Прамодерн — как эпоха будущего! Отказ от нигилизма постмодерна.

Добрых дел, доброй жизни!

Премодерн, модерн, постмодерн, метамодерн: Все эти четыре сложных слова — парадигмы мышления, свойственные обществу в тот или иной отрезок времени. Они представляют собой систему представлений и предубеждений относительно того, как устроен мир в целом.

Премодерн. Эпоха, проходящая между античностью и 18-м веком. Основой эпохи премодерна было божественное начало. Сознание отдельной личности и общественная культура в целом, опиралась на сакральное. Человек всегда мог найти истину и ответы на свои вопросы в священных писаниях.

Основа: Идеалистическая основа истина мира в её сакральности и религиозности.

Модерн. Период существования с 18-го до середины 20-го века. Этот период ознаменован торжеством материалистического и рационалистического подхода к познанию окружающего мира. Символами данной эпохи стала индустриализация, урбанизация, и секуляризация. Здесь же были созданы и политические идеологии как рационалистские течения. Каждая из идеологий базируется на идеи, что данная идеология самая правильная и исповедует истину.

Основа: Материалистическая основа абсолютные истины в её научности и рациональности.

Постмодерн. Эпоха постмодерна, что суждения, мнения, точки зрения являются относительными и вправе претендовать на истину, даже если сами по себе являются абсурдными и алогичными. Постмодерн отрицает такие понятия как «прекрасное» и «уродливое», а под понятие «искусство» может подогнать всё, что угодно.

Основа: Все истины относительны и не имеют права на её абсолютность, критика и отрицание любых истин, из-за её всеобщей относительности без каких-либо однозначных опор.

После Второй Мировой войны общество начало осознавать, что научный подход и сухой рационализм не дают панацеи от преступлений против человечества и не ведут к вечному миру. Разочарование в прежних установках начало ускоренно менять сознание социума. Хоркхаймер по окончанию Второй Мировой утверждает, что тоталитаризмом является любая истина и что обществу необходима плюральная истина, где правда у каждого своя. Таким образом, множественность истин представлялась обществу как борьба с тоталитарностью.

Метамодерн. В следующую эпоху хотят всем людям навязать метамодерн возвращение энергии прямого высказывания модерна на новом уровне: этот уровень включает в себя невозможность истинности любой из идей.

Метамодерн – это колебания между прямым высказыванием и пародией на него, происходящие непрерывно. Метамодерн преодолевает цитатность постмодерна: на место непрерывного цитирования конкретных текстов приходит возвращение к архетипичным формулам.

Метамодерн — это глобальный культурный процесс, характеризующийся колебаниями между двумя противоположностями (модерн и постмодерн).

Метамодернизм следует определять как непостоянное состояние между иронией и искренностью, наивностью и знанием, релятивизмом и правдой, оптимизмом и сомнением и за их пределами, в погоне за множеством разрозненных и неуловимых горизонтов. Мы должны идти вперед и колебаться», — так завершает манифест Тернер.

Основа: Невозможность истинности любой из идей, то есть стремление к универсальным истинам, и при этом её невозможность. Хаотичность колебаний между принятием истины и её отрицанием.

Характеристики метамодернизма

Английский художник Люк Тернер, один из авторов проекта «Notes on Metamodernism», в своей статье «Метамодернизм: краткое введение» выделил основные черты постмодернизма:

- деконструкция (разрушение стереотипов),

- ирония (скрытая насмешка),

- стилизация (придание творческому произведению черт другого стиля),

- релятивизм (относительность понятий),

- нигилизм (отрицание).

Частично эти черты присутствовали и в постмодернизме, однако ключевым отличием является совмещение несовместимого. Как отмечал Тернер, эта идея колеблется «между иронией и искренностью, конструкцией и деконструкцией, апатией и влечением». Эту идею он отразил в своем манифесте. Он состоит из 8 пунктов, краткая суть которых в следующем:

1. Колебания — естественный порядок мира.

