"Германия, год нулевой" (Италия, 1948)

Уже сразу же после окончания войны, когда отзвучали последние выстрелы, европейцы начали с горечью анализировать недавнее прошлое и размышлять, что же привело Европу к столь печальному результату. Пожалуй, кино стало наиболее массовым проявлением этих исканий ответа. Фильм "Германия, год нулевой", снятый патриархом итальянского неореализма Роберто Росселини в 1947 г., не о прошлом и не о будущем. Фильм о настоящем Германии. Прошлого и будущего нет, хотя прошлое дает свои ядовитые метастазы. Мертвое нацистское прошлое лежит в руинах, символизируемое разрушенным Берлином, а будущего просто нет. Росселини, верный неореализму, не пользовался съемками в павильонах: натурой служил сам разрушенный Берлин, квартиры были настоящие, а вместе с профессиональными актерами снимались люди прямо с улицы. Стоит отметить, что хоть стиль фильма Росселини хоть и называется неореализмом, но до реализма фильму далеко, особенно когда видишь детей, играющих беспризорников в чистенькой одежде и модных прическах (каноны старого кино разрушить было сложно, даже неореалистам). Росселини снял фильм о людях, которые в свое время продали душу фашизму, поверив лживым басням бесчеловечных политиканов, приведших страну и народ к краху.

Фильм повествует о судьбе берлинской семьи Кёлер, живущих в зоне американской оккупации. При нацистах это была явно образцовая "арийская", теперь же четверо человек, вместе четырьмя другими немецкими семьями ютятся в одной квартире полуразрушенного дома, где стены изречены следами от пуль и осколков. Это люди, которым нет места в этом городе. Отец серьезно болен и не встает с постели. Старший сын Карл-Хайнц, бывший солдат вермахта, раздавлен страхом и прячется от властей, боясь отправки в лагерь. Дочь Ева каждый вечер уходит в бар, чтобы добыть несколько сигарет у американских солдат. И хотя ее подруги давно уже занимаются проституцией, Ева еще держится, хотя у семьи нет ни денег, ни еды. Младший сын Эдмунд 13 лет, главный герой фильма, целыми днями проводит на улицах разрушенного города, пытаясь найти еды или работу. Он такой не один. Это целый город людей, у которых нет ни целей, ни будущего. Они живут только сегодняшним днем, где люди заняты только одной заботой – где достать еды. Одни разбирают развалины, другие роют могилы, третьи продают оставшиеся вещи, женщины занимаются проституцией, а некоторые живут тем, что продают на черном рынке остатки нацистского прошлого, вроде пластинок с речами Гитлера. В городе много беспризорников, которые никому не нужны, живут сами по себе – воруя и пьянствуя. Смерть от голода – привычная смерть в послевоенном Берлине, а покойнику повезет, если его похоронят в гробу, а не бумажном мешке. (Росселини на самом деле пришлось усиленно кормить немецких актеров, снимавшихся в фильме, чтобы они набрали нормальный вес). И всем безразлично на всех.

Эдмунду 13 лет, он родился и вырос при нацистском режиме и другой жизни, кроме войны не знает. У него нет никаких стойких моральных ориентиров в жизни, кроме своей семьи. И даже верность семье он понимает весьма своеобразно. Фашистская идеология так просто не покидает отравленный разум. Больному отцу Эдмунда соседи открыто желают смерти, потому что он бесполезен и только зря расходует электричество и еду. Юный Эдмунд остался один на один с этим разрушенным миром – он не виноват в этом, но расплачиваться и жить здесь приходится ему. Единственный, кто хоть как-то симпатизирует Эдмунду – его бывший школьный учитель, нацист и педофил, который с пафосом проповедует фашистские идеи, что слабые должны умирать, освобождая дорогу сильным, а потом трусливо сам же отрекается от своих идей. В итоге, детская психика, изломанная фашистской идеологией, войной и окружающей безнадегой, приводит к трагедии, с которой Эдмунд оказался не в силах справиться.

Росселини ничего не выдумал. Поражение в войне сломала немцев. Отец Эдмунда вспоминает прошлое, пытается разобраться в произошедшем: он вспоминает поражение в Первой войне, желание реванша, приведшее к Третьему рейху и крах. Конечно, он говорит, что втайне желал поражения Третьему рейху, но, тем не менее следует помнить что, он и остальные немцы продолжали безропотно работать на войну и Гитлера. И тут Росселини ничего не выдумал – подобные рассуждения мы можем найти во многих мемуарах немецких солдат и офицеров. Многие их них понимали, что делают неправильные вещи, но делали – убивали и разрушали, потому что "Германия превыше всего" и в Берлине уже всё решили за них гораздо более умные люди. После Сталинграда немцы прекрасно осознавали, что война проиграна, но продолжали воевать за Гитлера.

Фашизм в любых его проявлениях убивает душу человека. И видя сейчас, когда люди на русском языке заумно рассуждают о различии нацизма и фашизма, открыто оправдывают преступления фашизма, отрицая геноцид еврейского народа, когда пишут злобные статейки, где разоблачают "заговоры мирового сионизма", то так и хочется закричать: "Да опомнитесь! Посмотрите, к чему может привести ваш фашизм, который вы пока, сидя в мягких креслах, выдаете за патриотизм. Вы же ничего не оставите после себя, кроме руин и трупов". Руины, трупы и люди без души, надежды и будущего – вот суть фашизма. Другой у фашизма просто нет.

Режиссер - Роберто Росселини

В ролях:

Эдмунд Мешке — Эдмунд

Эрнст Питшау — отец

Ингетрауд Хинце — Ева

Франц-Отто Крюгер — Карл-Хайнц

Эрих Гюне — учитель

Ганс Санген — господин Радемахер

Хайди Блэнкнер — госпожа Радемахер

Кристль Меркер — Кристель