Сознание, как принцип неопределённости в действии. Базовые аспекты Жизни. Часть 2.

https://cont.ws/@bernardshaw17...  - Сознание, как принцип неопределённости в действии. Базовые аспекты Жизни. Часть 1

Уважаемые читатели, все ссылки на ранее опубликованные материалы по предлагаемой вам теме, в том числе и по вопросам индивидуальной практики можно найти здесь:

https://cont.ws/@bernardshaw17...  - Жизнь вне времени или Сознание, как принцип неопределённости в действии. Внутренние состояния.

Предлагаю вашему вниманию тематические фрагменты из работ, переписки и бесед Шри Ауробиндо и Мирры Альфассы (Матери) относительно тонкостей и особенностей работы различных частей человеческого разума, их взаимодействия между собой и взаимовлияния друг на друга. Имея блестящее западное образование и научный склад ума, Шри Ауробиндо называл свой ашрам ЛАБОРАТОРИЕЙ ИССЛЕДОВАНИЯ СОЗНАНИЯ.

ВИТАЛЬНОЕ тело обычно продолжает существовать некоторое

время после разрушения тела физического, а затем направляет-

ся в витальные миры, где находится до своего разложения. Ес-

ли человек был достаточно развит в ментальном отношении, то

его ментальная оболочка также направляется в соответствую-

щие ментальные миры и, наконец, психическое существо, поки-

дая ментальное тело, направляется к месту отдыха. Если ментал

сильно развит, то он может сохраниться; также может сохра-

ниться и витальность, если она хорошо организована и сгруп-

пирована вокруг психического существа, — в этом случае ви-

тальное и ментальное существа разделят бессмертие психиче-

ского. В противном случае, психическое существо, вобрав в се-

бя опыт разума и жизни, впадает в состояние вечного покоя

и безмолвия. Шри Ауробиндо

Психическое существо:

http://velib.com/read_book/aur... 

Я ЗАМЕТИЛА, что всякий раз, когда кто–нибудь умирает в Аш-

раме, многих людей охватывает паника. Я не могу сказать, что

мне это очень нравится. Может быть, поэтому я и написала эту

статью («Страх смерти и четыре способа борьбы с ним»). По-

истине нам уже давно пора освободиться от дрожи, в которую

повергает нас страх. Я помню, когда первый раз кто–то умер

в Ашраме, люди были в невообразимой панике. Я знаю многих

(не буду называть их имен: они уже тогда были в преклонном

возрасте), кто приехал сюда, считая, что, если они будут жить

здесь, то не умрут! Это было давно, очень давно. И когда впер-

вые здесь кто–то умер, люди в буквальном смысле впали

в панику. Мы получали горы писем, в которых люди спрашива-

ли: «Как это возможно? Значит, мы здесь не в безопасности!»

Мне приходилось объяснять им, что бессмертие дается челове-

ку в результате колоссальных усилий и тяжелой работы и тре-

бует отречения от стольких вещей в жизни, что вряд ли найдет-

ся среди перепуганных и протестующих хоть один, готовый от-

речься от своих привязанностей ради бессмертия. Они пред-

почтут, скорее, умереть со своими привычками, чем добиться

бессмертия и расстаться с ними! От многого надо отказаться...

Я писала об этом в статье и перечисляла, чем приходится жерт-

вовать, однако этот список еще длиннее...

Вопрос: Является ли страх единственной причиной смерти?

О, нет, вовсе нет. Я не говорила этого. Я сказала, что если вы

хотите победить смерть, то надо начать с того, чтобы перестать

бояться смерти; а это совсем не одно и то же. Я не говорила, что

страх — причина смерти...

Вопрос: Почему мы испытываем страх?

Говорят, — и это соответствует одному из очень древних уче-

ний, — что страх на Земле появился благодаря усилиям враж-

дебных сил, создавших его, так как с помощью страха они пы-

тались оказывать воздействие на людей. Но животные тоже ис-

пытывают страх. Это несколько ослабляет убедительность при-

веденного аргумента, и я не думаю, что у враждебных сил был

какой–то особый интерес в том, чтобы внушать страх живот-

ным.

Страх — это результат отсутствия всякой сознательности.

Это своего рода боль, являющаяся следствием невежества и не-

знания. Вы не знаете Природы многих вещей, не знаете их влия-

ния на вас и того, что может произойти в будущем, не знаете по-

следствий своих действий — и это незнание вызывает страх. Вы

боитесь того, чего не знаете...

Тот, кто знает, не имеет страха. Кто находится в пробужденном

состоянии, сохраняет полное сознание и не живет в неведении, тот

не испытывает страха. Страх всегда присущ чему–то темному.

Одно из эффективных средств преодоления страха — смело

смотреть на все, что его вызывает... В древних традициях посвя-

щения, особенно в Египте, для того чтобы практиковать ок-

культизм, необходимо было полностью побороть страх смерти.

Тогда ученика неофита помещали в саркофаг и на несколько

дней оставляли в гробнице, как будто он был мертв. Естествен-

но, ему не грозила смерть ни от голода, ни от удушья, и все же

он оставался там, лежа в саркофаге, на протяжении нескольких

дней. И это излечивало его от страха смерти...

