Уже не в первый раз нам приходится сталкиваться с публикациями в сети с различной информацией, которая призвана исказить представление о почитаемом верующими святого Иоанна Кронштадтского.
И когда начинаем знакомиться с теми, кто же делает данные вбросы, то оказывается, что это либо представители нами любимого левого лагеря, либо представители радикального иудаизма, которые любой косой взгляд в свою сторону рассматривают как проявление антисемитизма.
Еще в 2014 году российские хасиды в лице «Федерации еврейских общин России (ФЕОР)» обвинили св. прав. Иоанна Кронштадского в. антисемитизме и еврейских погромах.
Также официальное заявление ФЕОР по этому вопросу.
Столь резкую русофобскую реакцию хасидов, возглавляемых раввином Берл Лазаром, вызвало предложение включить в календарь российских праздников и памятных дат 14 июня — день прославления святого Иоанна Кронштадтского.
А вот выборка с ресурсов левых пропагандистов:
Кронштадтский как символ православия
или здесь
На страницах в соц. сетях сыпятся не подкрепленные ничем обвинения. Можно конечно списать на бред сумасшедшего, только этого пациента читают - а это уже большая проблема.
Такие, казалось бы, разные силы объединились для дискредитации православного святого. Но их общий стержень - ненависть к нему, как защитнику монархии несмотря на надвигающиеся потрясения, которые он и предсказал.
«Если не будет покаяния у русского народа, конец мира близок. Бог… пошлет бич в лице нечестивых, жестоких, самозванных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами.
Если высказывания (имеющие в виду радикальный иудаизм), трактующиеся как антисемитские имеются, то почему то доказательства участия Союза Русского Народа в еврейских погромах отсутствуют. Так же никто не объясняет, почему СРН стала экстремистской? Ее кто то запрещал? Если да, то решение легитимного органа пожалуйста.
Пользуясь тем, что многие члены Союза пропагандировали антисемитские идеи, либеральная пресса вменяла в вину Союзу организацию еврейских погромов и террористических актов против евреев. Такой точки зрения до сих пор придерживаются некоторые исследователи, хотя доказательств целенаправленной погромной деятельности со стороны Союза нет. Основные еврейские погромы были совершены ещё до образования Союза, что неоднократно подтверждалось как во времена активности организации, так и в поздних исследованиях.
(Кожинов В. В. Правда о погромах,
В.Кожинов "Черносотенцы и революция".)
Истинная причина травли "черносотенцев"
Общеизвестно, что во главе СРН также стояли и евреи, евреи православного вероисповедания. Это исторический факт.
Органы печати, обслуживавшие союз, — "Московские ведомости" и "Россия" ( И. Я. Гурлянд) — руководились в то время лицами еврейского происхождения"(!)
"О В. А. Грингмуте уже говорилось в предыдущих главах; все же будет уместно напомнить, что он действительно был основоположником и главой первой по времени политической “черносотенной” организации — Русской монархической партии (впоследствии она почти целиком влилась в Союз русского народа) и редактором наиболее основательной "черносотенной" газеты "Московские ведомости". Его литературная деятельность была весьма значительной, и составители современного биографического словаря "Русские писатели. 1800-1917" сочли необходимым посвятить ему солидную статью. Роль В. А. Грингмута в "черносотенном" движении невозможно переоценить. Его неожиданная смерть в конце 1907 года (ему было всего 56 лет) нанесла непоправимый ущерб движению. Ранее, в 1909 году, В. М. Васнецов с горечью поминал его: "... незабвенный и честный Грингмут!". В том же году московские “черносотенцы” издали сборник статей под названием “Богатырь мысли и дела. Памяти В. А. Грингмута”.
Очень важное значение имела для “черносотенцев” и деятельность И.Я. Гурлянда. Он родился в 1868 году в Бердичеве в весьма известной еврейской семье; отец его был главным раввином Полтавской губернии, дядя (брат отца) — видным историком еврейской культуры и раввином Одессы. Отец, который позднее занялся юриспруденцией, удостоился звания почетного гражданина.
И.Я. Гурлянд получил превосходное образование, окончив знаменитый Демидовский юридический лицей в Ярославле. В тридцать два года он уже был профессором этого лицея и издал ряд ценных работ по истории права; на некоторые из них историки ссылаются и в наше время. Кроме того он опубликовал несколько незаурядных произведений художественной прозы и удостоился одобрения самого Чехова. В 1904 году И.Я. Гурлянд перешел на государственную службу и с 1906-го стал одним из главных соратников П. А. Столыпина, о чем говорится в любом исследовании, посвященном этому великому государственному деятелю.
Председатель главного совета СРН Дубровин писал:
Погромы противны нам уже одной своей бессмысленностью, не говоря про дикую, бесцельную жестокость и разнузданность низменной страсти. Во всех погромах расплачиваются сами же погромщики (русские или вообще христиане), да и жалкие полуодетые, голодные бедняки-евреи. Богатое и всемогущее еврейство, почти без исключений, остается невредимым. "Союз русского народа" употреблял и будет употреблять все усилия не допускать погромов. (Кирьянов Ю. И. Правые партии в России 1911—1917 гг. — М.: Российская политическая энциклопедия, 2001. — С. 354.)
