Национальная идея великой России Национальная консервативная стратегия России и Идеология Великой России Часть I Доктрина государственно-конфессионального партнёрства. Комментарий Владимира Кучеренко

                              Национальная идея великой России

                  Национальная консервативная стратегия России и

                                      Идеология Великой России

           Часть I Доктрина государственно-конфессионального партнёрства.

                                                            Комментарий Владимира Кучеренко

Российская Федерация — Россия есть демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления.

                               Конституция РФ. Раздел первый. Глава 1. Статья 1

                               http://www.constitution.ru/10003000/10003000-3.htm

Консервати́зм (от лат. conservo — сохраняю) — идеологическая приверженность традиционным ценностям и порядкам, социальным или религиозным доктринам. За главную ценность принимается сохранение традиций общества, его институтов и ценностей.

Доктрина (лат. doctrina — «учение, наука, обучение, образованность») — философская, политическая, правовая, религиозная концепции, теория, учение, система воззрений, руководящий теоретический или политический принципы.

Государство — особая организация общества, объединённого общими социокультурными интересами, занимающая определённую территорию, имеющая собственную систему управления и обладающая внутренним и внешним суверенитетами.

Религиозная конфессия — особенность вероисповедания в пределах определённого религиозного учения, а также объединение верующих, придерживающихся этого вероисповедания.

                         Обоснование актуальности работы

В 2000 году национальный лидер В. Путин в своём послании к Федеральному собранию отметил: «И не нужно специально искать национальную идею, она сама уже вызревает в нашем обществе. Главное понять, в какую Россию мы верим, и какой хотим мы эту Россию видеть. При всем обилии взглядов, мнений, разнообразии партийных платформ у нас были и есть общие ценности, ценности, которые сплачивают и позволяют называть нас единым народом».

                    Национальная консервативная стратегия России -

                                 часть Идеологии Великой России

Механизмы самоидентификации имеют субъективную природу, но, при этом этничность(национальная идентификация) обуславливается и поддерживается факторами, существующими для каждого индивида объективно. А это - территория, язык, религия, государство, традиции, эстетические и этические каноны и т.д. Территория ("Родина", "мать-земля"), язык ("родная речь"), государство ("отечество"), религия ("законы воспитания, жизни", "мировосприятие") и т.д. - это целая система символов, позволяющая отделить свою национальную общность: "мы" от других "они" и одновременно дающая ощущение принадлежности "я" к "своей" национальной и государственной общностям. Для формирования государственной общности, основанной на традиционных человеческих ценностях, всю систему образующих идентификационных символов необходимо применить в "Российской национальной консервативной стратегии", как основы Идеологии Великой России.

Необходимость формирования российской национальной консервативной стратегии связана с тем, что ее позитивное определение должно способствовать решению серьезной проблемы государственной целостности России, вызванной потрясением основ российского общества в 90-е годы XX века. Поэтому крайне важно сегодня выделить ведущие мотивационные факторы единства государства, нации, культуры и традиционных религий. Для всех становится очевидным, что экономические и политические «скрепы» в условиях всеобщей глобализации становятся, наоборот, факторами, подрывающими национальную безопасность общества (социокультурной таксономической единицы всего человечества).

Пристальное изучение истории всех существовавших цивилизаций, государств и политических режимов доказывает, что никогда не существовало стабильных развивающихся сообществ без ясно выраженных целевых установок, без определения своего места в мировом историческом процессе, системы ценностей, моральных критериев как гарантов сохранения своей целостности и идентичности. Все эти параметры были зафиксированы в религиозных воззрениях, государственных актах, общественном сознании, в целевых установках воспитания и образования. Поэтому каждый человек вполне адекватно мог воспринимать свой мир, специфические признаковые элементы своего физического и социального пространства и адекватно ориентировался в нем. Общество вырабатывало идеальные модели поведения людей, взаимодействия власти и общества. В свою очередь, государство ревностно следило за уровнем духовного самочувствия общества, поддерживало своих граждан оптимистичными целевыми установками и идеалами. На настоящем этапе развития страны новая система консервативных воззрений должна явиться духовно-политической основой государственной целостности Российского государства и стать частью Идеологии Великой России.