Согласно христианской религии, происхождение страха свя-

зано с тем, что наши прародители отведали запретное яблоко

в саду Эдема, — и вместе со знанием люди обрели страх. И с тех

пор всеми людьми, всем на Земле управляет страх. Но здесь

я опять хочу повторить, что животным тоже присущ страх —

животные не совершали греха, они не ели запретного яблока

и поэтому не должны испытывать страха. Полусознательное со-

стояние, смешиваясь со своего рода невежественным инстинк-

том, концентрируется на опасности и в то же время не знает, как

с ней бороться. Без сомнения, враждебные силы и существа ви-

тального мира, ведущие борьбу с Божественным провидением,

широко используют страх в качестве своего оружия. И именно

с его помощью им удается управлять людьми. К этому арсеналу

средств относятся политические и религиозные меры воздейст-

вия на человеческое сознание. Некоторые религии для поддер-

жания своей власти над верующими насаждают среди них страх

перед смертью и теми ужасами, которые ожидают человека по-

сле смерти, если он не будет слепо подчиняться предписанию

религиозных догм.

Страх может также иметь в своей основе антипатию, то есть

отсутствие расположения к чему бы то ни было. Некоторые лю-

ди боятся огня, другие испытывают страх перед водой, третьи —

перед каким–нибудь животным. Причина такого страха — от-

сутствие гармонии витальных вибраций. И эта дисгармония

воспринимается нашим бессознательным телом как страх. Во-

обще тело — это страшно бессознательная штука. И как же на-

до потрудиться, чтобы придать ему хоть немного сознания! На-

ше тело живет автоматически, силой привычки. Оно ужасно

бессознательно...

Вопрос: В чем заключается разница между сознательным вы-

ходом из тела и сознательным переживанием смерти? Многие

могут выходить из своего тела.

Да, но при этом они далеко не все отправляются в область

смерти... Многие во время сна выходят из тела. Они делают это

более или менее сознательно — большинство, конечно, бессоз-

нательно, но некоторые все же совершают это сознательно. Они

выходят из своего тела, но остаются в то же время в физической

сфере. В лучшем случае они попадают в какую–то ментальную

область, но только не в область смерти.

И все же некоторые бывают там, но для того, чтобы процесс

был полным и законченным... вам следует знать, что когда вы

выходите из тела, вы остаетесь привязаны к нему определенным

количеством нитей — как бы их назвать?.. это могут быть ви-

тальные нити, ментальные или физические — выход из тела мо-

жет означать экстериоризацию самого разного. Обычно из тела

выходит что–то совсем тонкое, ментал или высшая часть ви-

тальности, а большая часть остается при этом в теле, что позво-

ляет ему не впадать в состояние транса. Спящие иногда даже пе-

редвигаются во сне: какая–то часть их существа экстериоризи-

ровалась, но наиболее материальная часть витальности осталась

в теле. И пока она остается в теле, человек целиком и полностью

пребывает в сфере жизни. Во–первых, совсем не просто отде-

лить от тела ту самую часть, которая покидает его в момент

смерти. Для этого требуется очень строгая дисциплина и дли-

тельная практика. Существует определенная последователь-

ность экстериоризации, которой нужно придерживаться, чтобы

отделить от тела то, что покидает его в момент смерти; в этом

случае тело впадает в состояние транса, которое соответствует

физическому состоянию смерти. Оно даже быстро остывает

и деревенеет. Всему этому нужно учиться, и это совсем не про-

сто. И если вы хотите совершить выход из тела до конца, то

кто–то должен всегда присутствовать при этом и наблюдать

за вашим телом, чтобы с ним ничего не случилось. Такие вещи

нельзя делать в одиночку. Кто–то должен быть рядом, чтобы ох-

ранять ваше тело. Но если вы даже все это проделаете, вы еще не

приобретете того опыта, о котором я говорю. То, что я имею

в виду, гораздо сложнее. Как только вы таким образом вышли из

тела и оставили его в каталептическом состоянии, вы прерва-

ли все связи с жизнью. Вы на самом деле мертвы; ваше сердце

больше не бьется. Но поскольку в теле все еще остается «жизнь

формы» и выход из тела был совершен не в результате несчаст-

ного случая, а сознательно, с помощью волевого усилия, вы мо-

жете усилием воли вернуться обратно в свое тело, восстановив

все прерванные связи с жизнью. Это не очень приятное занятие

и при этом чрезвычайно сложное. В письменном изложении

на бумаге все кажется очень просто. Но это совсем не так...

Обычно «областью смерти» называется определенная сфера

наиболее материальной части витальности, в которую вы попа-

даете, покидая тело в момент смерти. Та ваша часть — как это

сказать? — самая сознательная часть вашего существа попадает

туда, выходя из тела после его смерти. Эта сфера материальной

витальности очень темная и мрачная, переполненная враждеб-

ными силами и существами, суть которых составляют желания

или даже злая воля; они очень примитивные существа, живу-

щие лишь за счет одного какого–то качества и напоминающие

вампиров в том смысле, что пищей им служат различные чело-

веческие эманации. Итак, в момент смерти вы испытываете

сильный шок — шок смерти (люди редко умирают, не испыты-

вая шока смерти, и покидают свое тело сознательно, с полным

пониманием того, что происходит, — таких очень немного).

