Одной из самых главных книг человечества по праву признана Библия. В ней описана предыстория и некоторые события земной жизни Иисуса Христа. Как теперь всем известно, жил Сын Божий в Иудее, столицей которой являлся Иерусалим. Казалось бы, всё ясно и понятно, был там, есть и, наверное, будет. Но археологи пока не могут представить обществу достоверных научных подтверждений библейской истории.
Вообще, вся нить событий, описанных в Ветхом и Новом Заветах, нанизана на очень спорную материальную основу. Бесспорно и очевидно одно: на территории древней Палестины (Ханаана) жила солянка народов моря и скотоводов-кочевников, по сути находившихся на проходном дворе между великими цивилизациями Азии и Египта. Поэтому они никогда не были субъектами исторических событий, а скорее объектами.
Чтобы не возвращаться к сложной и запутанной истории проникновения библейского иудейского народа в этот регион, рекомендую вашему вниманию мою статью «Евреи против всех. Тысячелетняя война».
Авторы проекта «Новая Хронология» не могли пройти мимо такой резонансной темы, как библейские события и земная жизнь Иисуса, представив своё видение и хронологию. По их версии, Христос родился и жил гораздо позднее границ, очерченных канонической историографией и церковью, а именно в XII веке. Чему предложили множество спорных (на взгляд многих) аргументов и доказательств. Я писал об этом в статьях серии «Новая хронология».
Для лучшего восприятия нового материала рекомендую к прочтению по теме статью «Загадка даты Рождества Христова (часть 1)» и «Загадка даты Рождества Христова (часть 2)», написанных на основании научно-популярного фильма «История — наука или вымысел».
Солдаты, 40 веков древности смотрят на вас...
Факты или фальсификаты?
Но где происходили всем известные по Библии события? Точно в Иерусалиме, однако совсем не обязательно на Аравийском полуострове, в пустынных местах, так непохожих на описание, имеющееся в библейской литературе. Если не там, то где могла быть столица Иудеи, город Иерусалим?
Этот город является святым местом для представителей трёх религий. Христиане почитают его как место распятия Иисуса, мусульмане — как место вознесения пророка Мухаммада, иудеи чтут Храмовую гору. Оставляя за скобками ислам и иудаизм, о христианстве можно с уверенностью сказать, что подлинных свидетельств библейских событий в этих местах найти пока не удалось.
Что уж там говорить, если даже в туристических путеводителях, в которых порой, не смущаясь, пишут некорректные сведения, признают факт постройки исторических зданий гораздо позже событий, описанных в Новом Завете. К примеру, Храм Гроба Господня был возведён только в XIX веке. После побед Наполеона над мамелюками и похода в Палестину европейские учёные получили доступ к (будущим) немыслимым древностям региона.
Рекомендую к прочтению ещё одну версию событий в статьях: «Истории больше нет. Тайна библейского Иерусалима» и «Истории больше нет. Экспедиция Наполеона в Египет».
Многие исследователи утверждают, что до того времени на месте нынешнего Иерусалима было только палестинское селение Эль-Кудс. Что совершенно точно, так это недоумение первых археологов, пытавшихся найти на местности какие-либо топографические указания на библейские события. Совсем уж непонятно было, куда могла подеваться гора Голгофа, поскольку сколько-нибудь подходящего объекта не просматривалось.
Кумранские рукописи
Без неё было не обойтись, и учёные договорились признать за неё один из холмов, на котором был построен Храм Гроба Господня. С тех самых пор усиленный поиск невероятно востребованных артефактов евангельских времён превратился в отдельное направление — библейская археология. Надо оговориться, что за прошедшие 200 лет последователи этой дисциплины продвинулись не особенно далеко.
Впервые научными поисками в Палестине занялся американец Э. Робинсон. Он провёл две экспедиции в 1838 и 1852 годах, причём в первое же своё посещение якобы учёный обследовал стены древнего города, но это вряд ли, поскольку в XIX веке никто не знал, где искать эти руины и есть ли они вообще. Дефицит материальных находок вызвал к жизни политическое решение искусственно насаждать библейские названия в Иерусалиме.
Одним из множества подобных примеров можно считать признание британского археолога Д. Райта, занимавшегося раскопками в Палестине. Он обмолвился как-то, что большинство находок, сделанных в регионе, абсолютно ничего не доказывают. Да, в регионе была жизнь и активность в те времена, о которых мы сейчас мало что знаем, но это всё с трудом можно привязать к библейским событиям! В наше время ситуация мало изменилась.
И скрижали царя Соломона, якобы чудесным образом (а главное, вовремя) найденные в куче мусора у Храмовой горы, и оссуарий Иакова (брата Иисуса) оказались не тем, чем были провозглашены. Чаще всего действительно древние находки банально «доделывают», нанося на реальные артефакты необходимые надписи, должные подтвердить их принадлежность к библейской истории, что, само собой, кратно повышает их стоимость.
Географические и климатические несоответствия
«Ибо Господь, Бог твой, ведет тебя в землю добрую, в землю, где потоки вод, источники и озера выходят из долин и гор, в землю, где пшеница, ячмень, виноградные лозы, смоковницы и гранатовые деревья, в землю, где масличные деревья и мед, в землю, в которой без скудости будешь есть хлеб твой и ни в чем не будешь иметь недостатка, в землю, в которой камни — железо, и из гор которой будешь высекать медь» (Библия, Второзаконие 8:7).
Похоже это хотя бы в малейшей степени на пустыни Израиля или Палестины? Судя по сегодняшним картинкам, отнюдь. Может быть, климат изменился в результате катастроф или потрясений? Таких фактов учёным неизвестно. Другими словами, местность, в которой расположен современный Иерусалим, всегда была безводной пустыней. И последнее, на что она похожа, так это те райские кущи, что описаны в Библии.