Поддерживаемая авторитетом нации и государства, российская национальная государственная консервативная стратегия способствует мобилизации всех находящихся в распоряжении государства средств для развития общества и государства.

Во-первых, она дает населению представление о направлении движения развития общества и государства, о смысле государства, так как предполагает формирование общих принципов существования государства, разделяемых большинством данного общества и его политики. Тем самым национальная консервативная стратегия становится движущей силой общественного развития, выступает как инструмент политической мобилизации общества. В этом и состоит ее ключевой прикладной аспект в системе формирования Идеологии Великой России.

Во-вторых, государственная национальная государственная консервативная стратегия связана с легальностью власти. Идеи, находящие поддержку у населения, повышают ее легитимность, усиливают государственную власть и, соответственно, увеличивают эффективность общественных и государственных преобразований. Общее мировоззрение – это мощное объединяющее средство, без которого любое государство разваливается, теряет свою монолитность, поэтому никакое государство не может быть неидеологическим длительный период.

В-третьих, национальная государственная консервативная стратегия нужна не только государству, но и населению. Ведь это не просто совокупность определенных идей, а это система воззрений на мир, общество и человека, государство и человека, система, определяющая ту или иную ценностную ориентацию и линию поведения. Ее отсутствие ведет к утрате координат, позволяющих человеку ориентироваться в обществе, и, как следствие, социальная реальность для некоторых людей оказывается лишенной смысла, а будущее выглядит неопределенно, что в результате приводит к кризисной цепочке: личные, семейные, общественные, а затем и общенациональные кризисы.

На настоящем этапе развития нашей страны становится очевидной необходимость создания российской национальной государственной консервативной стратегии, как основы для написания Идеологии Великой России. Она должна являться ориентиром, указывающим общее направление и цель движения государства и общества, определять ценности, разделяемые большинством народа. Не имея идеала в виде национальной стратегии или общенационального идеала, формирующего массовые ценности, трудно идентифицировать национальные интересы государства, что автоматически создает сложности в определении внутриполитических и внешнеполитических целей и определении задач по их реализации.

Цели принятия российской национальной государственной консервативной стратегии и Идеологии Великой России:

Укрепление оборонного потенциала страны; совершенствование облика и статуса России в мире; повышение доверия общества государству; успешное преодоление глобальных кризисных явлений (экономических, военных, геополитических); cохранение культурных ценностей, традиций и обычаев традиционной России; восстановление естественных для исторической России морально-нравственных норм и идеалов, формирование фундаментальной идеологии Евразийского сотрудничества, противостоящая идеологии глобального общества потребления западного либерального образца.

Задачи: подготовка государства и общества к всевозможным кризисным явлениям, в т.ч. к гибридной войне и военному времени; формирование и поддержание нравственных и моральных устоев общества; повышение религиозности общества; возрождение национальной общероссийской идентичности; создание комфортной психологической среды обитания; поддержание уверенности в завтрашнем дне; повышение уровня готовности к неблагоприятным сценариям; усиление действующей системы ГО и ЧС; создание благоприятной внутренней и внешней сред для реализации "Евразийского проекта".

       Основные тезисы доктрины государственно-конфессионального партнёрства:

1) Государство оказывает всестороннюю помощь основным конфессиям на территории РФ, основываясь на принципах законности и добровольности оказания такой помощи.

2) Религиозные конфессии оказывают посильную помощь обществу и государству в публичном декларировании и формировании абсолютных индивидуальных (нравственных), семейных (межличностных) и мировоззренческих (моральных) ценностных ориентиров (признаваемых общественным большинством под понятием: "моральные и нравственные ценности").