Обычно смерть это несчастный случай, последний несчастный

случай в вашей жизни; так вот, шок смерти привлекает к вам

эти существа витального мира, они набрасываются на виталь-

ность, выходящую из физического тела, и пожирают ее. Пока

человек жив и находится в физическом теле, эти витальные су-

щества не могут причинить ему вреда. Вы все видели во сне

кошмары и знаете, что, когда ситуация во сне принимает дейст-

вительно опасный оборот, вы вдруг просыпаетесь, то есть

возвращаетесь обратно в свое тело, которое является вашим на-

дежным убежищем и защитой. В физическом мире витальные

существа не могут причинить вам вреда. Когда же вы полно-

стью находитесь за пределами физического мира (в случае

сознательного выхода из тела нити, связывающие вас с телом,

о которых я говорила, служат вашей защитой), и все связи с те-

лом уже прерваны и нарушены в результате смерти тела, то вам

могут помочь только особые обстоятельства... например, кто–то

из оставшихся в живых любящих вас людей сконцентрирует

в этот момент свои мысли и любовь на скончавшемся человеке

— это спасет и надежно защитит вас от враждебных существ. Но

если человек умирает, не имея никого рядом, кто испытывал бы

к нему искренние чувства (может быть, при жизни он причинял

зло окружающим его людям, и поэтому никто не любил его, или

же окружающие находились на очень низком уровне сознания),

то он становится добычей враждебных витальных сил. А это

действительно трудно вынести. Эти силы не могут притронуть-

ся ни к чему, что не принадлежит их сфере, наиболее матери-

альной части витальности — высшая витальность совершенно

не подвластна им, и они ничего не могут с ней сделать. Такова

участь материальной витальности, когда она покидает тело, но

есть еще и другие компоненты человеческого существа. Выс-

шую витальность тоже подстерегают свои опасности, и если

она, в свою очередь, исчезает, то остается ментал. Но за всем

этим есть психическое существо, которому не страшны никакие

опасности, и оно действительно свободно идти, куда пожелает.

Обычно оно направляется на отдых в психические миры, если

только не воспользуется какой–нибудь особой возможностью

или не достигнет полной зрелости.

Там, в психических мирах, оно погружается в состояние бла-

женного созерцания, в котором пребывает, пока не ассимилиру-

ет весь накопленный в течение земной жизни опыт. По завер-

шении процесса ассимиляции и отдыха оно начинает готовить-

ся к новому воплощению на Земле.

Психическому существу ничто не страшно. Но лишь редкие

люди осознают свое психическое существо, и вряд ли вы може-

те сказать, что среди ваших знакомых найдется такой человек,

потому что из чего обычно состоят люди?.. из разнообразного

физического опыта, всевозможных витальных рефлексов

и ментальных образований, то есть физического тела, характера

и мыслей — вот и весь человек! Все это не может сохраниться

после смерти, если только не будет сгруппировано и сосредото-

чено вокруг психического существа; причем чем теснее связь

физического, витального и ментального компонентов человека

с психическим, тем целостнее они сохранятся после смерти.

В противном случае вся эта смесь растворится и распадется,

и останется лишь одно психическое существо, иногда в виде

язычка пламени, а иногда как полностью сформировавшееся

сознательное существо.

Но это, конечно, общее положение вещей. В то же время в ви-

тальном мире существуют своего рода мосты и «защищенные

переходы», позволяющие пройти через все опасности, подсте-

регающие там людей. Когда человек покидает тело, он может

попасть в определенную атмосферу, которая укроет его от вра-

ждебных сил и обеспечит безопасность. Есть и еще много дру-

гих средств защиты. То, что я вам сейчас рассказывала, отно-

сится к состоянию умирающего человека, который находится

на обычном уровне сознания. Но если человек хотя бы немного

превосходит обычный уровень, то все условия меняются. Об-

щие законы не распространяются на людей, превосходящих

средний уровень развития. Некоторые люди достигают такой

высокой степени внутреннего единства, что уже больше не за-

висят от своего физического тела, и для них не имеет значения,

находятся ли они в теле или вне него.

Но такой высокой степени развития нельзя достичь лишь

размышляя об этом время от времени или желая его иногда, но

чаще всего забывая о нем. Нет, таким образом ничего не добить-

ся. Существуют специальные дисциплины, такие же строгие,

как самые суровые духовные дисциплины... Фактически, мы

для того и находимся здесь на Земле. По правде говоря, люди

были созданы с этой целью, чтобы проделать эту работу, и, мо-

жет быть, потому в мире сегодня столько хаоса и беспорядка,

что они отказываются ее выполнять. Если бы человечество

серьезно к этому относилось, дела бы пошли гораздо лучше.