2. Нужно освободиться от инерции.

3. Движение возможно посредством колебания между положениями с диаметрально противоположными идеями.

4. Признание ограничений и тщетность любых попыток выйти за установленные границы.

5. Мир стремится к энтропии.

6. Новые технологии позволяют смотреть на мир с множества позиций.

7. Так же, как наука стремится к поэтической элегантности, художники могут искать истину.

8. Прагматический романтизм свободен от идеологической привязки.

****

Прамодерн — как эпоха будущего!

Прамодерн. Эпоха, наступающего будущего её основой является некая смесь премодерна и модерна, вбирающая в себя всё самое лучшее, что было в них, создавая нечно совершенно новое тем самым развиваясь. Сознание отдельной личности в целом и общественная культура в целом, или в частности, опирается на эзотерическое сакральное традиционное и материальное научное, в своём непроричивом гармоничном едином синтезе. Это осмысление настоящего, прошлого и будущего через подход к познанию окружающего мира, через эзотеричность сакральности и материалистичность рациональности. Её же основой является основополагающий подход поиска и приобретения истины, в её всеобъемлющей многогранности и рациональной практичности как формы рычагов.

Основа: Синтез идеалистической и материалистической основы мира, и поиск и приобретение истины и её истин в её сакральности и рациональности, как практического способа её применения.

Прамодерн. Этот уровень включает в себя поиск и приобретение истины и истин в их системе, как прикладные рычаги и точки опоры любой из идей, выражающих стремление человека к развитию. Прамодерн возращает такие категории оценок: «прекрасное — уродливое», «изящное — неуклюжее», стремящийся к прекрасному и изящному, вновь опираясь на традиционные категории «добра и зла».

От премодерна в прамодерн берётся её традиционность и традиции цивилизации, семьи и мудрость предков его народа, её сакральность выражающая себя через признание над-мирной реальности и её непознанных законов, выражающих себя в проявлениях случайностей в нашей жизни. Это вера в наличие Высших сил и Бога, признание право религий и их выражений, но берущие и вбирающая всё самое красивое, прекрасное, полезное и практическое из него, её веру, надежду, чистоту, святость и праведность, устоявшиеся нравственные ценности и уклады.

От модерна в прамодерн берётся её научный и рациональный подход и её стремление к познанию истины и истин, как универсальных так и прикладных в их многогранности и всеобъемлемости. Отсюда так же берутся стремление вперёд и выше с неминуемым успехом, к постоянному поиску и приобретению истины как выражение и описание развития. С опорой на научные знания и их поиск, с развитием всех идей и создания новых течений и постулатов, теорий и формул. Дальнейшее развитие философии, истории, социологии, психологии, искусства и мысли. Как и всего остального в области сотворения и созидания в своём непрерывном и непрекращающимся поиске истины и истин и их граней в её многогранности.

Прамодерн занимается постоянным и непрекращающимся развитием, как поиск и приобретение истины и истин, в их прикладном и практическом ключе на индивидуальном, семейном и общественном уровне. И получая удовлетворительные промежуточные и окончательные результаты, всё больше приобретая понимание в правильности этого подхода.

Характеристики прамодернизма

Основные черты прамодернизма:

- Поиск конструктов (направление движения, «поиск с большой буквы»),

- доверие (вера Богу и Высшим силам),

- осмысленность (придание творческому произведению смыслов и идей),

- диалектичность (целостность, тождественность, дуальность — познание гармонии мира, через них, в их относительности восприятия),

- критичность (взвешенность и способность осознавать ошибки)

Критичность — это одно из свойств нормальной психической деятельности, способность осознавать свои ошибки, умение оценивать свои мысли, взвешивать доводы за и против выдвигающихся гипотез и подвергать эти гипотезы всесторонней проверке.