Иоанна Кронштадтского клеймят антисемитом (и нацистом), что не соответсвует действительности. Он не выступал против еврейского народа, известны случаи, когда он приходил в еврейские семьи и исцелял страждущих. Были случаи, когда после этого евреи переходили в Православие. За это его ещё больше ненавидели иудеи (лица исповедующие иудаизм). Про обвинения в нацизме (сформировался в 1918 — начала 1920-х годов в странах Европы) можно только сказать что они нелепы по очевидной фактологии в скобках.
Привожу его проповедь посвященную печально известному Кишиневскому погрому.
По данной теме у нас есть публикация: "Кишиневский погром, как инструмент антирусской пропаганды."
Мысли мои по поводу насилий христиан с евреями в Кишиневе (1903).
Прочел я в одной из газет прискорбное известие о насилии христиан кишиневских над евреями, побоях и убийствах, разгроме их домов и лавок, и не мог надивиться этому из ряда вон выходящему событию. Помню, что было подобное событие в 1881 году, на юге России, но в гораздо меньшей силе и остроте, и было следствием пагубных увлечений и заблуждений.
А теперь, что породило это, потрясающее до глубины души, буйство христианского русского народа, который, вообще, отличается простотой и добротой? Сильно чувствуется воздействие извне злонамеренных людей, подстрекнувших наш народ к такому небывалому погрому. Сердце царя, пекущегося об общем благе и спокойствии народа и о правильном течении жизни государства,особенно скорбит об этом ужасном кровавом происшествии. И когда же оно
свершилось? На Пасхальной неделе, когда вся тварь разумная небесная и земная, ангелы и верные христиане ликуют о воскресении Христа из мертвых, как начатке общего воскресения всего рода человеческого. Какое недомыслие или непонимание величайшего праздника христианского, какое тупоумие русских людей!
Какое неверие! Какое заблуждение!
Вместо праздника христианского они устроили скверноубийственный праздник сатане,- землю превратили как бы в ад. Тому ли научились христиане от Христа, своего небесного Учителя, кроткого и смиренного сердцем, Который "трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит"
(Мф.12,20), то есть сердца сокрушенного и смиренного не уничижит и курящуюся верой и покаянием душу не угасит, не допустит умереть,- пока она не довершит покаяния своего? Русский народ, братья наши! Что вы делаете? Зачем вы сделались варварами,- громилами и разбойниками людей живущих в одном с вами отечестве, под сенью и властью одного русского царя и поставленных от него правителей?
Зачем допустили пагубное самоуправство и кровавую разбойническую расправу с подобными вам людьми? Вы забыли свое христианское звание и слова Христовы: "научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем" (Мф.11,29). Послушайте, ка Он поучал учеников Своих кротости и незлобию. Однажды Он, восхотев идти в Иерусалим, послал вестников в селение Самарянское, чтобы приготовить для Его сердца людей. Но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.
Видя то, ученики Его Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа. Ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение. Вот каково должно быть поведение христианина, вот каков должен быть дух его. Каков же и чей дух проявили кишиневцы над евреями?
Дух диавола,- но кто не имеет Духа Христова,кротости, смирения, терпения, повиновения власти, тот и не Его (Рим.8,9), тот и не Христов, а раб диавола и наследует подобную ему участь. Ученики Иаков и Иоанн из ревности к Господу и любви к Нему хотели истребить Самарян огнем небесным, но Господь строго запретил им это. О, как бы Он грозно запретил кишиневским громилам убивать горожан-евреев и громить и истреблять их жилища!
Познайте-ка, братья русские, какого вы духа?
Не обижайте никого и ни из-за чего.
Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас (Мф.5,44).
Вот мое краткое Евангельское слово, братья русские, по поводу кровавой расправы с евреями и с детьми их, ни в чем не повинными. Аминь.
Иоанн Кронштадтский был последовательным сторонником монархического устройства, одним из видных духовных лидеров, за которым шел народ. За это его ненавидели либералы, революционеры всех мастей и советская власть, которая пришла к управлению Россией, и руководство которой на 90% (факт общеизвестный, но неудобен) состояло из евреев. Они физически уничтожали людей, которые почитали, знали Иоанна Кронштадтского, они старались уничтожить даже саму память о нем.
Этим можно объяснить информационные вбросы против святого Иоанна Кронштадтского, а также нежелание видеть очевидные факты, заменяя их дешевыми манипуляциями и откровенной ложью.
Они нарочито пытаются подменить противостояние праведного Иоанна Кронштадтского революционерам якобы имевшим место антисемитизмом (а по некоторым фантазиям и нацизма). Он никогда не был против еврейского народа, но всегда заявлял о неприятии революционной идеологии и клеймил её носителей.
Другие статьи:
Большевистская сексуальная революция и ее последствия сегодня.
Кишиневский погром, как инструмент антироссийской пропаганды.
Екатеринбургское злодеяние. Мифы и правда.
Оценили 29 человек
40 кармы