Человек находится в полной безопасности, пока пребывает

в своем физическом теле, которое служит ему убежищем и за-

щитой. Некоторые люди полны презрения к своему телу и ду-

мают, что все будет гораздо проще и лучше после смерти, когда

они лишатся тела. Но ведь тело это ваша крепость и укрытие

от всевозможных враждебных сил витального мира, которым

трудно добраться до вас, пока вы защищены им. Что такое кош-

мары? Это не что иное, как ваши вылазки в витальный мир.

И какова ваша первая реакция, когда вы оказываетесь в лапах

кошмара? Вы устремляетесь обратно в свое физическое тело

и стараетесь вернуться в свое обычное физическое сознание.

В мире витальных сил вы ощущаете себя чужаком, лишенным

всяческих средств ориентации. Вы не знаете, куда идти, как пе-

редвигаться, и на каждом шагу вы обычно делаете как раз про-

тивоположное тому, что вам следовало бы делать. Когда вы

проникаете в сферу витального мира, его обитатели собирают-

ся вокруг вас, облепляют вас со всех сторон и пытаются вытрях-

нуть из вас все, что только можно, превратив в свою добычу

и пищу. Если вы не излучаете достаточно силы и Света, то, ли-

шившись тела, вы потеряете теплую и уютную одежду, укры-

вающую вас от мрачной и холодной окружающей атмосферы,

и будете чувствовать себя там, как будто с вас содрали кожу

и ваши нервы остались оголенными. Иногда люди говорят, что

тело причиняет им много страданий, и думают, что смерть при-

несет им избавление от неприятностей. Но после смерти вы ос-

танетесь все в том же витальном окружении, и вам будут угро-

жать все те же витальные силы, что и при жизни, которые были

источником ваших несчастий. Уничтожение тела выбрасывает

вас в открытое пространство витального мира. Но у вас теперь

нет укрытия и защиты; нет больше физического тела, в котором

можно спрятаться...

Физическое тело выполняет функцию защиты благодаря

своей плотности и инертности, то есть как раз тем качествам,

которые нас в нем не устраивают. Оно обладает низкой чувст-

вительностью, притупленным восприятием и отличается отсут-

ствием гибкости, напоминая крепость с толстыми и прочными

стенами. Витальный же мир текуч и гибок. Все его обитатели

свободно перемещаются, легко смешиваются и проникают друг

в друга подобно морским волнам, находящимся в постоянном

движении и изменении. Вы беззащитны против этой текучести

витального мира, если только не можете противопоставить ей

очень мощный внутренний свет и силу. Он проникает в вас,

и вы никак не можете этому воспрепятствовать. Физическое те-

ло служит барьером, отделяющим вас от витального мира

и вторжения его сущностей...

Именно здесь, на Земле и в теле вы должны приобрести пол-

ное знание и научиться использовать совершенную и неограни-

ченную силу. Только после этого вы сможете свободно и безо-

пасно перемещаться во всех мирах. Когда вы освободитесь да-

же от малейшего страха и будете оставаться невозмутимыми,

например, среди самого ужасного кошмара, только тогда вы

сможете сказать, что готовы к путешествию в витальный мир.

Но это предполагает обладание силой и знанием, которые при-

ходят по мере того, как вы становитесь хозяином своих импуль-

сов, желаний и всей своей витальной природы. Вы должны

быть абсолютно свободны от всего, что может притягивать

к вам существ из мрака или позволить им взять над вами

власть; и если вы все это в себе не изжили, то берегитесь!

Никаких привязанностей, желаний, импульсов или предпоч-

тений; абсолютно ровное отношение ко всему, непоколебимый

покой и вера в Божественную защиту: это обеспечит вам безо-

пасность, в противном случае вы сильно рискуете. А чтобы

не подвергать себя опасности, лучше вести себя как цыплята,

которые прячутся под крылышком матери.

Я получила несколько вопросов от взрослых учеников (не от

детей) относительно «смерти», условий, при которых наступа-

ет смерть, почему сейчас происходит так много несчастных слу-

чаев и тому подобное. Двоим я уже ответила. Ответы, конечно,

были на ментальном уровне, но я пыталась вложить в них нечто

большее.

Если руководствоваться логикой разума, которая пытается...

да, пытается обосновать одно другим, то она приводит к тому,

что в своих вопросах они спрашивают... о немыслимых вещах.

Вопрос: Всегда ли Душа выбирает время и способ смерти?

В случае крупных катастроф, влекущих за собой большие

человеческие жертвы, таких, как бомбежки, наводнения, зем-

летрясения, получается, что души всех погибших выбирают

одно и то же время смерти.

Подавляющее большинство людей разделяют коллективную,

общую судьбу. И для них такого вопроса вовсе не существует.

Человек же с развитым, индивидуализированным психическим

существом может уцелеть даже среди массовых катастроф, ес-

ли такова будет воля его Души.

Вопрос: Как Душа осознает свое бытие после смерти, после

отделения от физического, витального и ментального

тела?

Душа есть искра Божественного, и я думаю, что Божествен-

ное не нуждается в теле, чтобы осознавать Бытие.

Ничего нового в этих вопросах нет, но они все же свиде-

тельствуют о расширении сознания. Последнее время вопро-

сы аналогичные этим присутствуют в атмосфере, и это натал-

кивает на мысль, что люди ничего не знают о смерти, не пони-

мают, что за этим стоит. Существует множество гипотез на

эту тему, но абсолютно ничего определенного и конкретного.

