов объясняется «утюжкой» льда: своей тяжестью он обкатывал и шлифовал огромные камни, как гальку в морях и океанах.

Обилие валунов на Валдайской возвышенности считается, чуть ли не главным доказательством, что данная территория была в далёком прошлом покрыта мощным ледником. Игнорируется догматиками и мнение основоположника палеоклиматологии в России А. И. Воейкова, считавшего существование обширного европейского оледенения маловероятным и допускавшего лишь частичность такового на севере Евразии и Америки.

Что касается средней полосы России, то здесь Воейков был более чем категоричен.

В соответствии с его расчетами ледниковый панцирь на широте российских чернозёмов автоматически повлёк бы за собой превращение земной атмосферы над данной территорией в сплошную ледяную глыбу.

Такого, естественно,  не было, тем более что имеется масса фактов, не умещающихся в прокрустово ложе господствующих догм.

Среди них – отсутствие ползущей ледниковой корки в условиях современного сурового климата Сибири и Крайнего Севера.

Стало классикой то, что в прошлом примерно в тех же условиях ледники сковывали континент толщей километрового панциря, хотя теперь подобное явление не наблюдается даже на «полюсе холода» в Оймяконе. Вместо всесокрушающего ледяного вала здесь обычная сезонная смена снежного покрова с обычной подвижкой речного и морского льда.

Сказанное в полной мере относится и к Кольскому полуострову. Ледниковое оледенение здесь, безусловно, было, и не одно, но не в таких гипертрофированных пространственных и временных масштабах, как это принято рисовать в соответствии с не выдерживающей критики традицией.

Это же подтверждают и многочисленные данные арктической археологии. Достаточно взглянуть на археологические карты Мурманской и Архангельской областей, дабы убедиться, что на протяжении многих тысячелетий по берегам океана, морей и рек жизнь била ключом (то же относится и к остальным областям, вплоть до Чукотки).

Возраст палеолитической Бызовской стоянки на берегу Печоры, по различным оценкам, насчитывает от 40 до 20 тысяч лет (что уже само по себе уничтожает ледниковую догматику).

Множество находок дал Шпицберген. Каких-то границ для северной археологии не существует (условно ими можно считать лишь дно Ледовитого океана, куда археологи, к сожалению, пока ещё не заглядывали).

Любопытным предлагаю почитать. Если пройдётесь по ссылке, то узнаете много интересного о наших предках, их мировоззрении, обычаях, где они жили и живут сейчас.

https://62info.ru/history/node...

Автор Хайрат.

Вот уже пять "Горных фантазий" мы потратили на то, чтобы доказать, что наши предки не просто во времена Валдайского оледенения контактировали с ледником, а отобразили его в коллективной памяти в образе Мировой горы. Если до сих пор вам это не очевидно, то не читайте дальше эти строки. Потому, как дальше я не собираюсь ничего доказывать и объяснять – дальше я буду исходить из этого факта, как из доказанного (благо опровержений моей версии пока не поступало, а критика, если и имелась, касалась лишь отдельных мелких деталей).

Начнём с географии…

О локализации своей Мировой горы ведические арии оставили нам множество прямых свидетельств: «На северной стороне, сияя, стоит могучая Меру, причастная великой доле; на ней обитель Брахмы, здесь душа всех существ пребывает, Праджапати, всё подвижное и неподвижное сотворивший»; «Путь в тот небесный город [Амаравати – резиденция царя богов Индры] лежит через северные горы, до вершины Меру и от неё далее по звёздной дороге; но прекрасный город небожителей невидим для глаз грешника»…

Разумеется, «головастые» европейские интерпретаторы указания эти восприняли буквально. На севере – значит, на севере от нынешнего местожительства индусов. Благо, к северу от Индостана и впрямь высятся Гималаи. Их-то и назначили прообразом легендарной горы Меру. Но при этом, зашоренные исследователи «Вед» не учли или не захотели учесть массу непрямых ориентиров, таких как положение звёзд («Над ней неподвижно висит Полярная звезда, а вокруг делают круг созвездия Большой Медведицы, Кассиопеи и Волопаса»), продолжительность дня и ночи («Здесь полгода – день, полгода – ночь, одна ночь и один день вместе равны году»), особенности климата («Там воды застывают, приобретая причудливые очертания [лёд]»), связь с окружающими водоёмами («С этих гор устремляются вниз все великие реки земли, только одни из них текут на юг, к теплому морю, а другие – на север, к белопенному океану»)…

Легко и изящно разгромил в пух убогие экивоки раздутых от самомнения европейских материалистов индийский учёный и потомственный брахман Локаманья Бал Гангадхар Тилак. В своих работах «Орион или Исследование древности Вед» и «Арктическая родина в Ведах», на основе анализа описанной в священных ведических текстах картины звездного неба и прочих феноменов, он доказал, что она соответствует положению звёзд в высоких широтах – от параллели Мурманска и выше.

В ведической литературе многократно подчёркивается, что Меру играет роль планетарной оси: «Золотая гора Меру проходит через середину земного шара и выходит на поверхность с двух сторон. На её верхнем конце располагаются Индра, боги и мудрецы. 

На её нижнем конце подобным же образом находят пристанище демоны. Гору-ось окружает со всех сторон великий океан, разделяющий, словно пояс вокруг земли, полусферы богов и демонов. Со всех сторон от Меру располагаются острова или континенты, вытянувшиеся подобно лепесткам перевернутого лотоса. В обоих направлениях от Меру посреди неба неподвижно стоят две Полярные звезды».

