Как Русская Церковь продала Русь. Латинский проект Roma Nova

В этом видео я вам покажу, как одни и те же события, абсолютно подтвержденные официальной историей, при детальном анализе вырисовываются в совершенно другую картину. И кардинально меняют всю глянцевость русской истории от начала становления, то есть собирания земель русских, до раскола православной церкви.

И опять же, это не теория заговора, не рептилоиды, не плоская земля, как любят в одну кучу всё сваливать наши оппоненты, так называемые «попу лизаторы» науки. Это аналитика исключительно официальных событий, которые выстраиваясь в логической цепочке, дают нам совершенно иную историю.

Итак, вашему вниманию латинский проект Рома Нова от начала и до его реализации.

Проект Римской империи «Москва 3-й Рим» планировали долго и тщательно. И внедрить этот проект в великое княжество Московское планировали через церковь, которая на тот момент и являлась главным органом управления всея Руси в условиях так называемой феодальной раздробленности. Одним словом, церковь главенствовала над всеми княжествами, которые друг с другом воевали за влияние и земли.

И сам титул в «Всея Руси» первоначально был не царским или великокняжеским, а именно церковным. И это был титул митрополита всея Руси. Нам нужно понять, главное, что история России – это история церкви.

Но какой церкви, русской? Нет. Не было никакой русской церкви, она появляется только лишь в 20-м веке. А до этого это всегда церковь была греческая. Названий много : это и православная кафалическая греко-российская церковь, и греко-российская церковь, и российская церковь греческого закона.

Закон – не светский, а божий, и этот божий закон изучали в дальнейшем в учебных заведениях. Ветхий-завет или Тора – это тоже, дословно с древне-еврейского - закон. Вы понимаете, что закон был не русский, а греческий, а греческий или византийский - Константинопольский Патриарх совместно с византийским императором своим указом ставили на русских землях своего митрополита Всея Руси. А вся наша земля, получается, была митрополией Константинопольского Патриархата. Да и само название данных земель Всея Русь было придумано и дано для обозначения своей зоны влияния в Константинопольской канцелярии. То же самое и Малая Россия – по-гречески «мало Росия». Это влияние греческого закона в Римской провинции Речи Посполитой, которая сложилась также в Канцелярии Константинопольских Патриархов для разделения от Мега Руси или в Всея Руси, то есть так называемого Московского государства, великого княжества Московского или Московии, как кому угодно.

Но ведь Византия – это тоже позднее название Восточной Римской империи. Все императоры Византии именовались император-Романус и никак иначе. А Византия называлась Империум Романум, и только так.

А жители Византии всегда называли себя ромеями. Название столицы Константинополь было неофициальное. Точно так же, как и мы этот город называли Царьград, что собственно являлось дословным переводом с греческого Василисполис. Официальное название этого города было Новый Рим. На латыни это Нова Рома, на греческом - Неас Ромис. И по сей день именно этот термин, Неас Ромис является частью официального титула вселенского Константинопольского Патриарха.

А герб Константинопольского Патриархата вот такой:

Этот герб находится над входом в собор Святого Георгия в районе Фанар в нынешнем Стамбуле. А этот собор аж с 1601 года, является кафедрой Константинопольского Патриарха. И присмотритесь, этот герб - практически копия Герба Российской Империи, за исключением католического креста, который держит орел в одной из своих лап.

С одной стороны, кому-то покажется удивительным, что православный Патриарх имеет герб с католическим крестом. Кто-то, напротив, возразит и скажет, что это не католический, а общехристианский крест. Но еще раз внимательно посмотрите на этот герб, и вы увидите два перекрещенных ключа под хвостом орла. Это ключи апостола Петра или ключи от царства небесного. А апостол Петр был как раз первым римским папой. И эти два его ключа и папская тиара как раз являются гербом Ватикана, который в свою очередь является резиденцией, высшего духовного руководства Римско-католической церкви.

А главенство Римской церкви греческая церковь признала еще до падения Константинополя, на Ферраро-Флорентийском соборе (1439), где как раз и была подписана Флорентийская уния, которую приняли все патриархи Восточных церквей. Это Константинопольский, Александрийский, Иерусалимский и Антиохийский патриархаты, которые вместе с Римским патриархатом когда-то являли пять основных епископских престолов Римской империи и назывались Пентархей. Теперь же вся эта Пентархия, подписав Флорентийскую унию, признала главенство папы Римского. Что очень сильно осуждалось в том же Константинополе греческим духовенством.