Мое же заключение, основанное на собственных исследовани-

ях и опыте, сводится к тому,.. что смерти на самом деле нет.

Есть только видимость смерти, кажущаяся сторона, имеющая

в своей основе ограниченный подход к проблеме. Но нет ни-

какого кардинального изменения вибрации сознания. Такой

вывод возник как ответная реакция на боль — клетки испыты-

вали некое подобие боли, которая произошла от незнания то-

го, что же такое на самом деле смерть; это было как боль, не-

что подобное. Полученный ответ был очень четкий и одно-

значный: только сознание может знать, что такое смерть, по-

тому что... потому что различие в физическом состоянии, ко-

торому придают такое большое значение, носит чисто поверх-

ностный характер при полном непонимании сути самого

явления. И если бы человек мог сохранить после смерти спо-

собность общения, он бы сказал, что для него нет большой

разницы между состоянием жизни и смерти.

Но все это на сегодняшний день очень сыро и не проработа-

но. Остается много белых пятен и не хватает еще некоторого

практического материала, подтверждающего опыт. Поэтому,

мне кажется, лучше подождать, пока знание предмета не ста-

нет полнее; это лучше, чем делать приблизительные заключе-

ния, не имея конкретных фактов, подтвержденных опытом.

Так что мы пока с этим подождем.

Вопрос: Но если для умершего не изменяется восприятие окру-

жающего мира, значит ли это, что он будет ощущать физи-

ческий мир так же, как при жизни?

Да, да! Именно, именно.

Вопрос: Сохранится ли восприятие людей, чаек над морем, де-

ревьев, великолепия солнечного сияния?

Да, в точности.

Только вместо восприятия... не будет некоего иллюзорного

состояния, порождаемого восприятием внешней оболочки ве-

щей, но восприятие как таковое остается. Я хочу сказать, что

у меня оно оставалось в определенные моменты; я могла

ощущать разницу, но не было, конечно, полноты опыта (в том

смысле, что опыт всегда прерывали люди), поэтому с обсужде-

нием этого лучше пока подождать.

Но восприятие есть.

Оно не совпадает в точности с тем, что мы имеем при жизни,

его отличает, порой, большая острота. Но разница все же есть.

Я не знаю, как это объяснить. Вот, например (это не отвлечен-

ный пример: я все это пережила с ясным сознанием происходя-

щего), был человек, проживший рядом со мной многие годы,

который, покинув свое тело после смерти, продолжал поддер-

живать с другим живущим человеком совершенно сознатель-

ный контакт и настолько близко ассоциировал себя с ним,

не сливаясь с ним при этом, что, фактически, продолжал в нем

СВОЮ СОБСТВЕННУЮ ЖИЗНЬ СО СВОИМ СОЗНАНИЕМ. Я не могу

сказать, о ком идет речь и умолчу о подробностях, но все это аб-

солютно реально и продолжается по сей день. (Мать говорит

об уже упомянутом сыне дипломата, который слился с Павит-

рой. Следующая история была рассказана Матерью ранее:

Шарль Де Ф. был сыном французского посла, кажется, в Авст-

рии. Он служил в чине младшего лейтенанта и был убит во вре-

мя атаки вражеских укреплений. Погибла вся его рота — это

была настоящая резня.

Но на этом история не закончилась... Он появился снова. Как

только он оправился от шока смерти, он пришел ко мне и ска-

зал, что всегда очень хотел отправиться со мной в Индию. И ко-

гда я во второй раз поехала в Индию, он был со мной. Прошло

много времени, и однажды ночью, когда здесь уже был Павитра,

я вдруг увидела, как Ф. и Павитра обнимали друг друга! Они

обнимались самым естественным образом. После этого Ф. во-

шел в Павитру. Интересно заметить, что до этого у Павитры

не наблюдалось интереса к поэзии и живописи, но после того,

как этот мальчик вошел в него, Павитра стал проявлять не-

обыкновенное понимание поэзии и интерес к живописи! Он

сам почувствовал, что в нем что–то переменилось (но я не ска-

зала ему, в чем была причина).

Я была свидетелем нескольких подобных случаев, но этот от-

личался особенной четкостью и ясностью. При этом не наблю-

далось никакого вмешательства со стороны мыслительной ак-

тивности — я вовсе об этом не думала: просто однажды ночью

я видела эту картину, как Павитра вышел из своего тела, а Ф.

отделился от моей ауры... — он всегда обычно находился в моей

ауре — и они обнялись, и один вошел в другого. Он был совсем

еще мальчик, ему исполнился 21 год. Это была первая мировая

война, война в окопах.)

(Мать комментирует следующую заметку из газеты «Хин-

ду» от 26 октября 1966 года: «Премия в $200 000 обещана то-

му, кто сможет дать научно обоснованное доказательство фак-

та сохранения человеческой души после смерти физического те-

ла...»).

