• РЕГИСТРАЦИЯ

Андрей Мерянин. Volga. Sacrum

1 146

11 лет назад, 16 мая 2014 года, в Иваново в рамках проведения Международной акции «Ночь музеев» в «Новой галерее» Ивановского областного художественного музея, при поддержке департамента культуры и культурного наследия Ивановской области открылся выставочный проект мерянского этнофутуриста Андрея Малышева-Мерянина Volga. Sacrum. Целью проекта является осмысление сакральной символики Верхневолжского региона, ведущей начало от известного из хроник и летописей народа меря, пояснил этнохудожник Инфоцентру FINUGOR.

Возникновение городской культуры в регионе «Золотого кольца России» связано с финно-угорским народом меря (merja), отголоски архаических верований и мироощущения в целом находят в традиционной архитектуре, костюме, местных диалектах. Во многом, наследие мерянской старины известно по археологическим находкам. Керамические изделия, звенящие подвески, артефакты связанные с дохристианской культурой являются самыми красноречивыми свидетелями ушедшей эпохи.

Неминуемое цивилизационное развитие, рост городов, создание огромных фабричных комплексов на этой территории, изменило самосознание человека, положило начало стремительной деэтнизации. Изначальный дух, осознание космической природы человека, тем не менее, нашло своё отражение в архитектурном облике города Иваново. Образ городской среды неразрывно связан с доминантами краснокирпичных фабричных корпусов, геометрии памятников конструктивизма, финно-угорской топонимики.

Плёсский историк и археолог, кандидат исторических наук Павел Николаевич Травкин принял участие в открытие Volga. Sacrum прочитав лекцию «Картины мерянского мира».

Андрей Малышев-Мерянин рассказывает о мерянском арт-проекте:

"Обычно за художника говорят его работы. Но я хочу немного пояснить, о чем этот арт-проект.

Я родился в Костроме и детские годы провел в деревне. С малых лет впитал в себя то, что сейчас называют культурным кодом, я имею ввиду культурный код малой родины, - рассказывает А.Малышев-Мерянин. - Это орнаменты наличников, неповторимые линии нашей традиционной верхневолжской архитектуры, изгибы наших рек, бабушкины сказки, особенный народный говор, родные лица, облака низкого северного неба. Моя юность прошла среди промышленных корпусов и рабочих кварталов города Александрова, старинного, наряду с Ивановым, промышленного центра Верхневолжья. Кирпичные фабричные корпуса, дым и пар производств и до боли знакомые деревенские лица и диалектная речь… Деревня продолжается в городе и прорастает в него своей кроной.
Почему именно тема мерянского наследия? Меря - это та почва, из которой происходит наш народ, культура, народный язык и индустрия. Именно на постмерянских территориях Верхнего Поволжья было сильно старообрядчество сохранявшее многие древние формы мерянской культуры и языка. Из этой среды вышли купцы и известные промышленники, основавшие мануфактуры и крупные заводские центры центральной России.

Традиционная деревня - это корни, которые питают крону древа, являющуюся городом. Так было всегда. И вот на рубеже тысячелетий эта система впала в сильнейший кризис. Корни стали умирать. Традиционная деревня исчезает и перестает питать крону. Смысл проекта Volga. Sacrum, и шире - мерянского этнофутуризма - выстроить новую взаимосвязь городского человека с природой, традицией и его предками, чтобы придать жизни в городе новую силу".

На выставке в «Новой галерее» ИОХМ были представлены несколько десятков работ А.Малышева-Мерянина в технике цифрового коллажа и живописи.

Архаичные символы, лица деревенских жителей, заброшенные индустриальные объекты причудливо переплетены в этих работах. Наряду с современными технологиями в области искусства, достойное место на выставке заняли археологические экспонаты из фондов ИОХМ. Такой подход к материалу даёт основание для нового прочтения основ культурного кода современного города, позволяет по-новому взглянуть на обыденные пространства и ситуации.

Этноурбанизм

Рассвет

Никола-бог

Наша земля

Богиня Революции 1905 года

Городской шаман

Волшебная пайва

Старая ведьма

Весна

Мерянский Ангел

Источник: http://finugor.ru

Страницы Андрея Мерянина

https://merjanin.blogspot.com/
https://vk.com/andrei_me...