И доходило до того, что священники отказывались служить службы, а народ не хотел посещать церкви тех, кто впал в латынство. Но принятие Флорентийской унии для императора Иоанна Восьмого Палеолога было делом необходимым в стратегическом плане. Напомню, практически всю некогда могущественную империю завоевали турки -османы. А от Византии осталось крохотная территория в виде города Константинополя и его окрестностей. Сделка была принятием унии в обмен на армию, которая должна была помочь Палеологам в борьбе с турками. Но судьба Палеологов всем нам известна. О них мы поговорим отдельно.

И если подписание Византийским Императором и Константинопольским Патриархом Флорентийской унии нам понятно, то для чего эту унию надо было подписывать митрополиту всея Руси? Над Русью уже не довлело так называемое «монголо-татарское иго», когда нам ой как нужна была помощь и Византии, и Рима. Вот тогда подписание унии с католиками для нас было бы еще оправдано. Ну, хотя бы как выбор между двух зол.

Но вот уния в середине 15 века по нашей официальной истории к 1439 году, когда и была подписана уния, мы уже победили Мамая на Куликовском поле в 1380 году, и наши князья занимались делёжкой наследия Дмитрия Донского, воюя друг с другом за великокняжеский престол, и уния с католиками никак не могла помочь ни одной из сторон. А это как раз и говорит нам о том, что князь был всего лишь воеводой церкви. Но какой церкви, русской? Нет.

Не было никакой русской церкви. С этого мы как раз и начали. А церковь была греческая, византийская, которой эта уния была стратегически необходима для защиты своих земель и своей церкви. И понимая это, у нас встаёт всё на свои места, сразу появляется логика.

И вот со стороны Всея Руси подписывает этот документ Митрополит Киевский Исидор, который по происхождению был грек. Ну, так уж у нас на Руси повелось, что местных наших епископов в митрополиты неохотно ставили, а обычно это были греки, болгары или малоросы - одним словом, ставленники. А ставил митрополита всея Руси, как я уже говорил, их непосредственный руководитель - Константинопольский Патриарх, который успел подписать эту флорентийскую унию, и … скоропостижно скончался при невыясненных обстоятельствах. Официально он был старый и больной человек. Это был Иосиф Второй, который полностью поддерживал императора Иоанна 8-го Палеолога в его стремлении заключить унию с римской католической церковью, так как сам являлся ревностным сторонником этой унии. Там же во Флоренции его и похоронили.

Но буквально за пару лет до этого он отказался поставить на русскую митрополию Рязанского и Муромского епископа Иону, который впоследствии станет митрополитом Всея Руси и отвергнет Флорентийскую унию. Чем, собственно, провозгласит автокефалию русской церкви.

Афтокефалия с греческого переводится как самовозглавление. Это статус поместной церкви, предполагающий ее административную независимость от других поместных церквей.

Итак, Иосиф Второй в 1437 году ставит митрополитом Киевским и Всея Руси как раз того грека Исидора, который также известен как Исидор Солунский. Он и ставит свою подпись под соборным определением вселенского собора во Флоренции.

Не удивительно, что в Москву после подписания унии с католиками Исидор даже не отправляется. Он фактически является митрополитом Киевским и Всея Руси после подписания документа 5 июля 1439 года. Уже в сентябре этого же года направляется в Венецию, где становится легатом папы Римского, Евгения 4, который и явился бенефициаром подписания этой унии. Ну а дальше «наш» в кавычках митрополит делает отличную карьеру в римской католической церкви. Как вам такая метаморфоза? За заслуги перед отечеством, в прямом смысле этого слова, то есть перед папой Римским, за заслуги в деле унии уже в декабре этого же года, Исидор возводится в сан кардинала Римской империи. А кардинал это высшее после папы Римского духовное лицо католической церкви. Как легко жонглируют верой высшие духовные иерархи христианской церкви, а нам говорят, что латинство в православии считалось ересью, но вероотступничеством оказывается это только для паствы, а для пастырей все иначе.

