ПРИЛЕПИН – ЭТО НАШ АЯТОЛЛА. ОН ФОРМУЛИРУЕТ ДУХОВНЫЕ СМЫСЛЫ

К юбилею Захара Прилепина писатель Герман Садулаев рассказал о том,почему фигура автора «Патологий» и ряда других нашумевших книг не только является ключевой для отечественной литературы, но и может служить для России образцом масштабной личности в XXI веке.

Захар Прилепин. Фото: URA.RU/TASS

«ВН»: – Герман, с чем Захар приходит к пятидесяти годам?

– Прежде всего Захар Прилепин сейчас – главный писатель земли русской. Я думаю, что мало кто будет это всерьез оспаривать. Он главный из живущих ныне писателей. И по степени влияния своего на литературу, и по масштабу написанных им книг, по масштабу своего творчества, охвата аудитории. Причем такой аудитории серьезного характера. Это не аудитория популярных книжек, которые читаются, просто чтобы убить время. Это серьезные люди, читающие серьезную литературу.

Захар пишет очень серьезные книги. И при этом обладает ошеломительно большой аудиторией. Он, наверное, последний серьезный российский автор, который может продавать стотысячные тиражи своих книг, который может собирать огромные залы, который может устраивать автограф-сессии на несколько часов. Он единственный и последний из серьезных российских авторов, имеющих такую степень популярности и такую степень влияния.

Поэтому главное дело в том, что Прилепин сейчас главный писатель России. Главный писатель нашего времени. И так или иначе мы будем все в будущем в истории литературы как-то соотноситься именно с ним. Как-то соотноситься с тем, что мы жили в его эпоху.

Герман Садулаев

Это время будет эпохой Прилепина. И все мы оказались живущими в его эпоху, так или иначе под его влиянием и в свете его потрясающего гения.

Я думаю, что все (и те, кто его любит, и те, кто его не очень любит, и те, кто ему оппонирует) не могут не признать его величины и гениальности его как писателя.

«ВН»: – Но у него еще есть много ипостасей. Военная карьера, политическая карьера, общественная. Как вы считаете, какое из его амплуа выходит на первый план?

– Захар Прилипин, будучи очень востребованным большим писателем, чьи книги продаются огромными тиражами и экранизируются, мог бы просто послать всех на хрен и жить у себя в уютной башне из слоновой кости. Мог бы вообще больше ничем не заниматься, черпать удовлетворение в творчестве, наслаждаться своей популярностью, наслаждаться своим статусом, своим величием и не лезть в другую работу.

Но Прилепин не такой, ему до всего есть дело. И он не только сам продолжает заниматься великолепной литературой – он тянет за собой остальных. Он пытается организовать русский литературный процесс. 

Он организовал издательство, литературные курсы, семинары, фестивали.

Он пытается создать русский литературный процесс, пытается придать ему патриотический вкус и цвет, пытается поддержать всё самое лучшее, что есть в нашей литературе. И он очень много своих сил растрачивает именно на это.

Можно вспомнить, какие были у нас примеры – тот же Максим Горький, который не только сам был великим писателем, но занимался и изданием, и помощью другим писателям, и организацией литературного процесса. Вот в этом Захар очень похож на Горького. Может быть, даже в чем-то и превосходит его, именно в своих усилиях по организации литературного процесса и вообще культурного процесса.

«ВН»: – В самых разных областях?

– Как много он сделал для того, чтобы возродить поэзию в России, патриотическую поэзию. Он постоянно занимается драматургией, постоянно пытается как-то поучаствовать в организации российского патриотического кинематографа.

Он занимается как бы всей культурой. Он уже является таким народным министром культуры Российской Федерации.

Он народный министр культуры. Он занимается всем в нашей культуре. Пытается всё поддерживать. Всё патриотическое продвигать. Хотя, как я сказал, он мог бы просто сидеть на своих гонорарах, на высокой горе, и наслаждаться этим. И не лезть никуда больше, не тянуть больше никого, не копаться во всем этом, а просто наслаждаться своими величием, статусом и популярностью.

Но он не такой. Он лезет вниз, он достает других авторов, он тащит их наверх, он продвигает, он помогает. Вот в этом, конечно, его культурная большая роль. Как культурного деятеля и вдохновителя культуры в России.

Ну конечно, есть еще его политическая деятельность. Он продолжает быть важным политиком и публицистом. Но я бы сказал, что он в этом смысле сейчас скорее не как какой-то практический политик, не как какой-то депутат или что-то вроде этого. А скорее Прилепин – это наш аятолла. Он формулирует духовные смыслы для нашей политики.

Он показывает вектор, куда нам нужно двигаться. И всё время объясняет это. Упорно, терпеливо объясняет. Объясняет, что Россия должна повернуться лицом к Глобальному Югу, лицом к социалистическим странам, должна возглавить антиколониальный интернационал – это наша судьба, так мы и сами будем успешны, и выполним свою историческую миссию.

Он каждый раз это говорит, объясняет, формулирует. И рано или поздно, наверное, это станет всем очевидно. Любая истина, когда ее формулируют сначала, все говорят: «Какая это чушь и ерунда», а впоследствии все говорят: «Ну кто же этого не знает? Это же и так понятно».

Вот мы сейчас находимся на пути тех истин, которые сформулировал Захар. Находимся где-то посередине пути от «какая чушь» до «да кто же этого не знает». И Захар формулирует духовные смыслы для нашей политики.