этнофутурист и краевед

    «Её возвращение окажет катастрофическое влияние на общество» – Пугачёву пригласили в Россию на «Новую волну-2025»

    Пугачёву пригласили выступить на «Новой волне» - крупнейшем музыкальном фестивале в России, который пройдёт с 22 по 27 августа.Предыдущие 3 года Примадонну никто не звал. А что так-то? ...

    ЯРОШЕНКО: "ЭТО УЖЕ НЕ ЧП. ЭТО ПРЯМАЯ ПОЩЁЧИНА ВСЕЙ ПОЛИЦЕЙСКОЙ ВЕРТИКАЛИ"

    В Челябинской области сотрудники управления по контролю за оборотом наркотиков ГУ МВД при поддержке Росгвардии обнаружили крупную нарколабораторию. Как сообщила официальный представител...

    Ваш комментарий сохранен и будет опубликован сразу после вашей авторизации.

    0 новых комментариев

      Андрей Мерянин. «Меря. Залесская земля»

      С 21 августа по 21 сентября 2015 года в Культурно-выставочном центре Переславского музея-заповедника, в рамках VIII молодежного фестиваля «ПерЕсЕчЕниЕ», проходила выставка мерянского художника этно-футуриста Андрея Малышева-Мерянина «Меря. Залесская земля».Выставка была призвана актуализировать понятие «малой родины» и посвящена мифологии и истории ист...
      130

      Андрей Мерянин. Никола-вешний — Миклай-юма шошан.

      Никола-вешний — Миклай-юма шошан.Вчера была весенняя Никольщина. Дорисовал свой третий образ Миклай-юма. Мрачноватый образ получился, но Миклай, сам по себе, строгий бог, да и время сейчас особое, согласитесь.Но ни только строгий, он покровитель земледелия и скотоводства, хозяин земных вод, заступник от бед и напастей, помощник в самых трудных делах и о...
      108

      Андрей Мерянин. Шошым тӹркасна / В ожидании Весны

      И снова Весна священная, девичьи ножки и писанка. Обычай красить яйца связан с дохристианским празднованием весны. Ещё в древние времена яйцо у многих народов Евразии являлось олицетворением творящей силы природы, а у наших финно-угорских предков весь Мир представлялся вышедшим из яйца. Арт: «Шошым тӹркасна / В ожидании Весны». Андрей Мерянин. Май 2025....
      133

      Андрей Мерянин. Мадма Яндрашын / Игра Природы

      Вдогонку к Радинча (Радунице), Ёляй-сизема (Пасхальной неделе) и в продолжение Шошо / Весны)Арт: «Мадма Яндрашын / Игра Природы». Андрей Мерянин. Май 2025.https://merjanin.blogspot.com/2025/05/blog-post_13.htmlhttps://boosty.to/andrei-merjanin...
      143

      Андрей Мерянин. Ancestors are flying / Предки летят.

      Как-то прочел у одного галериста про наших детей из поколения Z, про то, что "в связи с этим новым витком в науке - нацеленным на биологию, генетику, медицину, плюс искусственный интеллект, нейронные сети - мои дети не просто другое поколение, они будут жить в другом мире".Они будут жить много дольше нас и иначе чем мы. Будет-ли нужен им наш опыт, наши ...
      102

      Андрей Мерянин. Матрешка мерянского этнофутуризма

      Немного неомерянской фантастики. Гибрид домика на "курьих ножках" и пузатой барышни с сюрпризом. Наше мерянство концептуально тоже построено по образу матрешки, снаружи всем привычная оболочка, но внутри множество сущностей.Здесь будет уместно вспомнить наш манифест 2018 года "Матрешка мерянского этнофутуризма":Этнофутуризм первая финно-угорская франшиз...
      76

      Андрей Мерянин. Пумиськон ⇆ Вашлиймаш

      На льду великой реки Вятки встретились в старину две Утки-матери: марийская Лудо ава и удмуртская Ӵӧж анай. За каждой матерью птенцы — рода-племена шли. Каждое свой знак имело, похожее на те следы, что зимой на снегу оставляют птицы. У марийцев эти знаки называются — тукым тиште, а у удмуртов — воршуд пус. Птенцы их с тех пор на Вятке рядом, вместе живу...
      119

      Андрей Мерянин. «Этнофутуристический Аспелин. Древности финно-угорского Севера».