Что интересно, вполне возможно, что Исидор был учеником Георгиса-Гемистоса, который взял себе имя Плифон. Плифон был последователем философии Платона, именно поэтому он и взял созвучное имя. Итак, выходит, что Плифон отправляется на Флорентийский собор со своими учениками: Исидором, о котором мы говорили, Марком Эфесским и Виссарионом, который в дальнейшем непосредственно повлияет на судьбу великого княжества Московского.

Именно он будет инициатором свадьбы Московского великого князя Иоанна Третьего и византийской принцессы Зои (позже Софья Палеолог). А также он будет одним из организаторов проекта Рома Нова или Москва Третий Рим.

Так вот, изначально вся компания Плифона и его учеников были противниками унии с католиками. Но потом что-то поменялось... В итоге ярым противником унии остался только Марк Эфесский. Плифон покинул собор до его окончания, а Исидор и Виссарион оказались ярыми сторонниками унии с католиками. В итоге Исидор делает прекрасную карьеру в римской католической церкви, и точно такую же карьеру делает и Виссарион. Папа римский Евгений четвертый, возводит его в сан кардинала, после окончания собора в тысяча четыреста тридцать девятом году. И с этого времени Виссарион уже постоянно проживает в Риме, где его палатство стало практически академией и прибежищем для таких же поменявших сторону греков. Как говорится, ищите кому это было выгодно.

Итак, головокружительная карьера митрополита Всея Руси Исидора в римской католической церкви только спустя два года после подписания унии позволила ему наконец-таки приехать в Москву на Пасху 1441 года с посланием от папы Евгения четвертого, в котором понтифик просил помогать Митрополиту в воссоединении католической и русской церквей, а до этого он прощупывал обстановку из Буды - это часть нынешнего Будапешта, столицы Венгрии.

Исидор опубликовал инциклику, или так называемое "окружное послание", призывающее всех русских епископов принять унию. Инциклика это основной папский документ по тем или иным важнейшим социально-политическим, религиозным и нравственным вопросам, адресованный верующим или епископам или архиепископам отдельной страны.

По приезду в Москву митрополит Исидор служил литургию в Успенском соборе Московского Кремля, где приказал нести перед процессией распятие латинского образца. Во время самой литургии первым помянул имя папы римского, а затем он зачитал саму буллу папы римского Евгения 4 – Об объединении церквей и о главенстве римской церкви. Что, естественно, было встречено в штыки всем духовенством и самим великим князем Василием Вторым Тёмным, так как отправляли митрополита Исидора на вселенский собор совсем не за этим.

В итоге, несмотря на пасху, митрополит и по совместительству кардинал Римской католической церкви Исидор был взят в Москве под стражу, и сразу же был собран собор духовенства. В нашей историографии он известен как Московский собор 1441 года, где митрополит Исидор был осужден, епископы отвергли письмо папы об оказании помощи Исидору в укреплении унии и приняли решение об обращении в Константинополь с просьбой поставить нового митрополита. Но в тот момент в Константинопольском Патриархате тоже все были в недоумении от подписания унии Константинопольским Патриархом и Императором Византии. Марк Эфесский и афонские монахи, не принявшие унию, одобрили Московский собор 1441 года, но они уже стояли в оппозиции Константинопольскому Патриархату.

Забегая вперед, Исидор бежит из-под стражи из Чудова Монастыря сначала в Тверь, затем в Литву и далее в Рим, где он был любезно принят папой Римским в 1443 году. Скорее всего, «бежит» это сильно преувеличено, да и само заключение его в Чудов Монастырь было в привычных для такого статусного гости условиях. Ну и держать под стражей хоть и митрополита, но все же легата папы Римского - это уже вызов и конфликт, поэтому Исидор, скорее всего, был просто отпущен восвояси. Ну а в летописях для красного словца написали, что он был заточен в темницу и каким-то чудом сбежал.

