https://cont.ws/@bernardshaw17... - Жизнь вне времени или Сознание, как принцип неопределённости в действии. Часть1
https://cont.ws/@bernardshaw17... - Жизнь вне времени или Сознание, как принцип неопределённости в действии. Часть 2
https://cont.ws/@bernardshaw17... - Жизнь вне времени или Сознание, как принцип неопределённости в действии. Часть 3
https://cont.ws/@bernardshaw17... - Жизнь вне времени или Сознание, как принцип неопределённости в действии. Часть 4
Уважаемые читатели. Все эти публикации объединены одной общей идеей, поэтому для ясного понимания этой идеи желательно знакомство начиная с первой части, по порядку со всеми публикациями под этой рубрикой.
Предлагаю вашему вниманию продолжение публикации утверждений Шри Ауробиндо относительно тонкостей и особенностей работы различных частей человеческого разума, их взаимодействия между собой и взаимовлияния друг на друга. Эти утверждения были сформулированы на основе многолетних практических исследований Шри Ауробиндо и Мирры Альфассы (Матери), которые позже перепроверялись их многочисленными учениками. Имея блестящее западное образование и научный склад ума, Шри Ауробиндо называл свой ашрам ЛАБОРАТОРИЕЙ ИССЛЕДОВАНИЯ СОЗНАНИЯ.
Хорошо; прекращение мысли и других вибраций ( в том числе чувств, эмоций и др. составляющих содержание нашего разума) является кульминацией внутренней тишины. Когда кто-то достигает этого, истинному знанию легче прийти вниз на место ментальной мысли.
Необходимо немного обуздать ментальное нетерпение. Знание возрастает прогрессивно – если ум попробует вспрыгнуть сразу на вершину, он может создать поспешную конструкцию, которую впоследствии ему придется ломать. Знание и опыт должны приходить постепенно, шаг за шагом.
В уме всегда есть определенная спешка, стремящаяся быстро ухватить то, что представляется ему высшей Истиной. Это неизбежно, но чем больше кто-то спокоен в уме, тем меньше это будет все искажать.
Это всегда трудно с умом. Он должен научиться быть безмолвным и позволять знанию приходить, не пытаясь овладеть им для своей собственной игры.
Попытка ума и витала (*) ухватить переживание – всегда одно из главных препятствий.
(*) Витал или витальная часть разума это эмоционально-чувственная сфера разума человека.
Переживанию (духовному) нужно предоставить все его время, чтобы развиться или произвести полный эффект. Его не нужно прерывать, кроме как в случае необходимости или, конечно, если это – нехорошее переживание.
Во время переживания ум должен быть спокойным. После того, как переживание пройдет, он может быть активным. Если он активен во время переживания, оно может полностью остановиться.
Думать о переживании и исследовать его, когда оно протекает – неправильно; это останавливает или уменьшает его. Нужно дать переживанию полную волю, если это – что-то, подобное этой "новой жизненной силе" или миру, или Силе, или чему-то еще полезному. Когда оно пройдет, вы можете думать о нем – но не во время, когда оно разворачивается. Ибо эти переживания являются духовными, а не ментальными, и ум должен быть спокоен и не вмешиваться.
В вас есть что-то, что хочет держаться привычки рассуждать обо всем. Так долго, пока у вас не было реальных переживаний, это не играло роли. Но раз реальные переживания начались, вы должны научиться обращаться с ними правильным образом.
Вас должно обучать переживание. Ментальная информация (плохо понимаемая, как это всегда бывает в отсутствии переживания) может, скорее, повредить, чем помочь. В действительности, не существует фиксированного ментального знания об этих вещах, которые бесконечно разнообразны. Вы должны научиться идти за пределы жажды ментальной информации и открыть истинный путь знания.
Есть два центра или части сознания – одно является свидетелем, sākṣī, и наблюдает, другое сознание активно, и именно это активное сознание вы чувствовали спускающимся глубоко внутрь в витальное существо. Если бы ваш ум не стал активным, вы бы узнали, куда оно идет, и что оно собирается там переживать или делать. Когда идет переживание, вы не должны начинать думать о нем, ибо от этого нет никакой пользы и это только останавливает переживание – вам нужно оставаться безмолвным, наблюдать и давать ему дойти до его конца.
Это было не игрой воображения, а переживанием. Когда такое переживание происходит, попытка овладеть им ментально и продлить его может, наоборот, прервать его. Лучше дать ему продолжаться самому, если оно прекращается, оно, наверное, вернется.
Стремление во время переживания не так обязательно. Это в интервалах оно должно быть.
Когда персональный ум (физический уровень) стихает, какая бы ментальная деятельность ни была бы необходима, она принимается и выполняется самой нисходящей Силой или нисходящим потоком Энергии (**), которая осуществляет всё необходимое мышление и прогрессивно трансформирует его принесением вниз в него все более и более высокого плана восприятия Разума и знания.
(**) Нисходящая Сила или Энергия может ощущаться как достаточно мощный поток энергии через макушку головы вдоль позвоночника. Условие одно - ум должен молчать.
Вполне возможно делать работу (по исследованию своего разума)в полной пустоте (отсутствия мыслей, чувств и эмоций) без какого-либо вмешательства или активности нижних частей Сознания (***).
(***) Нижние части Сознания это физический уровень разума и витальный уровень разума.
Именно в тишине ума самая сильная и свободная деятельность возможна, например, написание книги, поэзия, вдохновенная речь и т.д. Когда ум активен, он вмешивается во вдохновение, вкладывает свои собственные маленькие идеи, которые примешиваются к вдохновению или вводят что-то с более низкого уровня, или просто полностью останавливают вдохновение пузырением ментальных внушений всех сортов. Так же и интуиция или деятельность и др. может прийти с большей легкостью, когда там нет обычного низшего движения ума. И так же в тишине ума знанию легче всего прийти изнутри или свыше, из психического (центра истинной Души) или с более высокого уровня сознания.
Со всеми публикациями можно познакомиться по ссылке:
Оценили 0 человек
0 кармы