Среди русских добродетелей чуть ли не одной из главных считается скромность на грани самоуничижения, которую в религиозном плане именуют — смирением. Русские понимают и ценят и в себе, и в других «скромность», как национальное свойство оставаться «на кромке», с краю, в тени. Хотя бы по делам и заслугам ты достоин быть в почестях и хвалах.
У нас, русских, не принято кичиться ни умом, ни здоровьем, ни достатком — ничем! Поэтому даже на обычный житейский вопрос — «Как дела?» у нас, как правило, отвечают — ничего, нормально значит. А ведь что такое ничего, это всего-навсего усеченная формула «ничего нового, ничего страшного», то есть все по-старому, своим чередом, и обсуждать нечего».
При этом мы словно боимся спугнуть удачу, прогневить Бога излишней самонадеянностью, самоуверенностью, расчетом лишь на свои силы. И поверьте - мы с вами таковы во всем. У русских не заведено хвастать детьми, их талантами и успехами, в самом слове хвастать содержится иронический смысл — «выставлять напоказ то, что ухватил».
Русская формула обладания, с точки зрения других народов, тоже очень странная — "У МЕНЯ ЕСТЬ". Не то, что в других языках: я имею, я достал, я получил, я схватил, я хапнул. Нет! По-русски "у меня есть" подразумевает, что любое достояние получено свыше, данность от Бога. А всё потому, что глубоко, в подсознании, мы уверены, что все, данное Богом, при нашей нерачительности и самонадеянности Бог может и отнять.
https://foma.ru/bog-dal-bog-i-...
Отсюда и поговорка, объясняющая всякую тяжкую потерю: Бог дал — Бог и взял!
У нас нет и самовозношения в делах. Упаси Боже нас гордиться своими трудами и подвигами. Не случайно так мало осталось воспоминаний наших русских солдат о былых сражениях, да и мы, потомки, мало что слышали от дедов и отцов о военных буднях Великой Отечественной. Не принято хвастаться, кичиться – потому что стыдно…
Этот тип национального поведения во многом запрограммирован тысячелетней традицией русских пословиц и поговорок, в которых смирение и скромность возводятся в достоинства человека, а гордыня и чванство высмеиваются.
Такая традиция возникла не на пустом месте. Русские — потрясающе талантливый народ, хваткий, умелый, творческий. При тех пассионарных задатках и дарованиях, что есть у нас, мы бы давно «уничтожили» друг друга, если бы не накладывали на свои пылкие и творческие натуры всевозможные моральные ограничения.
И эти ограничения, выработанные тысячелетним опытом, подкрепленные православным христианством в формулах Нового Завета: «Гордым Бог противится. Смиренным же дает благодать», — сохраняли русскую душу от соблазнов внутри национальных распрей, соперничества талантов и дарований.
Поговорки наши предостерегают от неизбежного падения высоко взлетевшего гордеца: «Не смотри высоко: глаза запорошишь». «Не подымай носу: спотыкнешься». «Выше носа плюнешь — себя заплюешь». «С высока полета вскружится голова». «Не смейся, горох, не лучше бобов: размокнешь и сам лопнешь». «Высок каблучок подломится на бочок».
Поговорки, которые издеваются над хвастовством, чванью и спесью: «Гордым быть — глупым слыть». «Спесь не ум». «Не чванься квас, не лучше нас». «Раздайся, грязь, навоз плывет»! «Посади свинью за стол, а она и ноги на стол». «С жиру пес бесится». «Вздулся как тесто на опаре». «Так зазнался, что и черту не брат». «Водяной пузырь не долго стоит». «Гроша не стоит, а глядит рублем».
Пословицы прозывают горделивого свиньей, курицей, котом, дураком, козлом, навозом, то есть теми неприглядными, позорными кличками, которые, впечатываясь в сознание, вырабатывают стойкую неприязнь к спеси и хвастовству, буквально, «станешь кичиться — быть тебе той самой свиньей, что ноги на стол, псом, что с жиру бесится, или навозом, что плывет, расталкивая грязь».
Но этот естественный для русского человека взгляд на жизнь породил в нашей национальной психологии очень опасные издержки. Скромность, как русская природная черт,а стала повсеместно исподволь подменяться самоуничижением, добровольным умалением, какой-то мазохистской кротостью.
И в быту, и в литературе у нас принялись пропагандировать не героя и не подвижника, нам навязывают не творческий русский тип, уверенный в правоте своего дела, а таких множество на Руси, иначе как бы мы построили Великую Империю…
https://artforintrovert.ru/mag...