А в 1441 году так называемой «Русской Церкви» в кавычках нужно было делать самостоятельный выбор, к которому она была, по всей видимости, не совсем готова. Вот как этот момент описывает историк-медиевист, византинист, историк церкви из русского княжеского рода Оболенских - Дмитрий Дмитриевич Оболенский:

«После побега Исидора из Москвы русские могли порвать всякие каноничные отношения с патриархом на том основании, что признав Флорентийскую Унию, он стал еретиком, и затем самостоятельно избрать себе нового предстоятеля. Но этот путь был слишком революционным для консервативных и законопослушных московских церковников. Нет никаких оснований предполагать, что в 1441 году русские всерьез обдумывали шаг, который поставил бы их вне их матери-церкви. На деле они прибегли к другому образу действий. Выигрывая время, делая вид, что они игнорируют унию греческой и латинской церкви, добиваться между тем от Константинополя разрешения выбрать и рукоположить себе митрополита на Руси в надежде, что противники Унии в Византии, чьё влияние как известно было преобладающим, вскоре обеспечат себе контроль над правительством».

То есть получается, что «русская церковь» в кавычках продолжила оставаться в так называемой юрисдикции Константинопольского Патриархата. Хоть и взбрыкнула и изгнала митрополита Исидора и не признала подписания им унии с католиками. А в дальнейшем так вообще сама на поместном соборе 1448 года, выбрала себе митрополита без утверждения оного в Константинополе.

Ну а в 1453 году Константинополь пал под османами. А с этим исчезла и канцелярия, которая и занималась т.н. «русской церковью».

Наши историки этот момент назначения митрополитом Всея Руси Ионы почему-то ошибочно называют автокефалией, хотя никакого официального разрыва русской церкви с Константинопольским Патриархатом не было. Еще и разговоров ни о какой официальной автокефалии не было.

Между прочим, за год, до падения Константинополя, в 1452 году, «наш» в кавычках митрополит Исидор, уже поставленный папой римским легатом в Константинополе, в соборе Святой Софии, в присутствии Императора, епископата и мирян провозгласил о союзе Римско-католической и православной церквей.

И так получается, что эта уния никак не помогла Византии избежать фактического уничтожения своей Империи. А скорее всего, и помощь, оказанная папой римским была условной, а цель на самом деле была достигнута : это уничтожение влияния Константинопольского Патриархата на все восточные церкви. Переигран полностью и уничтожен.

И так получилось, что от греческой веры осталась только митрополия Всея Руси, которая стала следующей целью Римской церкви.

Да, нужно отметить, что после падения Константинополя "наш" в кавычках митрополит Исидор получил титул Патриарха Константинопольского, но правда уже с приставкой «латинский». Это было в 1458 году, якобы, при согласии на это султана Мухамеда II Завоевателя, как раз захватившего Константинополь, но ставшего таким лояльным к православной вере.

Ну а дальше, как уже говорилось, на очереди была русская церковь, которая все еще являлась митрополией Константинопольского Патриархата, хоть и латинского, но жила по греческим законам. И для этого Римская церковь разрабатывает проект «Рома Нова», который в дальнейшем выльется в династию РомаНовы, которая и будет управлять нами в течение трех веков.

Ну а пока соратник нашего митрополита Исидора, который уже занял пост латинского Константинопольского Патриарха, кардинал Виссарион, взялся за воспитание детей-сирот - наследников только что уничтоженной византийской империи.

Как вы поняли, сейчас мы начнем рассказ о знаменитой бабушке Ивана Грозного, а византийской принцессе Софии Палеолог.

И как-то так получилось, что после подписания унии не только пал Константинополь, по хитрому плану латинян, но и были уничтожены все претенденты на восстановление византийской империи. Во время взятия Константинополя османами был обезглавлен последний византийский император, Константин 11-й Палеолог, и по легенде отрубленную голову императора поместили на колонне августа, а затем пересылали в драгоценной шкатулке от одного мусульманского правителя к другому.

В живых из шести потомков Мануила Второго Палеолога остались только два младших брата, бывших императора: Фома и Димитрий. Один из них, Димитрий, выбирает сторону османского султана и даже отдаёт в его гарем свою единственную дочь.

А самый младший - Фома Палеолог, будучи деспотом Мореи, бежит на время оставив семью на острове Корфу. Нам пытаются рассказать, что Фома прихватил с собой святую реликвию - забальзамированную голову святого апостола Андрея, чтобы эта святыня не попала в руки османов. В это время Фома принимает католичество и полное содержание от римской церкви и как раз обосновывает содержание именно тем, что была спасена великая святыня - голова апостола Андрея. Но на самом деле это лишь миф, который был придуман латынянами.

Римской церкви нужны были наследники-ромеи, и дети Фомы Палеолога были наилучшими претендентами для их проекта Нового Рома.