То есть, Меру в ведических писаниях представлена не только как гипотетическая горная цепь, но и как точка пересечения оси вращения Земли с её поверхностью. А поскольку таких точек две, то и гор Меру тоже две – на северном полюсе (Меру) и на южном (Сумеру). 

И только при таком расположении над Меру может стоять в зените Полярная звезда: «Над ней неподвижно висит Полярная звезда».

У народа, который мне не менее, если не более мил, чем индусы – у русских – планетарная ось представлялась деревом. Тем самым «дубом зелёным», который, если верить Александру Сергеевичу, произрастает где-то «у Лукоморья». В народных заговорах пушкинский «дуб зелёный» именуется «дубом мокрецким». Более же точное и исчерпывающее его название – Мировое древо.

С точки зрения банальной логики, дубом Мировое древо может считаться лишь условно, поскольку на нём произрастают не только жёлуди, но и все мыслимые и немыслимые плоды – оно всеплодно. Самым известным по сказкам «фруктом», произрастающим на Мировом древе, являются молодильные яблоки. Они золотые и возвращают тому, кто их съел молодость и здоровье.

В сказках Мировое дерево может быть не только дубом, но и берёзой (на этот факт обратим внимание – ниже пригодится! ), ивой, ясенем, яблоней (ну, действительно, не могут же молодильные яблоки расти на дубе! ), елью, сосной, смоковницей и даже представителем семейства бобовых. О последнем варианте повествует наша сказка «Петух и волшебные жерновцы» или импортный её вариант «Джек и бобовый стебель» - и там, и там главный герой по гигантскому ростку гороха/боба попадает на небо, где получает волшебные дары.

Кстати, инсценировку сказки «Петух и волшебные жерновцы» любой желающий может наблюдать на Масленицу. Да-да, масленичный столб – вертикальное бревно с прибитым наверху плашмя колесом, с различными привязанными к нему дарами, самым желанным из которых является красный (рыжий) петух – это аллюзия Мирового древа.

Сам столб изображает ось Мира, колесо – коловращающиеся вокруг неё небеса. Задача испытуемого, забраться по обледенелому столбу на ритуальное «небо», освободить рыжего петуха, символизирующего Солнце, и тем самым принести нам новую весну.

Несмотря на такое обилие аватар, Мировое дерево, в какой бы личине оно не являлось в повествовании, опознать нетрудно – в преданиях оно вырастает (часто за одну ночь) от земли до неба. Именно в этом, а не в плодоношении и заключается основной функционал Мирового древа – оно связует собой все Миры нашей Вселенной, от глубин преисподней до небесной обители богов светлой Сварги.

Ещё сведущие люди говорят, что узреть Мировое древо можно только духовными очами; нам, смертным, дано видеть лишь ту точку, в которой его вершина касается неба – мы называем её Полярной звездой.

Из этого описания явствует, что над славянским Мировым древом, так же, как над ведической горой Меру, Полярная звезда стоит в зените. Это значит, что они расположены в одном и том же месте – на северном полюсе! А по иному и быть не может, поскольку иначе они не могли бы играть роль земной оси.

Осталось лишь выяснить, почему у индусов планетарной осью стала гора, а у русских – дерево. Нестыковки здесь нет; скажем так, космологическая схема у обоих народов одинаковая, вот только акценты расставлены по-разному.

На горе Меру, в чудесной роще Нандана, произрастает полный аналог нашего дуба зелёного/мокрецкого – волшебное дерево Джамбу (Розовая яблоня). Хотя дерево Джамбу формально числится яблоней, оно тоже всеплодно и плоды его способны не только утолить голод, но и исполнить самые заветные желания. И так же, как и наш дуб мокрецкий, дерево Джамбу связует собой все части Вселенной: «Корни дерева Джамбу уходят в подземный мир Ямы [царь Царства мёртвых], а вершина поднялась так высоко, что отбрасывает тень на Луну. Крона дерева Джамбу раскинулась в небесном царстве богов, а его ствол служит поддерживающей осью Вселенной».

Ну, а дубу мокрецкому для того, чтобы держать на своих ветвях весь Верхний Мир, требуется соответствующее основание. Поэтому, растёт он на горах, которые называются в разных сказках и былинах по-разному – Светлыми/Святыми/Сиверными/Стеклянными [последнее – явный коррелят льда] и так далее. Более того, непосредственно между корней Мирового древа расположена главная вершина этого горного массива – камень Алатырь. На нём высечены законы мироздания, а основанием своим он закрывает вход в Нижний мир. Под ним же таится источник всех рек – сейчас нам это ни о чём не говорит, а впереди пригодится, поэтому обратим на этот факт особое внимание.

То есть, общая схема и у индусов, и у русских абсолютно одинакова: некая метафизическая горная гряда (Меру – Святые горы) с доминирующей вершиной (Мандара – Алатырь), на которой в райском саду (Нандана – Ирий) растёт волшебное всеплодное дерево (Джамбу – дуб мокрецкий). Разница только в пропорциях: у индусов ведущая роль в этой композиции принадлежит горе, у русских – гипертрофировано дерево. При этом, оба они играют роль земной оси и над ними стоит в зените Полярная звезда. И более чёткого указания на локализацию их точно на Северном полюсе придумать нельзя!