Собственно, этот вопрос смущал меня всегда, ибо лично я представлял себе землю обетованную несколько иначе, чем знойная безводная пустошь. Нынешний Иерусалим никогда не мог похвастаться обилием рек и озёр, он расположен в гористой местности, а ближайший от него водоём находится в нескольких десятках километрах. Вообще, это несколько странно, обычно города закладывали возле воды.
И это разумно, ведь, кроме очевидной пользы для питья и приготовления пищи множеству людей, вода является в том числе транспортной артерией. Из древних городов только Иерусалим отчего-то расположен так далеко (50 километров) от моря. С другой стороны, описанная местность и природа в книге «Второзаконие» — совсем другое дело!
На земле много прекрасных уголков с очаровательными видами и мягким климатом, но нас интересует исключительно то, в котором могли происходить евангельские события. Для прояснения ситуации авторы Новой Хронологии предлагают обратиться к средневековым картинам в надежде найти на холсте подсказки. Если верить канонической историографии, в Европе должны были хорошо знать местность вокруг такого знаменитого сюжета.
И верно, на некоторых средневековых полотнах, посвящённых последним дням земной жизни Христа, на заднем фоне отчётливо видна река или пролив, каковых нет и никогда не было в современном Иерусалиме. А там изображены широкие зелёные холмы, ветвистые кустарники, множество деревьев. Почему же художники упорно не желали изображать сцены распятия на фоне выжженной пустыни?
И зачем они «одели» окружающих крест людей в тёплую одежду и меховые шапки? Мало того, при внимательном изучении в некоторых ранних изданиях Библии можно обнаружить указание на периоды холодов в Иерусалиме! К примеру, Острожская Библия (1 книга Ездры) сообщает о холодах и снежном времени, когда невозможно стоять на месте от мороза. В более поздних редакциях Библии упоминание о морозах и снеге бесследно исчезли.
Интересно писал о путешествии императора Византии Никифора II в Иудею историк Х века Лев Диакон: «Он отправился в счастливую страну, страну в центре Земли, называемой Палестиной, которая, как гласит Священное Писание, течёт молоком и мёдом». Нет, правда, это он об известной нам Палестине так красочно выразился? А ещё про центр Земли упомянул. И не он один, в средние века просвещённые люди были в этом практически уверены.
Голгофа?
Могила Иисуса Навина или место распятия?
У авторов Новой Хронологии давно была догадка, что настоящий Иерусалим должен располагаться на Босфоре. Это место прекрасно подходит на роль центра известной в ту эпоху земли. Больше того, имелась даже гора-кандидат на название Голгофы — гора Юши (Бейкос). Это самая высокая гора на северном Босфоре, её высота 180 метров над уровнем моря.
И здесь же расположено удивительное место, называемое могилой Иисуса Навина, преемника Моисея, возглавившего иудеев по прибытии их в землю обетованную. Почему полагают его захоронение именно здесь, никто не знает, и это вообще никого не напрягает. Сами турки с ходу могут назвать ещё три одноимённые могилы: в Сирии, Палестине и на юге Турции. Поэтому памятное место на горе Юши нельзя отнести даже к символическому захоронению.
Выглядит оно весьма примечательно. Место обнесено высоким кирпичным забором с двумя дверями и окнами. Внутри располагается огороженное резной чугунной оградой плоское земляное возвышение размером 18 х 2 метров. Внутри него растёт трава, ряды кустарника и даже высокие деревья. На противоположных концах прямоугольника в земле видны каменные цилиндрические камни, похожие на жернова.
В центре одного из них прямоугольное отверстие, его пересекает отчётливо видная трещина. Странное устройство для захоронения, не правда ли? Нечто похожее, к своему удивлению, можно прочесть в «Житии и хождении Даниила, русской земли игумена» с описанием места распятия Иисуса на Голгофе. В нём рассказано и про камни с отверстиями и трещиной, и про ограждение каменной стеной с двумя дверями.
Камень с отверстием и трещиной
С горы Юши можно увидеть участок пролива и противоположный берег, горы, деревья, траву и кустарник, практически всё то, что красочно изображено на многочисленных картинах о распятии Христа. Согласно Евангелия, недалеко от Иерусалима находится гора Голгофа. Если гора Юши именно она и есть, то где-то рядом должен быть древний город. И верно, к северу от горы Юши находятся руины города Йорос.
Продолжение читайте скоро во второй части статьи на площадке "Авангард" моего канала Новая Хронология. В поисках древнего Иерусалима (часть 2).
На сегодняшний день там размещены следующие статьи: «Так какую же веру принёс на Русь Владимир-креститель?» / «После гибели Трои (1). Восставшие из пепла» / «После гибели Трои (2). Троянская кровь европейских династий» / «Перуанские лабиринты смерти» / «Чёрная гвардия Иоанна Грозного (1). Измена» / «Чёрная гвардия Иоанна Грозного (2). Опричнина». Напоминаю, стоимость ежемесячной подписки всего 100 рублей. Присоединяйтесь!
Копирование только с указанием имени автора и активной ссылкой на интернет-ресурс Великая Евразия.
Каталог публикаций канала: Добро пожаловать или посторонним В.
Рекомендую: в издательстве КТК «Галактика» вышла моя книга о скифах «Скифы — белые кочевники Евразии», а в издательстве Ridero стала доступна отредактированная версия моей книги «Вера наших предков. Неизвестные страницы».
Политические посты на текущую повестку дня в ленте моего сообщества ВКонтакте «Великая Евразия».
Оценили 8 человек
9 кармы