Реакционная буржуазия никогда не оставляла попыток подорвать коммунистическое движение изнутри.
Большие надежды возлагает она на использование в своих целях внутрипартийных разногласий и на распространение оппортунистических взглядов среди политически неустойчивых членов партии.
Партийные ряды непрерывно пополняются, причем не только передовыми рабочими, но и людьми недостаточно зрелыми, в том числе выходцами из различных промежуточных слоев, которые вольно или невольно приносят в партию свои предрассудки и заблуждения.
Поэтому всегда существует объективная возможность проникновения в коммунистические партии буржуазного и мелкобуржуазного влияний, различных оппортунистических взглядов, настроений уныния и неверия в победу.
Вот почему борьба за чистоту марксистско-ленинского мировоззрения — непреложный закон существования и развития коммунистических партий.
Опасность ревизионизма
С развитием борьбы рабочего класса буржуазная идеология меняет свои оттенки. Грубые формы оправдания капитализма сменяются более тонкими приемами его защиты.
Но суть буржуазной идеологии от этого не меняется.
Точно так же и оппортунизм, в какой бы форме он ни выступал, всегда имеет целью — либо откровенной, либо замаскированной — примирить рабочий класс с капитализмом, приспособить рабочее движение к интересам господствующих классов.
Именно к этому направлены постоянные попытки оппортунистов ревизовать революционное мировоззрение рабочего класса — марксизм-ленинизм.
Ревизионизм, или «пересмотр» марксизма, указывал В. И. Ленин, является «одним из главных, если не самым главным, проявлением буржуазного влияния на пролетариат и буржуазного развращения пролетариев».
Идеологи ревизионизма стремятся «пересмотреть», а точнее сказать, извратить все коренные положения марксистско-ленинской теории.
Но одной из главных мишеней они неизменно избирали и избирают ленинское учение о партии.
При этом теоретические и практические усилия ревизионистов всегда в конечном счете подчинены стремлению ликвидировать партию или превратить ее в реформистскую. В одних исторических условиях это намерение даже не скрывается, а в других — маскируется.
Наиболее характерные черты современного ревизионизма отмечены в Декларации Совещания представителей коммунистических и рабочих партий (ноябрь 1957 г.).
В этой Декларации говорится:
«Современный ревизионизм пытается опорочить великое учение марксизма-ленинизма, объявляет его «устаревшим» и якобы утратившим ныне значение для общественного развития.
Ревизионисты стремятся вытравить революционную душу марксизма, подорвать веру рабочего класса и трудового народа в социализм.
Они выступают против исторической необходимости пролетарской революции и диктатуры пролетариата при переходе от капитализма к социализму, отрицают руководящую роль марксистско-ленинской партии, отрицают принципы пролетарского интернационализма, требуют отказа от основных ленинских принципов партийного строительства и прежде всего от демократического централизма, требуют превращения коммунистической партии из боевой революционной организации в некое подобие дискуссионного клуба».
В современных условиях ревизионисты далеко не всегда выступают с откровенными предложениями о ликвидации партии.
Под флагом расширения внутрипартийной демократии они добиваются отмены партийной дисциплины, предоставления меньшинству права не признавать решения, принятые большинством, права организовывать фракции. Но это означало бы разрушение единства действий партии, превращение ее в арену борьбы разных фракций.
Ревизионисты выступают обычно под флагом борьбы с догматизмом, доктринерством.
Свой фактический отказ от марксизма они прикрывают ссылками на то, что само марксистское учение предполагает замену отживших положений новыми. Но замена устаревших положений новыми марксистскими положениями не имеет ничего общего с отменой коренных принципов марксизма-ленинизма, составляющих душу этого революционного учения.
Опасность ревизионизма в том и состоит, что он под видом развития марксизма отвергает его.
Естественно, что коммунистические партии считают борьбу с ревизионизмом во всех вопросах, в том числе и в вопросах партийного строительства, одной из своих важнейших и постоянных обязанностей.
Догматизм и сектантство ведут к отрыву от масс
Не только с ревизионизмом приходится вести борьбу коммунистическим партиям, но и с сектантством. Внешне они прямо противоположны друг другу. На самом же деле сектантство, которое изображает себя очень «левым», революционным, тоже ведет к ослаблению партии.
В основе сектантства лежит догматическое отношение к отдельным теоретическим положениям и формулам, как будто в них дано решение всех возможных проблем политической жизни.
Вместо того чтобы изучать живую жизнь, догматики идут от схемы, и если факты не укладываются в нее, то они игнорируют факты.
Догматизм означает отрыв от действительности, и партия, если она не борется с догматизмом, превращается в секту, оторванную от жизни.
Попытка цепляться за вчерашний день, за политику и организационные формы, не отвечающие изменившимся условиям, фактически означает, как сказал В. И. Ленин, «политику революционного безделья...»
Трудной работе в массах они предпочитали гордое ожидание нового революционного кризиса.
Практика всех коммунистических партий многочисленными примерами подтвердила справедливость этого ленинского вывода.
Многие коммунистические партии, образовавшиеся в капиталистических странах после Октябрьской революции, в первый период своего существования допускали ошибки сектантского характера. В. И. Ленин назвал это тогда детской болезнью «левизны» в коммунизме.
Бороться с проявлениями сектантства приходится и в настоящее время.
Главная суть сектантства заключается в отрыве от масс, в неиспользовании имеющихся возможностей революционной работы, в стремлении уйти от жгучих вопросов, которые выдвигает жизнь.
Если ревизионизм стремится примирить партию с капитализмом, то сектантство лишает ее связей с массами, без чего невозможно успешно бороться с капитализмом.
Поэтому нельзя укреплять партию, не борясь с сектантством, в чем бы оно ни выражалось.
Оценили 5 человек
7 кармы