Обустройство Фомы с принятием католичества и содержанием было лишь для того, чтобы он привел свою семью с детьми в Рим. И заметьте, как только он это сделал, то сразу же скоропостижно скончался. Так как стал ненужным элементом в их игре.

А до этого также скоропостижно скончалась его жена, и дети остались сиротами. И бывший ученый грек, а ныне кардинал Виссарион взял опеку над наследниками византийской империи.

Зоя, Андрей и Мануил были приблизительно одного возраста от 10 до 12 лет. Данные их рождения в разных источниках разнятся. И кардинал Виссарион позаботился о том, чтобы дети Фомы Палеолога приняли римскую католическую веру, как это сделал их отец, и воспитал их согласно католическому учению. С именем Зои, впоследствии Софии Палеолог, будет связано и строительства Московского Кремля из красного обожжённого кирпича. Но не будем забегать вперед и сделаем небольшое отступление.

Новый Рим или Константинополь у нас всегда был Царь-градом. И, наверное, нужно объяснить, почему далекий заморский город нами назывался именно так.

Царь – это производное от цезарь, отсюда же и кайзер – это титул римских императоров, коими и являлись все византийские императоры. А как мы с вами уже выяснили, церковь на Руси была главной управляющей компанией. А главу нашей церкви – митрополита Всея Руси - ставили указом византийского, ну то есть римского императора. Вот и получается, что византийский император и был нашим кесарем, цезарем или царем. А город, в котором он царствовал, и для нас и был Царь-Градом. Ведь до падения Константинополя в 1453 году на Руси своих царей не было. Были только князья, которые, по сути, были всего лишь воеводами церкви.

А вот после падения Константинополя у нас сразу появляется свой царь Иван Васильевич, на котором, по замыслу латынян, и женили Зою Фоминишну Палеолог.

Кто-то возразит и скажет, что первый московский царь – это Иван Васильевич с порядковым номером 4 и прозвищем «Грозный». Но это не так. Иван Грозный в 1547 году - не первый, кто проходил обряд венчания на царство. Этот византийский обряд до падения Константинополя у нас еще и не был разработан, но тем не менее, Ивана Васильевича с порядковым номером 3 и прозвищем «Великий» в некоторых документах уже называли царем. А в ряде иностранных источников он именовался и кайзером и императором.

А вот теперь смотрите, как план Римской церкви «Нова Рома» или «Москва – 3-й Рим» реализуется на практике.

«Достижение цели любым путем» и «цель оправдывает средства» - эти крылатые фразы принадлежат рыцарям одного католического ордена, о котором нужно будет говорить отдельно. Но как раз эти фразы лучше всего подходят к сложившимся обстоятельствам нашей истории.

Ничто не могло стать препятствием для женитьбы Зои Палеолог на Иване 3-ем: ни ее католическое вероисповедание, ни то, что Иван Васильевич уже был женат, и даже ни то, что он объявил своего первенца Ивана Ивановича, соправителем и наследником престола.

Цель была достигнута: вначале умерла жена Иван Васильевича, которая родила ему сына и наследника. Как пишут летописи, скончалась княгиня Мария внезапно, 25-лет от роду, 22 апреля 1467 года, и была погребена 24 апреля в отсутствие Великого Князи. Возникло подозрение, что умерла она « от смертного зелия, за ней же познах, потому, покров на ней положившая, но много свисло его, потом же то тело разошлось, но тот покров много и не достал на тело.» Полное собрание летописей, том 20, стр. 277.

И вот наши историографы хоть и признают насильственную смерть молодой жены Ивана Третьего, видя поспешное погребение в отсутствие супруга, но почему-то совершенно не видят в этом руку римской церкви. Ведь во второй раз Иван Васильевич женится только спустя пять лет - что такое пять лет для великих проектов? Миг, мгновение, вот Иван Третий и становится собирателем русских земель.

Не все княжества охотно и по своей воле присоединяются к Москве, а по факту это были кровопролитные войны, длившиеся много лет с теми же Новгородом и Тверью. В этих войнах и присоединениях земель не последнюю роль играл старший сын и наследник престола Иван Иванович, по прозвищу Молодой.