Я слышала, что уже нашлись желающие предоставить такие

доказательства. Доказательства... им нужны научно обоснован-

ные факты. Но, во–первых, что они имеют в виду, когда говорят

«душа»? Вы знаете, что здесь существует ужасная путаница по-

нятий: под «душой» подразумевается все, что угодно. Каких до-

казательств они хотят — существования бессмертной, вечной

души или перевоплощения, новой жизни после смерти? Это две

разные вещи. Факты перевоплощения были неоднократно до-

казаны: известно несколько научно зарегистрированных случа-

ев, когда люди в своей настоящей жизни сохраняли воспомина-

ния о предыдущем существовании. Например, история одного

умершего отца семейства и ребенка из соседней семьи, который

говорил о мельчайших подробностях, известных только умер-

шему и никому больше. Когда ребенок достиг возраста 5–6 лет

и мог передвигаться самостоятельно, он стал стремиться вести

образ жизни, который вел умерший по соседству отец семейст-

ва. «В том доме меня ждут мои дети, — говорил ребенок, — я

не могу их оставить без присмотра!» И это говорил ребенок

о том доме, где он умер, когда был отцом семейства. Были неко-

торые мелкие бытовые подробности, известные только умерше-

му, о которых явно был осведомлен и ребенок. «Я положил эту

вещь сюда, почему ее нет на месте?». И многое другое в таком

роде. Случай, о котором я говорю, имел место совсем недавно.

Всего, по меньшей мере, зарегистрировано четыре или пять

подобных случаев, доказывающих реальность перевоплоще-

ния после смерти. Но что же все–таки сохраняется после

смерти, не подвергаясь разрушению? В приведенной истории

с мальчиком это, конечно, не душа: произошло моментальное

перевоплощение витальных слоев сознания (ментализиро-

ванной витальности) умершего, которые не подверглись раз-

рушению в силу каких–то особых обстоятельств. Поэтому со-

бытия предыдущей жизни были еще «совсем свежи». Приве-

денный пример, на мой взгляд, бесспорен в научном отноше-

нии, потому что про мальчика нельзя сказать, что он сума-

сшедший, так как он говорит о своих детях, будучи сам еще

ребенком.

Есть и другие примеры, не менее убедительные, чем этот

(я уже их сейчас не помню). Но что требуется доказать? Ре-

альность перевоплощения или наличие бессмертной души?

Такая постановка вопроса характерна для невежественных

людей, которым для начала нужно сказать: «Простите! Но

прежде чем задавать вопросы, вам следует изучить проблему».

Однажды мы, я и Шри Ауробиндо, получили письмо от Фор-

да, где он писал, что собирается посетить нас с визитом, чтобы

выяснить для себя мучивший его вопрос: «Что происходит по-

сле смерти?». Он говорил, что готов был отдать свое состояние

тому, кто удовлетворит его любопытство. От кого–то он узнал,

что Шри Ауробиндо может ответить на его вопросы, и тогда он

написал нам, что собирается приехать. Но он так и не приехал

к нам, потому что умер!

Нет, это вопросы, задаваемые невеждами. Сначала надо изу-

чить проблему, чтобы представлять себе, о чем говоришь.

Есть душа. Душа, которая просто является эманацией... мы

можем назвать это высшим Сознанием, высшей Реальностью,

высшей Истиной, как угодно, что вам больше нравится. Ис-

пользуйте любую терминологию, душа все равно останется не-

посредственной эманацией ТОГО, эманацией Всевышнего. В че-

ловеке ТО скрывается в психическом существе, которое пред-

ставляет собой сознательное существо, развивающееся в чело-

веке на протяжении всех его жизней. Итак, вы говорите о Душе,

или о психическом существе (эволюционирующем от зародыша

до сознательного, совершенно независимого существа), или

просто о жизни индивидуального сознания после смерти? Есть

еще и такое. И на этот счет имеются доказательства; но в дан-

ном случае речь идет о чисто витальном сознании низшего по-

рядка, которое при определенном стечении обстоятельств мо-

жет после смерти немедленно переселяться в другое тело, со-

храняя при этом память о прошлой жизни (как в нашем приме-

ре). В других случаях, как свидетельствуют изучавшие этот во-

прос, только психическое существо по мере своего развития

и формирования сохраняет память о своих прежних жизнях.

Причем в его памяти из прошлых жизней остаются материаль-

ные, чисто физические эпизоды, ТЕ ОТДЕЛЬНЫЕ МОМЕНТЫ ЖИЗ-

НИ, В КОТОРЫХ ПСИХИЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО НЕПОСРЕДСТВЕННО

УЧАСТВОВАЛО. Поэтому вместо всех этих придуманных историй

о прошлых жизнях у вас в памяти остаются лишь (Мать обо-

значает пальцами в воздухе ряд «точек») более или менее под-

робные отрывочные МОМЕНТЫ, в которых психическое сущест-

во участвовало в физической жизни. У многих людей сохраня-

ются такие обрывки воспоминаний, но они не знают, что это та-

кое, принимая их за «фантазии» или «мечты». Те же, кто знает

(кто отдает себе отчет в том, что происходит в их физическом

сознании), понимают, что эти воспоминания из прежних жиз-

ней.