Ключевым отличием является совмещение и синтез возможного и невозможного, в её практической и праведной устремленности.

1. Устремленность и его поиск — естественное проявление интереса.

2. Нужно освободиться от застоев.

3. Движение возможно посредством поиска и приобретения идей и причин с целью опоры на них. От нравственных что тебе приемлемо и не приемлемо и его движению, до личных, быть не довольным собой и быть довольным собой и её мотивации, устремляясь к желаемому.

4. Понимание наличия рамок, и выход за них в своей устремленности к развитию.

5. Существуют только два основных процесса, процесс развития и деградации.

6. Задача смотреть на мир с множества позиций.

7. Мир многогранен и всеобъемлющ, и истина и истины этому соответствуют.

8. Любая абсолютная истина субъективна и относительна, но если в этом есть практический и прикладной смысл, и её можно использовать, тогда стоит это сделать.

9. Вещь одновременно она во взаимосвязи со всем множеством в пространстве мира, всё зависит от нашего к ней отношения, и её качества восприятия.

10. Истина даёт абсолютное право на существование универсалий абстрактности и на конструкции конкретности в их относительности. Всё ради поиска истины и истин, для эффективности мышления и диалектичности познания мира.

11. Вещь, мысль или абстракция имеет свою {меру}, и только в зависимости от нашего к ней отношения, и {меры понимания} как всё более нарастающего качества понимания и восприятия, мы её всё больше узнаем и познаём на протяжении всей нашей жизни. Отражением этого явления и процесса люди всегда называли мудростью.

Исходящей из своей основной идеи:

Главной движущей силой в прамодерне, является мотивация человека от таких для него условий.

1) Движение «ОТ» Неприемлемо — «К» Приемлемо.

2) Движение «ОТ» Быть недовольным собой — «К» Быть довольным собой.

Тем самым формируя движущую силу, а в купе с поиском и приобретением идеи как движущей силы и истины, с опорой на неё, получится тот самый импульс необходимых усилий для человека в своём развитии.

Массовая культура будет насильственно мягкими методами, культивировать продолжение парадигм постмодерна и модерна, выражая её в метамодерне, но сейчас у каждого есть выбор. Подчиняться ли устоявшимся и навязываемым парадигмам, которые всё-также больны отрицающим нигилизмом, и релятивизму с её относительностью понятий метамодерна с его болячками постмодерна.

Возможно вы выберете прамодерн, и избавите себя от отрицания и ловушки дуализма идеалистического и материалистического, либо вообще их отрицания, когда у вас нет не одной из точек опор. Им в пику метамодерну и постмодерну, выражен прамодерн как реализация здорового и естественного практичного и прикладного мышления и её парадигмы.

Идею парадигмы можно развивать её теорию и дальше, но это требует от каждого своих собственных усилий и поиска истины и истин, на которые вы сможете всегда и в любой ситуации опереться. Нас людей как массу биовида хотят всё дальше увести от света знания и развития. Если вы осознаете это, тогда ваш очевидно выбор останется на развитие и восхождению к Человеку, парадигмы мышления прамодерна.

Имейте всегда веру в добро, в то, что всегда есть надежда, применяйте мудрость во благо!

— Все процессы управляемы!

ВПСССР

— Если звёзды горят, значит это кому-то нужно?

— Если Россию критикуют и постоянно и последовательно — всеобъемлюще — задайтесь вопросом, а не работает ли они на дестабилизацию государства?

Знайте:

Все идеи хороши, страдает только их исполнение (реализация)

Технологии могут быть как нашим самым высоким благом, так и самым наихудшим кошмаром.

И помните:

Когда люди объединяются для добрых дел, они могут преодолеть всё!

Объединяющая идея

Возведи же Землю как храм Царствия Божьего. Слово Отца провозгласив!

P.S. Данная статья не написана агентами влияния, а является просто моей формой и мерой понимания происходящих процессов как я их вижу.