Практически сразу после смерти жены Ивану Третьему приходит предложение из Рима о браке с наследницей Ромеи. Хотя, конечно, женщина при живых братьях не могла рассматриваться серьезно как наследница, но ведь это такие формальности, которые для великой цели могли легко отойти на второй план. Переговоры о свадьбе длились более трех лет. К сожалению, мы не имеем в архивах писем или других документов тех переговоров, и историки могут лишь предполагать мотивы и выгоду обеих сторон.

Но наша теория проекта Нового Рома как раз и подтверждает обоюдовыгодное сотрудничество. Намерения римской церкви нам уже известны - это внедрение латинизации и подчинение себе. А Иван Васильевич становится царем и собирает под своей властью все православные земли. Ну а неправославных насильно делают православными. Он получает наследие Палеологов с гербом и титулом, и, что важно, признание всего этого Европой.

Ну, естественно, самого великого князя Ивана Васильевича латиняне не посвятили в своей план, но, видимо, кое-какие условия обговорили. Иван III был сговорчив, и поэтому в истории он - Великий монарх, Собиратель земель русских. А вот несговорчивый Иван IV будет грозным самодуром, впавшим в беспамятство сумасшедшим и кровожадным правителем, убившим даже собственноручно своего сына и наследника.

Итак, договоренности с Москвой носили, скорее всего, кадровые расстановки. Ведь свита-то византийской принцессы, которая приехала в Москву, была внушительной. И почти все приехавшие из Рима принявшие унию греки заняли высокие посты при царском дворе и высокие посты в церкви. Чего стоят одни братья Траханиоты, которые послужат идеологами, создавшими смуту в православной вере, что способствовало смене митрополита и даже отстранению самого царя от управления, об этом чуть позже.

Одним словом, из Рима ехали подготовленные люди, которые должны были внедриться в управление Московским княжеством.

Первым делом Римская принцесса меняет вероисповедание и принимает православное крещение, вместо своего имени Зоя она берет имя Софья. Вообще для августейших особ менять свое вероучение - в пределе правил, это только для простого народа считалось недопустимым. Удивительно, что наши историографы пытаются нас убедить, что планы Римской католической церкви были провалены, якобы, Софья приняла Москву, как родную православную землю, выслала обратно в Рим из своего окружения Папского легата и приняла обратно родную православную веру. Но ведь все должны понимать, что брак возможен только между единоверцами, иначе церковь просто не примет такой союз. Ну и явно в планы Ивана III не входило принимать латинство. Поэтому делать акцент на том, что Зоя Палеолог приняла православие и поэтому план Риму провалился - просто лукавство.

Надо отметить, что приданое невесте давал ни кто иной, как Папа Римский, Сикст Четвертый, это тот самый, в честь которого была названа знаменитая Сикстинская капелла. Приданое Зои состояло из 6 тысяч золотых дукатов и множества книг, которые, как нас убеждают, лягут в основу собрания знаменитой библиотеки Ивана Грозного. И вот интересно, что это были за книги, которые везли латынские Богословы?

К сожалению, мы можем только догадываться, так как легендарная библиотека Ивана Грозного считается утраченной или спрятанной и так и не найденной. Наши историографы ничего этого не видят и трактуют историю по-своему, а между тем, проект Нового Рома переходит в начальную фазу.

После свадьбы Ивана и Софии, в течение 16 лет, с 1474-го по 1490-е годы у них рождается 12 детей. Василий, будущий государь Василий Иванович III, был пятым по счету ребенком, но первым мальчиком, родился он в 1479 году. Но как же так получилось, что именно он, сын Римской принцессы, становится государем Всея Руси, когда ещё до свадьбы с Зоей Палеолог в 1470 году Иван III объявляет своим соправителем и наследником Московского престола своего первенца и помощника в ратных делах Ивана Ивановича Молодого?

Мало того, у Ивана Ивановича и его жены, Елены Стефановны Волошанки, дочери Молдавского господаря Стефана Великого, рождается сын Дмитрий в 1483 году, который тоже занимает очередь на московский престол как первенец своего отца - перед Василием Ивановичем Палеологом.