У меня бесчисленное множество таких воспоминаний, прав-

да, они отличаются от тех, что сохраняются на более высоких

уровнях сознания (когда это не столько «память», сколько оп-

ределенное видение и восприятие жизни; но это другое). Па-

мять, о которой я говорю, это память психического существа,

она имеет совершенно особый характер: с личностной окра-

ской, то есть сохраняется чувство ЛИЧНОСТИ, запомнившей тот

или иной эпизод. В то время как другие виды памяти, фикси-

рующие взгляд и видение как бы сверху, отражают «активное

сознание», воспоминания психического существа лишены мен-

тализации; например, если в определенный момент, который

сохранился в памяти, вы не обращали внимания, как вы были

одеты или на ваше окружение, то вы этого и не запомнили. За-

поминается только то, что имело место, в особенности с точки

зрения сознания, ощущений и внутренних движений.

Это обычно какие–то фрагменты, фрагменты жизни, воспри-

нятые с точки зрения личности; и когда в сегодняшней жизни

вы развиваетесь обычным образом и разные планы вашего бы-

тия формируются вокруг центрального сознания, все разроз-

ненные элементы вашего существа собираются воедино; и каж-

дый из них несет свои собственные воспоминания. Например,

у меня было такое воспоминание (я говорила, у меня их были

сотни), когда я была совсем еще молодой (мне было лет двад-

цать или около того). Это было среди бела дня, я лежала и от-

дыхала: вдруг я почувствовала себя скачущей на лошади, пре-

исполненная необычайным боевым духом и чувством... волей

к победе. Я ощущала, что скачу на лошади: я видела под собой

белого коня, видела свои ноги, одетые в бриджи, на мне был

красный бархатный костюм. И я скакала галопом. Я не могла

сказать, что у меня было одето на голове, или уточнить ка-

кие–либо другие детали костюма. Я видела также толпу,

войска, сошедшиеся для сражения и восходящее Солнце. Очень

сильно ощущалось чувство... воли к победе и СИЛА, способная

одержать эту победу. Вот и все, внезапное такое ощущение. За-

тем, некоторое время спустя я прочла где–то историю Мюрата

(я сейчас не помню... кажется, это была одержанная им победа

под Магентой..., не помню точно), и мне тогда сразу же стало яс-

но, что мое видение передавало ощущение начала той битвы:

Мюрат внутренне обращался к Силе и призывал ее, таким обра-

зом произошло отождествление с силой Матери; именно это

и отложилось в памяти и всплыло в образе видения. Если бы

я сказала (как это делают теософы), что я была Мюратом, это

было бы глупо. Но это было возвращение того состояния созна-

ния со всей силой полноты его переживания. Впечатление, про-

изведенное на меня пережитым состоянием, сохранялось до-

вольно долго; я помнила ощущение битвы, но больше всего —

чувство той Силы, что делает вас непобедимым. Этот случай

интересен еще и тем, что в то время (я тогда еще только начина-

ла интересоваться всеми этими вещами) я была уверена, что

женское психическое существо всегда воплощается в женщине,

а мужское — в мужчине (многие школы так считают; Теон тоже

настаивал на этом). Поэтому мое открытие меня удивило, оно

не соответствовало моим представлениям.(!) Уже позже (зна-

чительно позже), я поняла, что все эти догмы были надуманны-

ми, но...

Это подтверждает то, что я говорила в прошлый раз:

перевоплощаются СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ, эволюционируя,

развиваясь и совершенствуясь, что можно увидеть на приме-

рах многих воспоминаний из прошлых жизней. Но в то же

время было бы неправильно сказать, что перевоплощаются

только состояния сознания, такое объяснение было бы совер-

шенно неправильным; это всего лишь один из подходов все

к той же проблеме. Надо смотреть на вещи и явления шире: че-

ловек несет в себе гораздо больше универсального, не ограни-

ченного узким личным опытом. Так и в жизни некоторые про-

живают исключительно яркие моменты, когда выходят за гра-

ницы своей маленькой личности и становятся силой в дейст-

вии.

Итак, возвращаясь к нашему первоначальному вопросу о со-

хранении души после смерти, можно сказать, что его задали не-

вежественные люди. Они спрашивают, не понимая смысла

заданного вопроса. Как я уже говорила, им нужно начинать

с изучения проблемы, и только тогда, получив какую–то ин-

формацию, они смогут понять и принять наши доказательства.

Иначе они ничего не поймут.

Мне задали этот вопрос (приславший статью надеялся полу-

чить ответ), но я сказала: «Нет! Они не готовы к ответу. Пусть

они сами поищут ответа, после этого мы и поговорим».

Невежды не желают ничему учиться и прилагать усилия —

они все хотят получить в готовом виде! (Смеясь) Так не пойдет.

Шри Ауробиндо говорил: «...Сначала человек получит спо-

собность продлять свою жизнь волевым усилием». Это будет

соответствовать такому состоянию сознания, которое сейчас

находится в стадии формирования и заключается в установле-

нии постоянного и устойчивого контакта со Всевышним, устра-

няющего чувство утомляемости физического тела; вместо этого

появляется ощущение необычайной гибкости и пластичности.

