Либерализм как психологическое явление

Проявление недуга.

Наиболее интересной по вопросу либерализма как психического отклонения является работа психиатра Лайла Росситера*, который опубликовал книгу "Либеральный ум: психологические причины политического безумия".

В работе речь идёт о том, что приверженцы либерализма страдают психическим расстройством.

Источник*: Lyle H. Rossiter. The Liberal Mind: The Psychological Causes of Political Madness, 2006.

Ключевая мысль состоит в том, что в основе лежит идея жертвы (жертвоприношения).

Согласно либеральной точки зрения, рынок переполнен лишними людьми, которые слабы, поэтому постоянно подвержены обману, притеснению, эксплуатации.

К таким группам относятся: рабочие, женщины, меньшинства, безработные люди и другие, они не в состоянии решить свои проблемы, и, поэтому не несут за них ответственности.

Росситер отмечает, что либералы игнорируют такие понятия, как: свободная воля, добровольное сотрудничество, моральная целостность.

По мнению Росситера, либералы не принимают в расчет индивидуальные способности людей, их работоспособность, одарённость.

По Оруэллу: каких взглядов придерживаются массы, а каких не придерживаются безразлично им можно предоставить интеллектуальную свободу, потому что интеллекта у них нет.

Не каждая серая масса имеет что-то общее с мозгом (С. Ежи Лец).

Росситер делает заключение, что это проявление психического недуга: либералы защищают права воображаемых жертв и сражаются с воображаемыми врагами.

Росситер определяет, что решения проблем людей либералы перекладывают на политические власти.

Еще в XX веке видные политические деятели заявляли о негативных сторонах либерализма.

7 сентября 1937 года была опубликована статья Председателя КНР Мао Цзэдуна "Против либерализма", которая была включена в его Избранные произведения, и, позднее была выпущена издательством "Жэньминь чубаньшэ" в августе 1952 года в Пекине.

Если отбросить революционную риторику, и, процитировать данную работу без неё, то получится неприглядная психологическая картина личности владельца "либерального нутра":

"Либерализм - это пассивность; он объективно помогает врагу. Поэтому наши враги будут рады, если в нашей среде сохранится либерализм.".

"Либерализм проявляется в различных формах:

1. Заведомо знать, что человек поступает неправильно...В результате наносится вред и всему коллективу, и данному лицу.

2. Позволять себе безответственную критику за спиной, вместо того чтобы активно вносить предложения перед организацией; не говорить в лицо, а разглагольствовать за спиной; на собраниях отмалчиваться, а после собраний заниматься болтовней.

В сознании вместо принципов коллективизма царит либеральная распущенность.

3. Держаться от дела как можно дальше, когда оно не касается тебя; заведомо зная, что люди не правы, почитать за благо говорить поменьше: мудрец, мол, сторонится зла, лишь бы самому не согрешить.

4. Не подчиняться указаниям и свое личное мнение ставить превыше всего; требовать от организации заботы о себе, но не признавать дисциплину организации.

5. Не вести борьбы против неправильных взглядов, не оспаривать их в интересах сплочения, в интересах движения вперед, налаживания работы, а заниматься личными нападками, склоками, сведением личных счетов, стараться мстить.

6. Слышать неверные суждения, но не вступать в споры...

7. При общении с массами не вести пропаганды и агитации, не выступать с речами, не заниматься обследованием, не расспрашивать, не принимать к сердцу их насущные интересы, относиться к ним безучастно.

8. Видя поступки, наносящие вред интересам масс, не возмущаться ими, не убеждать, не пресекать, не вести разъяснительной работы, а терпеть их, смотреть на них сквозь пальцы.

9. К работе относиться несерьезно, работать без определенного плана, без определенного направления, халтурить, все авось да небось, прожил день - и ладно.

10. ...кичиться своим стажем, с большими делами не справляться, а от малых отмахиваться, работать спустя рукава, к учебе относиться с прохладцей.