Но если отравление молодой жены московского государя было подготовительным этапом в реализации латинского проекта, то убийство наследника престола стало уже реализацией данного проекта. Как говорят летописи в 6998 лет по византийскому календарю, или в 1490 году от рождества Христова, князь заболел ногами, камчугой. Из Венеции был вызван лекарь жидовин мистер Леон, но и он не смог определить причину болезни, от которой скончался 32-летний наследник престола. Жидовина казнили по приказу Ивана Третьега, но был ли лекарь реально виноват, или он уже ничего не смог сделать - это уже наших историографов не волнует: казнили - значит, виноват.

А официальная история не признает и никак не связывает смерть молодой 25-летней жены Ивана Васильевича и смерть его молодого сына, полного сил воина, 32-летнего соправителя - Ивана Ивановича Молодого. Но при этом и летописи и Карамзин пишут, что Иван III заподозрил заговор, и жена Софья и сын Василий оказались у него в опале. Хотя эта опала в том же лицевом летописном своде объясняется помешательством самого царя:

«В 7600-лет декабря по дьявольскому действу и наваждению и по совету лихих людей разгневался великий князь Иван Васильевич на своего сына князя Василия и на свою жену великую княгиню Софию.»

И дальше, видимо, тоже по дьявольскому действу венчают на царство в Москве, в церкви, по всем обрядам с наложением шапки мономаха, Дмитрия Ивановича, сына Ивана Молодого и Елены Волошанки и внука Ивана Третьего.

Венчание на царство это типичный византийский обряд, который явно был перенесен в Москву учеными людьми из свиты Софьи Палеолог, и первый обряд венчания на царство, зафиксированный в наших летописях, был как раз в 1498 году, а не в 1547, как считают многие.

Но, ведь вы понимаете, что если Дмитрий Иванович – внук наследует московский престол, то дети Софьи Палеолог уже никогда не смогут претендовать на трон Великого Княжества Московского, а значит, весь план Папского престола рушится.

Но как бы не так. Троянский конь был привезен в Москву в свете Софьи Палеолог, и пятая колонна начинает работать на идеологическом уровне. Уже упомянутые мной выше братья Траханиоты, которые уже прижились при царском дворе, хоть и были греками униатами, но каким-то образом внедрились в доверие к духовным лидерам московского царства. Мы не можем сказать, что Траханиоты переубедили или подкупили духовных отцов, но можем показать цепь событий, описанных нашими летописцами, которые подтверждают нашу теорию.

Как говорится, никогда такого не было, и вот опять. В очередной раз из Новгорода приходит какая-то зараза. То сто лет назад боролись с ересью стригольников. А сейчас массовое помешательство – ересью жидовствующих. Удивительно, что "ересь" сейчас слово нарицательное, как и "секта". А ведь изначально эти слова имели другой смысл: школа, выбор учения. Просто одно слово латинское - секто, а другое - греческое, эресис.

И вот уже под идеологическим влиянием просвещенных греков - униатов Траханиотов - Иосиф Волошский проповедует свои учения. За ним последовали многие и даже получили название – «иосифляне». Но заметьте, нигде нет упоминаний, что иосифляне это ересь или секта.

Иосиф Волошский является самым главным обличителем ереси жидовствующих. С еще одним борцом - архиепископом Геннадием, автором первого полного перевода Библии на церковно-славянский язык. И так называемая «геннадьевская» Библия, по-нашему исследованию, это уже униатская и латинская версия Святого писания.

Но сейчас мы не будем в это углубляться, чтобы не рассеять внимание. Вы представляете, какой сильной идеологической диверсией, по мнению иосифлян, стала ересь жидовствующих, что в ней были уличены первые люди Великого Московского Княжества. Вместе с Еленой Волошанкой, венчаным на царство Дмитрием- внуком, действующим митрополитом Всея Руси Зосимой, и даже самим царем Иваном Третьим. И как-то так получилось, что все они являлись противниками партии Софии Палеолог с ее сыном Василием.

Опять же, наши историографы и в этом не видят ничего странного. Все совпадения случайны, никакого, заговора тут нет. И под давлением церкви, в коей уже большинство было сторонников Иосифа Волошского и архиепископа Геннадия (а по большому счету, это уже начало латинизации православной церкви) происходят удивительные вещи.