Повсюду типичным русским выставляется так называемый маленький человек — этакий русский повсеместный Акакий Акакиевич — слабый, жалкий, безвольный неумеха, а если и умеет что, то надо, чтобы им непременно руководили другие, — волевые, сильные, умные, более умелые.
В русской среде где таких найдешь, надо призывать инородцев, «приидите править и володеть нами»! И мы, русские, запрограммированные русскими пословицами на скромность и смирение в среде своих же русских, ныне оказываемся оттесненными от хозяйства и культуры в собственной стране, нас оттесняют чужаки. Ведь начиная с "поганых" девяностых ныне чужеродный элемент, не имеющий подобного нашему национального кода скромности, а напротив, наделенный психологией ревностного выживания в жесткой конкуренции с талантливой русской массой, стремится и оттеснить, и подавить русских скромняг.
Благо, что, в силу своей идентичности наши скромняги не рвутся выставлять свои заслуги и достоинства, послушно пятятся в тень, попускают притязания чужеродного гордеца, памятуя собственные пословицы — дескать – «навоз это все, псы и свиньи, конец которых известен, а мы-де не таковы».
Вспомним руководящий состав «ельцинского правительства». Вспомните, кто возглавлял ведущие медицинские центры, научно-исследовательские институты, крупные промышленные предприятия, творческие союзы? И какой процент русских людей вы там видели по сравнению с процентным доминированием государствообразующей нацией русских в России?
Нас оттесняли в том числе и потому, что мы вбили себе в голову быть смиренными и скромными. Верно, смирение и скромность — это добродетели — среди своих. Но наша скромность среди чужих оборачивается сегодня национальной трагедией — устранением русского народа из элиты страны — творческой, властной, финансовой, промышленной, художественной.
Мы скромные, куда нам до Церетели, мы смиренные, пусть гордится Абрамович, мы кроткие, пускай возносится Галкин. Но народ, в элите которого преобладают чужаки, давно назван учеными Химерой. Нежизнеспособны химеры, рассыпаются в прах - так учит нас опыт истории.
Русские пословицы и поговорки и эту ситуацию предугадывали. Поэтому и существуют, наложенные нашими предками ограничения на нашу скромность и смирение…
Вот послушайте, что говорят они нам из глубины веков: «Сделайся овцой, а волки готовы!». «Суровый может сам на беду наскачет, а на смирного — люди нанесут!». «На Бога надейся, а сам не плошай!». «Не запрягши, меня не погоняй!». «Дай черту волю — живьем проглотит!».
Показное смирение строго осуждалось как опасное для русского человека, а попытка чужака унизить его, напомнить о якобы природном русском самоуничижении, пресекалась злой иронией: «Где нам, дуракам, чай пить!». «Куда нам с посконным рылом да в суконный ряд!». «Человек я маленький, шкурка на мне тоненькая!».
Надо нам сейчас понимать, что исконные программы нашего поведения среди своих в условиях национальной катастрофы, когда русские ведут борьбу за выживание в чужеродной агрессивной среде, не работают во благо. Русское самоумаление сегодня — это беда, которая может привести к национальному самоубийству.
https://ria.ru/20150430/106187...
Как вы думаете – что станет с овцой, если она прибьётся в волчью стаю? Как пыталась эта "овца" стараниями "ельцинских управленцев" прибиться к Западу! Погибель "овцы" была предотвращена только нынешней ситуацией с СВО! Пастухи опомнились...
Познать свой народ, разобраться, какие мы на самом деле — дано нам через родной язык. Каждый народ прежде всего и дольше всего сберегает в своей языковой сокровищнице слова, выражения, наиболее для него потребные, ключевые, раскрывающие народное мировоззрение. С ними народ не расстается всю свою историческую жизнь.
Лингвисты подсчитали, что из ста наиболее употребительных слов тех языков, которые имеют многовековую письменную историю, за тысячу лет утрачивается, замещается другими словами только пять процентов.
Встреться мы с нашими пра-пра-прадедами, мы бы поняли их, а они — нас! Выходит, мировоззрение народа, а оно выражено в словах, очень устойчиво, жизненный опыт языка сто крат богаче опыта жизни каждого отдельного человека, говорящего на этом языке как на родном.
Именно язык учит нас жизни, рисует нам русскую картину мира, подсказывает, как вести себя, как действовать по-русски. А имя наше — русское — хранит в себе древнее представление о нашем национальном идеале…
В следующей публикации попробуем разобраться, почему мы называем себя «славянами» и «русскими»…
Оценили 4 человека
6 кармы