11. Совершив ошибку и уже поняв это, не желать ее исправить и проявлять тем самым либерализм по отношению к самому себе.

Можно было бы привести еще ряд примеров, но перечисленные одиннадцать являются главными.

Всё это - проявления либерализма".

Исторически так сложилось, что несколько позднее, И.В. Сталин сыграл существенную роль в создании государства Израиль, провозглашенного в 1948 году.

По мнению многих историков, журналистов и публицистов именно Сталин при создании израильского государства в 1947 году обеспечил ему серьезную поддержку в ООН**.

Источник**: http://www.kakprosto.ru/kak-85...

Перефразируя известное высказывание: всё это уже описано, к счастью, не обо всем ещё подумано.

Отклонения либерализма.

Многие писатели, философы, учёные отмечали психические отклонения либерализма, и, потому прямо заявляли о его вредоносности, как для самого человека, так и для общества, в целом.

Джордж Оруэлл отмечал, что "либерал - это человек, который хочет власти, но на самом деле её не имеет".

Либералы не готовы брать на себя всю полноту ответственности, но готовы иметь максимум привилегий.

Для них наиболее важным представляется указывать, что делать. Иначе как же управлять тем, у кого есть личная воля?

Математик, философ и богослов Виктор Николаевич Тростников***:

«Давайте же разберёмся, что это за тип сознания. Сегодня, когда люди, которых мы называем либералами, представляют собой главную угрозу существованию России...

Такой мутант отрицает Бога и ненавидит своё государство, а себе отводит (в своём воображении) самое высокое место. Святые отцы хорошо знали эту болезнь и называли её «гордыней»...Так или иначе, настоящие, неперевоспитуемые русские либералы изначально обладают иной структурой сознания, чем подавляющее большинство их соотечественников, т.е. выходят, выпадают из своего рода. А как точнее всего называть человека, вышедшего из рода? Конечно же, выродком».

Источник***: http://ruskline.ru/news_rl/201...

Другими словами, речь идёт о деформации либерализмом психологического, внутреннего мироустройства человека, в результате чего, он лишается приобщённости к Роду.

Символически, это, в некоторой степени, напоминает современную выставку очередного представителя искусства, где демонстрируется в центре зала, выкопанное дерево, подвешенное к потолку вместе с корневой системой.

Оно возможно будет существовать, но, вне общины, вне РОДительской обители (храма) - леса, такое существование - вырождение.

По Ф.М. Достоевскому люди делятся всего на два типа:

- "тварь дрожащая";

- "право имеющий".

Отсюда, и, ключевой признак либерализма - культивирование страхов, а также влияние на культурную среду, которое заключается в идее, что если так боишься показаться "гламурным подонком" (подать себя в культурном шаблоне), или, сделать из этого "многообещающего" перечня индивидуальный выбор, то, это означает, что предпочитаешь быть никем.

Внешним атрибутом обычно же является вежливая речь, но, внутренние размышления строятся в соответствии с избранным культурным шаблоном.

О. Хаксли писал, что "чем беднее разум, тем больше он хочет защитить себя правилами".

Либералы практически всегда мыслят выстраиваемыми конструкциями, им практически всегда нужны рамки (ограничения) для управления и условий навязывания правил игры, в которой именно они обладают привилегиями.

В либерализме всё сведено к примитивам с психической реакцией на них, т.е. к максимально простым формулам.

Формулы могут быть совсем или практически совсем не работающими, не это главное.

Ключ в том, что с ними соглашаются.

Отдельная тема - навязывание бренда.

Под психологическим восприятием бренда может быть завуалировано идеологическое учение или шаблонная модель поведения, строя психики, выставленная на продажу, через источники распространения информации.

Весьма символично, что даже Киану Ривз, не удержался и выдал следующее****:

«Я не могу стать частью такого мира...Я выбираю свой путь! Жаль только, что я не нашел в этом поддержки у тех людей, у которых больше всего ее искал…»

Источник****: https://you-journal.ru/life/hi...