      Нерль. Владимир на Клязьме.Этнофутуризм – одно из перспективных направлений в современном финно-угорском искусстве, сочетающее подлинное наследие народов и современные цифровые технологии. У финно-угров в Традиции всякое изображение носило прикладной характер: в ювелирных украшениях, орнаментах костюма и резьбы. Такие изображения часто были символичны,...
      109

      Андрей Мерянин. Svētmežs. Святой лес

      Образ вдохновлен старыми деревьями которые я сфотографировал в окрестностях Zvirgzde и традиционной латышской орнаментикой: Dieva zīme (знаком Бога), Laimas zīmes (знаками Лаймы), Māras zīme (знаком Мары), Saules zīmes (знаками Солнца), zvaigznes (звездами), Akas zīme (знак колодца) и Auseklis (утренней звездой). Из этих символов (и еще некоторых других...
      112

      Марийские ритуальные маски

      Марий маске на XVI Starptautiskais masku tradīciju festivāls. На XVI Международном фестивале масочных традиций 2015 года в Вецумниеки я представлял документальный фильм своего друга Димы Ермакова «Шорыкйол», созданный в рамках его проекта «Финно-угорская матрица» и посвященный масочным традициям марийцев. Он был снят в начале января того же года в де...
      86

      Андрей Мерянин. Мерянские и русские Черти, да Лешие.

      Изучая именослов Русского Севера, нашел имя Ворса — «анбар Умленина Ворсы Ермолина сына», Кольский погост. Писц. кн. 1608. Ворса < коми — вӧрса «лесной чёрт», вӧр-морт — «лесной человек», а также вӧрысь у коми-пермяков) — мифологический персонаж народов коми, «леший». Коми-зыряне считали Ворсу нечистой силой без деления его поступков на добрые и злые...
      101

      Андрей Мерянин. Мерянская "валентинка".

      Валькан-шӹнуй дысь кецеге!Весной нарисовал мерянскую "валентинку". Пусть у всех кто этого хочет будет шанс всегда сказать своему любимому человеку и услышать в ответ заветное "мин тын вечкам", ну или "ёлусь", или "паёлусь", или... Валентинка получилась несколько мрачноватой, в стиле и по мотивам кологривского художника Ефима Честнякова. Ну, не забывайт...
      81

      «Галивонские алеманы» и Миклай Тӧпмарян (Николай Виноградов)

      Галивонский алеман, или меряжский язык (условный язык галичан) был впервые упомянут в источниках в третей четверти XVIII века в указе из Костромской Духовной Консистории, от 26 июня 1772 года, о сообщении в Вольное Российское Собрание (при Московской Университете) для исправления и обогащения Российского языка Российских рукописных летописей и других до...
      115

      Шаҥгабол.Андрей Мерянин.

      Идея соединить мерянскую шаньгу и Δισκοβόλος(а) Мирона из Елевфер давно крутилась в голове. Получился мерянский Шаҥгабол в бурлацком шпильке.Кстати, у ливов есть аналог наших шанег/калиток sūrkak (суркак), в латышском они зовутся sklandrausis (скландраусис) и распространены в Курземе. Как и шаньга/калитка суркак готовится из крутого ржаного теста, замеш...
      88

      Андрей Мерянин. Юбилейный автопортрет.

      В начале апреля мне исполнилось 50 лет. Я уже 15 лет мерянский этнофутурист, 25 лет графический дизайнер, 45 лет художник по призванию.Сделал себе автопортрет на пятидесятилетие, жена заказала, напечатала и подписала. А то как сапожник без сапог ))Андрей Мерянин. Апрель 2025....
      115

      Чёрная Чудская Богородица. Андрей Мерянин.

      Идет Юмава по вологодским урочищам, от Мондомы до Ферапонта, от Ферапонта до Кубенского озера, от Кубенского озера до Тотьмы, и дальше к Кич-городку, и плачет по убитым и умершим деревням. И падают красные слезы её на слежавшийся снег.Иллюстрация: Андрей Мерянин. 2019.чудь, меря, мурома, тотьма, кубенское озеро, мондома, белозерск, вологда, мифология, ф...
      88
      Служба поддержи

      Яндекс.Метрика