Принципы конфессионально-общественного диалога, формирующие общественно-государственные созидательные механизмы: принципы добра, мира, любви, человеколюбия, взаимопомощи, благородства, добрососедства, совестливости, чести, жертвенности, служения своему делу, труд в раскрытии своих талантов, патриотизма, поддержание национальных традиций, формирование национальной сплоченности, верности и любви к Отечеству. Таким образом, религиозные конфессии формируют комфортную социально-политическую среду, результатом которой в конечном итоге становится фундаментальная идеология Евразийского сотрудничества, противопоставляемая идеологии глобального общества потребления западного либерального образца.

3) Центры религиозной активности оказывают эффективную и регулярную помощь государству в воспитательной работе воинских формирований, училищах, кадетских корпусах, горячих точках. Оказывают посильную помощь (психологическую, духовную, моральную и идеологическую поддержки) гражданскому населению в период ЧС (наводнений, пожаров, землетрясений, локальных боевых действий, террористических атак, радиоактивных, химических и бактериологических угроз), а также в случае наступления военного времени. Такие центры также берут на себя часть государственных полномочий по материальному обеспечению населения в особых условиях. Для этих целей на территории религиозных сооружений хранятся "специальные запасы": средства индивидуальной защиты, спецсредства очистки воды, средства оперативного развёртывания лагерей (военные палатки, полевые кухни, комплекты запасной одежды, спальные мешки), сухие пайки, медикаменты, продовольствие. Количество "специальных запасов", передаваемых государством, подсчитывается, исходя из конкретных параметров (размеры сооружения, количество служащих, размер общины) каждого конкретного центра религиозной активности и определяется уполномоченным лицом в каждом случае индивидуально (например, для православного монастыря: один монашествующий сможет оказать помощь 10-20 гражданским лицам). За год до истечения срока службы(годности) "специальных запасов" они передаются в безвозмездное и безвременное пользование церкви, монастырю, мечети и т.д. "Специальные запасы" пополняются государством в полном объёме вновь.

Историческое пояснение: Церковь исторически всегда приходила на помощь государству во все решающие периоды отечественной истории, вставая лицом к лицу с врагом, как и весь народ Российской Империи и СССР. Когда на нашу землю пришла беда 1941-1945 годов, обескровленная гонениями, Церковь несмотря ни на что, явила нравственную силу, вдохновляющую народ на борьбу с поработителями, а ее верные чада встали на путь жертвенного служения Отечеству. Церковь сохранила свое каноническое устройство и осталась верна патриотической позиции, освященной тысячелетней традицией российской истории.

Всего за годы войны Патриарший Местоблюститель (митрополит Сергий (Страгородский) обращался к православному народу с патриотическими посланиями 24 раза. Послания призывали к борьбе с фашистскими захватчиками, вдохновляли народ и армию на подвиг, напоминали о патриотизме и религиозности наших прославленных предков, разъясняли антихристианский, античеловеческий характеры нацистской идеологии. В течение войны архиереи и священники Русской Православной Церкви многократно выступали с подобными обращениями и проповедями. Многие из них были награждены советским командованием и получили ордена за патриотическую деятельность. Уже с первых месяцев войны практически все православные приходы начали сбор средств в Фонд обороны. На средства, собранные Церковью, были созданы воздушная эскадрилья имени Александра Невского и общецерковная танковая колонна «Димитрий Донской», которую составили сорок танков «Т-34», построенные на одном из Челябинских заводов. Долгие годы этот факт скрывался под грифом «секретно». Большое число священнослужителей трудилось в военных госпиталях, многие из которых были устроены в монастырях и находились на полном содержании монашествующих. Все монастыри принимали раненых и помогали нашим воинам как могли.