Нередко актёры выступают в СМИ и свободно говорят о происходящем в критической тональности.

Это допустимо, т.к. тоже являются представителями пропаганды.

Если бы её не было, то кто иначе представлял бы вторую сторону, которой управляют?

Суть таких выступлений не всегда существенна, важнее её эмоциональная окраска, психологическая тональность.

Что можно получить от этой информации? Ничего. Имейте хоть тонну рассказов про то, что такое, например, зелёный цвет.

Но, если вы его никогда не видели, все разговоры о концепциях зелёного цвета равны нулю.

Но, что в сухом остатке? Эмоциональный результат восприятия подобной информации.

Дилемма проста: либо делать, либо говорить о том, что делать.

Сейчас охотно выбирают второе для очередного спасения либерально-рыночной системы.

Следует перечислить некоторые мыслеформы либерализма, конечно, их намного больше:

- не родился, нет виновных;

- все кругом гости, которые должны покинуть свои места;

- разрывы;

- зависимости - связующие звенья, и т.д.

Распространяясь о свободе, либеральная речь пропагандирует, призывает к проявлению свободы только в выборе зависимости, которая, чаще всего, уже предопределена, либо навязывается человеку.

Условия либерального рынка выглядят следующим образом (по Б. Франклину): люди думают, что покупают удовольствие, на самом деле они продают себя ему.

Рис. 1. Связующие звенья.

По Вольтеру: "Свобода - это не то, что вам дали. Это - то, что у вас нельзя отнять".

Не всё происходит вечно.

Рис. 2. Завершение.

Тропки.

В кабалле энергетика рассматривается в разрыве, т.е. учитывается, что энергия мертвых отрицательно влияет на энергию живых.

Правда, на зиккурат глядим, удивляемся...

Далее, если же мёртвая энергия соединяется с энергией живых людей, то это способно отрицательно воздействовать на людей.

Эти мысли выстроены на страхах.

В древнеславянской традиции призывалась вся мощь Нави.

Перед боем меч или нож закапывался в землю с прошением помощи Нави.

Один воин стоял до конца, потому как под ним и над ним - воинство.

Волхвы, ведуны, ведари спасали жизни, вне зависимости от того, каков их путь "правой" или "левой" руки.

О таких путях, дорожках, тропках рассудительно сказано*****.

Источник*****:http://русь-портал.рф/raznoe/1...

З ноля.

1. Распределённое лидерство.

В целях выживания и для реализации иных целей лидером общины может и должен быть любой.

Если кто-то в общине не имеет лидерских качеств, это не означает, что он не способен быть лидером.

Кто именно возглавляет группу не имеет абсолютно никакого значения.

Вся группа может выжить именно, благодаря тому, кто вообще не является лидером.

Суть: 0 власти.

2. Безъструктурная организация.

В качестве прообраза может быть выбран объект, предмет обихода.

Соорганизованность общины формируется на основе символа, прообраза.

Исторические примеры Китая: создание оружия из предметов обихода, домашней утвари, сельского земледелия.

Прообразы: тройной цеп (цепная, меняющаяся форма), роевая (рой) и т.д.

Структура общины формируется или расформируется в зависимости от обстоятельств, но, это не означает, что её нет, на самом деле, нет структуры.

Суть: 0 структуры (0 бюрократии).

3. Образ.

Связи - образы, орнаменты, символы, звучание; невербальные формы.

Образ - выход из под контроля; отсутствие необходимости передачи информации через сеть, интернет.

Суть: 0 денег.

По естеству "Право имеющий":

- безоплатность питания является приРОДой дарованным правом человеку (право жизни;

- право распоряжения землёй определено приРОДой;

- общинное мироустройство (вместо страхов).

Изменение сознания общины и возобладание общины вместо единоличных властных решений - две верных тропки "правой" и "левой" руки по славянской, северной традиции.