Митрополит Всея Руси Зосима оставляет митрополию и уходит со своего поста. Его потом вообще обвинят в пьянстве и содомии. По непонятным причинам Иван Третий пересматривает свои взгляды на престолонаследие. И вот что по этому поводу пишет Карамзин:

"И Иван вдруг разгневался на Елену и Дмитрия. Приставил к ним стражу, запретил внуку именоваться великим князем и даже поминать их в церковных молитвах. А через два дня объявил сына Василия государем и наследником престола всероссийского."

Внимание, запрет именоваться великим князем после того, как его венчали на царство в церкви? Это не могло быть просто прихотью царя. Для этого нужно было собирать собор, но о таком соборе мы ничего не знаем. Вернее, собор был, но в 1503 году, на котором как раз и осудили ересь жидовствующих. Но опала и забвение и заключение под стражу было годом ранее - в 1502. Да и вообще, запрет на поминание в церковных молитвах венчаного на царство государя выглядел как «проклятие памяти» - damnatio memoriae, но damnatio memoriae это посмертное наказание в Римской империи, применявшаяся в древнем Риме к некоторым категориям преступников: узурпатерам власти, участникам заговоров, или запятнавшим себя императорам. А кем же из перечисленных был венчаный на царство Дмитрий Иванович? Так получается, что либо нам что-то не договаривают, либо вводят просто нас в заблуждение.

Ведь следуя летописям, мать с сыном, с венчаным на царство государем, были вначале преданы забвению, а только потом убиты в тюрьме, как написано, «умерли нужною смертью».

Хотя, смотрите, Карамзин пишет, что «Елена от горести и тоски скончалась в январе 1505 года, а Дмитрий остался под стражей как государственный преступник, никто не имел к нему доступ, окромя малого числа слуг и надзирателей.»

А вот это как раз очень подходит под собор 1504 года, на котором и постановили предать казни главных еретиков через сожжение. Ну Иван Третий в деятельности этого собора участие уже практически не принимал, и по-видимому, не из-за старческой немощи, а из-за того, что сам был сторонником той самой ереси.

На этом соборе, как нам говорят, уже председательствовал будущий государь Василий Иванович. Но в следующем году Иван Васильевич Третий Великий скончался в возрасте 65 лет. И опять случайное совпадение - ведь в этом же году нужною смертью умерла в заточении после осуждения еретиков Елена Волошанка.

Ну вот и все.

Василий, сын Софьи Палеолог, как наследник римских императоров, в упорной борьбе все-таки занял московский престол.

Ну, дальше уже можно вспомнить беспрецедентный развод православного монарха Василия III с Саломонией Сабуровой, брак на Елене Глинской, которая из Литовского православного рода из Малороссии, из зоны влияния греческого закона, в римской провинции Речи-Посполитой, но ведь греческий закон стал униатским после Ферраро-Флорентийского Собора, а потом уже вообще пролатинским после падения Константинополя.

Ну, а дальше уже их сын, Иван Васильевич Четвертый Грозный, конечно, попутал немного карты латинянам, потрепал им нервы, но они спокойно дождались его смерти и продолжили осуществлять свой проект.

И Всея Русь, или Мега-Россия, из митрополии становится патриархатом. И с одной стороны, это преподносится как независимость или автокефалия "нашей" в кавычках церкви. Но это опять же лишь иллюзия.

Учреждение московского Патриархата происходит в 1589 году. В Успенском Соборе московского кремля нареченный Патриарх Иов отслужил молебен.

Но кто на это дает благословление? Константинопольский Патриарх, который латинский, поставленный папой римским в захваченном османами Константинополе и признающий главенство Римской католической церкви, которого мы, наша церковь, после падения Константинополя вообще игнорировали.

И так получается, что Патриаршество на Руси было учреждено самим папой римским. Ну, и какая же тут автокефалия?

А потом Смута, приход к власти династия Романовых, и проект Рома Нова полностью выполнен, цель достигнута.

Новые римские ставленники меняют идеологию, это в нашей историографии называют церковный раскол, и уже ученики иезуитов из Киево- Могилянской академии после так называемого воссоединения Украины с Россией займут самые высокие посты в нашей православной церкви.

Вот так.

Критиков прошу искать проколы, в нашей теории латинизации Русской Церкви или проекте Рома Нова. Это поможет найти новые доказательства и еще больше укрепить эту теорию.

Пишите комментарии, оценивайте это видео.

Источник - видео на канале Председатель СНТ здесь

или здесь https://bastyon.com/index?v=1b...