Но все же, по крайней мере, на сегодняшний день непроизволь-

ное состояние бессмертия невозможно. Наше физическое тело

должно прежде измениться и, судя по тому, как складывается

ситуация, уйдет еще много времени, прежде чем произойдут ка-

кие–то перемены... Интересно, что для достижения такого со-

стояния сознания, когда тело не ощущает усталости, должно

трансформироваться чувство времени: течение времени изме-

няет свой обычный порядок... Настоящий момент превращает-

ся в бесконечность. Не знаю... наша обычная привычка забегать

вперед событий и мысленно опережать ход времени... очень ме-

шает, она отбрасывает нас к старому образу бытия.

Многие, многие привычки должны измениться.

...Сегодня утром будут кремировать К.

Излишняя поспешность с кремацией приводит к тому, что

иногда умерших сжигают живьем!.. Надо выждать какое–то

время.

Существует сознание физической формы, физического тела,

своеобразная жизнь формы. Клетки физического тела облада-

ют определенным уровнем сознания, которое отделяется от те-

ла в течение СЕМИ ДНЕЙ после смерти. Поэтому иногда во время

кремации тело делает резкие движения, — говорят, что это про-

исходит в силу чисто механических причин. Но я знаю, что это

не так; причины совсем не механические...

Мне очень не нравится этот обычай сжигать людей.

Я думаю, в Индии это делают (помимо чисто гигиенических

соображений, когда люди умирают от инфекционных заболева-

ний), главным образом, потому, что здесь очень боятся всех

этих мелких витальных существ, возникающих в результате

всевозможных желаний и импульсов умершего и распространя-

ющихся в воздухе в виде «призраков» и тому подобных вещей.

Все желания, привязанности, побуждения и устремления, все

это, разлетаясь на мелкие осколки (каждый из которых живет

самостоятельной жизнью), может приобрести определенную

силу в атмосфере; и тогда, присосавшись к живому человеку,

будет паразитировать на нем, как вампир, пытаясь удовлетво-

рить и осуществить свои неисполненные желания.

Вся земная атмосфера, весь мир полон такой грязи.

Люди здесь более чувствительны к ней, чем в Европе, так как

по своему складу больше склонны к интроспекции и поэтому

осознают присутствие этих мелких сущностей и боятся их.

А чем больше боятся, тем больше становятся жертвами виталь-

ного вампиризма!

Я думаю, что много таких витальных сущностей рассеивает-

ся в атмосфере силой огня — и это создает хаос.

Я знаю одного мальчика, умершего здесь, которого кремиро-

вали прежде, чем он отделился от своего физического тела! Он

работал у нас инженером. У него было слабое сердце, и он

не выдержал пустячной операции по удалению аппендикса;

сердце не смогло возобновить своего нормального ритма. Он

умер в госпитале.

При жизни для него было привычным занятием выходить

из своего тела, поэтому когда он умер, то не осознал этого! Он

продолжал даже проводить эксперименты: выходил из тела, на-

блюдал его со стороны, отмечал разницу между тонким физиче-

ским и материальным физическим телом и т.п. Он не знал, что

уже мертв. И только когда стали сжигать его тело...

Я старалась оттянуть момент кремации, но это было трудно

сделать, поскольку он находился в госпитале. Когда его сжига-

ли, я сидела в своей комнате, и вдруг увидела его рядом с собой.

Он рыдал и говорил: «Но... но я же умер. Я НЕ ХОТЕЛ умирать!

Почему я умер, я НЕ ХОТЕЛ умирать». Это было ужасно. Я обня-

ла его и прижала к себе, чтобы успокоить.

Он оставался здесь в течение нескольких лет.

И всякий раз, когда мы собирались, чтобы обсудить проведе-

ние ремонтных или строительных работ, я всегда ощущала его

присутствие и его влияние на тех, кто принимал решение.

У него было сильно развито сознание. Он хотел снова жить;

и мне удалось осуществить его желание. Я поместила его в тело

родившегося ребенка.

Люди так глупы, они настолько невежественны!.. Мать

Как говорила Мать, одна из ее задач с самого детства состояла

в том, чтобы помочь душам умерших безопасно пройти в мир пси-

хического отдыха. «Столько людей приходят к ней ночью, чтобы

перейти на другую сторону», — писал Шри Ауробиндо. Для того,

чтобы сделать этот переход безопасным для всех их, Мать своей

оккультной силой проложила через эти миры путь Света, к которо-

му витальные существа не смеют прикоснуться и на котором, сле-

довательно, они не могут больше беспокоить души умерших. Как

говорила сама Мать: «Теперь в витальном мире выстроено нечто

вроде «мостов», «защищенных переходов», позволяющих преодо-

леть все эти опасности». Она также говорила, что сделала эту ра-

боту в начале века и что ей понадобились месяцы, чтобы закон-

чить ее. «Это была часть той работы, ради которой я пришла на

Землю», — отмечала она. И поэтому Шри Ауробиндо мог напи-

сать: «Тому, кто умирает здесь, оказывается помощь на его пути

в психический мир, а также в его будущей эволюции к Божествен-

ному». И в подтверждение этого, он отмечал своим символом ка-

ждого, кто умирал в Ашраме.