Формирование службы уполномоченных по национальной стратегии и взаимодействию с религиозными объединениями

(зам. губернатора и зам. главы муниципального совета)

В обязанности уполномоченных входит максимальное взаимодействие с конфессиями (Христианство, Ислам, Буддизм, Иудаизм), а также непосредственная координация государственно-конфессионального партнёрства, основанного на доверительном отношении, человеколюбии, партнерстве и уважении с конкретными приходами и их главами, общинами, монастырями, молельными домами, синагогами, мечетями, дацанами, кирхами и т.п. Особенностями работы уполномоченных по национальной стратегии и координации взаимодействия с религиозными объединениями является их возможность осуществлять всестороннюю, в т.ч. материальную помощь в решении насущных проблем религиозных центров, а также финансирование срочной помощи без проведения тендеров, осуществления госзакупок и т.п., что действенно повышает эффективность и своевременность оказания такой помощи, особенно в периоды преодоления последствий чрезвычайных ситуаций (наводнений, пожаров, землетрясений, локальных боевых действий, террористических атак, радиоактивных, химических и бактериологических угроз и др.), а также в случае наступления военного времени. Отсутствие бюрократических процедур накладывает особую личную и моральную ответственности за принимаемые решения, а следовательно, и особый контроль за деятельностью таких чиновников.

Ни одно цивилизованное общество, ни одна политическая система не обходятся без общего мировоззренческого аспекта. Такие общечеловеческие ценности, как свобода и демократия, имеют неоднозначное толкование во всех уголках мира. Именно обобщенные взгляды устанавливают связь между мировоззрением и нормами поведения людей, придают смысл изменениям, происходящим в обществе, объясняют и оправдывают возникающие общественные реалии через соотнесение их с высшими самодовлеющими ценностями. С помощью национальной консервативной стратегии отдельная территориальная и политическая общности смогут возвыситься до осознания себя как народа, до уяснения своего места и своей роли в истории данного региона, нашей страны и человечества в целом. Обобщённое мировосприятие способствует рационализации мира и жизни, позволяет человеку найти устойчивые ориентиры для своей деятельности, обрести комфорт в себе и рядом с другими. Не случайно в основе кризиса любых цивилизаций и общественных систем лежит, в конечном счете, идеологический кризис, а также и любое общественное возрождение также начинается с очищения и обновления общественных идеалов, с утверждения новой системы ценностей. Россия является многонациональным и многоконфессиональным государством, в котором каждый народ имеет свой менталитет, обычаи и традиции, сложившиеся в течение столетий и отразившиеся в национальных воззрениях как системе духовно-нравственных ценностей. Однако в России, говоря словами В.В. Путина, «при всем обилии взглядов, мнений... у нас были и есть общие ценности, которые сплачивают и позволяют называть нас единым народом». Национальная консервативная стратегия должна явиться ориентиром, указывающим общее направление и цель движения российского государства и общества, прояснить смысл исторического политического развития его народов. На настоящем этапе развития страны новая система консервативных воззрений должна явиться духовно-политической основой государственной целостности Российского государства.

Данная статья является научной заявкой и попыткой осмысления дальнейшего государственного и общественного идеологического вектора и предлагается для всестороннего обсуждения, в том числе критического осмысления.

В случае принятия её более чем 75% голосующих, делается вывод о её принятии обществом. Подключайтесь к нашей работе, подписывайтесь для получения актуальной информации и дискуссии.

                                                                                  Великая Россия

                                                                         сильна Великим Народом

                                                                                             Владимир Кучеренко

Кучеренко Владимир Михайлович

Юрист, политик, общественный деятель.

Депутат 3-х созывов муниципальных советов.

Депутат ЗАКСа Санкт-Петербурга 3 созыва.

Действительный государственный советник Санкт-Петербурга.

Член Межпарламентской ассамблеи государств – участников СНГ

Автор цикла статей

"Технология выборов 2016-2017 Искусство побеждать",

"Технология борьбы с цветными революциями", части 1,2,3,

"Национальная идея великой России. Национальная консервативная стратегия России", части 1,2,3,4,

Автор цикла статей комментариев «Идеология Великой России», части 1,2,3,4,5,6,7.