Хозяева степи. Легенды и мифы о Скифии.

Продолжение серии, начало читайте в статьях: Хозяева степи. Кто такие скифы, откуда они взялись и куда делись? / Цена победы. Скифская тактика в войнах 1812 года и 1941-1945 годов.

карикатура 19 века

Человеку вдумчивому и склонному к анализу может показаться, что типичный представитель западного мира, понятия Родина в полной мере не понимает, во всяком случае так, как понимаем его мы. Столетиями, их выхолощенная система воспитания, отравленная сегодня глобализмом и толерантностью, вытравила это понятие вроде бы насовсем, наглухо.

И тем не менее, что-то не дает им покоя, тянет, необъяснимо тащит на Восток Евразии - к своей генетической Родине, месту зарождения своего Рода. Но этот неосознанный порыв, ввиду отсутствия Души, западный мир (сейчас это прежде всего Штаты) толкует единственным известным для себя способом: это мне надо - значит надо отобрать!

И тут включается механизм сохранения вида - с Востока столько раз им прилетало по мордасам, что влечение на генетическую Родину переходит в страх на подсознательном уровне - оттуда к ним приходит Смерть! Может отсюда берут начало все их небылицы и страшилки про непонятную, варварскую территорию - Россию, Тартарию, Скифию?

Напуганные этими сказками в детстве, они вырастают и хорохорятся, пытаясь самоутвердиться угрозами в адрес страшной и вечной Евразийской Державы...

Эллинские сказки о мире.

Весь современный западный мир считает себя продуктом римского мира. А тех в свою очередь, продуктом греческой культуры. Нельзя не признать, что древние греки были те еще придумщики! Фантазировать они не стеснялись, со вкусом додумывая и приукрашивая (или демонизируя - по степени влияния на эллинистический мир) появляющиеся сведения о народах и странах.

Именно благодаря трепетному отношению западной культуры, все мало-мальски интересные объекты (космос - так вообще чуть не весь) и явления называли и продолжают именовать используя греческую мифологию. Все мы слышали про Гиперборею, кентавров, амазонок, змееногую богиню. Самое интересное, что все они имеют отношение к скифам!

Хирон обучает Ахилла

Кентавры - образ восточных варваров.

Кентавры - одни из самых древних мифологических существ. Доподлинно неизвестно, какой народ придумал первым миф об этом удивительном племени. До нас дошли в основном (естественно) древнегреческие легенды о диких смертных существах с головой и торсом человека и телом лошади.

Есть версия, что греки столкнувшись в Северном Причерноморье со скифами, использовавшими лошадей не только в хозяйственных, но и в военных целях, были настолько поражены мастерством кочевых наездников, что придумали миф о едином существе: человеко-коне.

Примерно такую же реакцию выдавали и более поздние западные путешественники при столкновении с бытом и обычаями кочевых племен, описывая изумлявшее их единение всадника и коня под ним. Некоторые даже предполагали, что кочевники годами не сходят со своих коней, научившись делать все необходимое для жизни верхом.

Греки мнившие себя единственной цивилизованной наций, выводили кентавров от своих богов:

Иксион, царь Лариссы будучи приглашенным на пиршество на Олимп, до такой степени обнаглел, что стал приставать к Гере. Серьезным оскорблением это (в глазах греков, имевших куда как свободные нравы) не было и муж Геры Зевс нашел на двусмысленную ситуацию несимметричный ответ - создал из облаков копию жены под именем Нефелы. Иксион подмены не заметил и состоялась связь, в результате которой появились собственно кентавры. 

Почему родились именно человеко-кони, не поясняется, но миф довольно известен.

Эллины считали кентавров дикарями с необузданным нравом, не способным к земледелию и наукам. Правда были и исключения, например Хирон, обучивший Ахилла, Ясона и даже Геракла, а также Фол - личный друг Геракла и что интересно, последний обоих кентавров "случайно" и порешил.

Как бы то ни было, кентавры ставшие одними из наиболее любимых персонажей легенд и мифов различных народов, возможно имели своим прототипом скифских всадников.

куда менее известный, чем греческий, образ кентавра у славян

Амазонки - смесь воительниц и эротики.

Еще один из самых устойчивых и встречающихся у многих народов мифов - амазонки - в древнегреческой мифологии народ, состоявший исключительно из женщин, не терпевших при себе мужей, выходивший в походы под предводительством своей царицы и образовавший особое воинственное государство.

По легенде (опять таки греческой), амазонки произошли от Ареса и Гармонии. Для воспроизведения потомства амазонки вступали в связь с мужчинами других народов. Родившихся мальчиков они отсылали отцам (по другой версии - убивали), из девочек воспитывали новых амазонок.

О них писали практически все древние классики: Гомер, Геродот, Плутарх и так далее. Помещали они их в район Северного Причерноморья, Каспия, Кавказского хребта и Дона. Описываются походы амазонок на Аттику, войну с греками на стороне Трои.

барельеф - сражение греков с амазонками

Многие греческие герои, такие как Геракл, Тесей, Ахилл — вплоть до Александра Великого, - особо отличались в боях с амазонками и отмечали их смелость, и боевой дух.

А вот Мавро Орбини предполагал, что амазонки были жёнами славян сарматов и проживали на берегах Волги между меланхеленами и сербами, что кстати подтверждается археологическим находками.

Захоронения-курганы, в которых находят женщин похороненных с боевым оружием и имеющим характерные повреждения костей, и черепов, во множестве встречаются на обширных территориях степной Евразии от границ современного Китая до Венгрии.

Здесь прослеживается логика: греки считали Скифией, территорию Северного Причерноморья, Азова и Каспия, там же локализовывали и амазонок, хотя отделяли их от обычных кочевников. То есть, поместили их там куда сами могли добраться. На самом же деле, территория Скифии - вся степная Евразия, на которой повсеместно существуют легенды о женщинах-воительницах.

То есть, проживание на одной и той же территории, может указывать на тесную связь скифов (сарматов) с легендарными амазонками.

На то же, прямо указывают некоторые истории, рассказанные например, Геродотом. Мужчины делились друг с другом этими историями во время безудержных оргий. При этом, по словам Геродота, они "разбавляли" свои рассказы изрядной долей эротики. Потому что обычно амазонки, будучи вдвоем или втроем, предлагали скифам сексуальные утехи. В итоге они убеждали скифов отправиться вместе с ними в земли к северу от Меотийского озера, как древние греки называли Азовское море.

Амазонки как бы заняли у греков промежуточное место между обычными женщинами и партнерами-мужчинами (у них это считалось обычным делом), вобрав в себя значительную часть эротических фантазий и от одних и от других. Некая недостижимая мечта, когда и хочется, и колется...

Продолжение следует.

Каталог публикаций: Первая сотня. 

Оригинал статьи.