«ОТМОРОЖЕННЫЕ ПОСЛЕДНЕЙ СТАДИИ»: В КОНЦЕ «ПРИОРИТЕТА МАТЕРИИ» - ОНА ИСПАРЯЕТСЯ…

Кровожадные маньяки в политике ужасны, но давайте удостоим взгляда «братьев их меньших»: упырей из уголовной хроники. И те и другие имеют вполне человекообразную оболочку. И у тех, и у других происходят какие-то мыслительные процессы, понимать которые очень важно для общественной, да и нашей с вами личной безопасности.

Любая передача «Дежурная часть» расскажет вам о монстрах, которые не имеют никакого отношения к политике, о чистых случаях отмороженной уголовщины. Общая схема (маньяков мы объясним ниже) такова: возник запрос материального потребления, который не получается решить законным путём. И тут развилка: можно отказаться от потребительского запроса, признав его «завышенными ожиданиями», а можно отказаться от правосознания.

Не всякий преступник – упырь. Отказ от какого-то отдельного закона ещё не означает полного отречения от всего человеческого.

 Тем более, что капитализм часто ставит человека в положение, когда законно удовлетворить невозможно даже самые минимальные, физиологические потребности, нельзя законно получить даже самый скромный уровень жизни. 

Прибегнем к мрачному каламбуру: капитализм создаёт ситуации, при которых «законные нужды становятся незаконными», то есть даже потребность человека покушать, иметь в холода кров, потребность в тепле – ставятся им для многих изгоев, парий, лишенцев - вне закона.

+++

Пространство между преступником (только вставшим на преступный путь) и окончательным упырём – заполнено промежуточными стадиями готовности/неготовности к любому поведению ради денег.

 Один преступник ворует – но не убивает: так вот он сам себе спектр добытчика ограничил. Другой убивает – но только взрослых. А детей нет – рука не поднимается. И т.п.

С одной стороны, нет никаких сомнений, что свинцовые ужасы капитализма очень многих сделали «вынужденными преступниками», в буквальном смысле слова силой загнали на кривую дорожку. 

Но, с другой стороны, материализм нельзя сводить к одному лишь капитализму. Капитализм – это система распределения, а материализм – идея приоритетов, картина мира, определяющая формы распределения, но отнюдь не сводящаяся к ним.

Приоритет материи (вещизм) создаёт психологию людей, которых хрущевская программа КПСС назвала «людьми с постоянно возрастающими материальными потребностями». Хрущев, творец этого «гуляш-коммунизма» то ли не понимал, то ли отлично понимал (склоняюсь ко второму) – что такие люди – по сути своей, монстры.

Если человек в состоянии крайней нищеты, и требует себе кусок хлеба – его можно по-человечески понять, даже когда он прибегает к воровству, насилию, даже когда он, доведённый до предела отчаяния, совершает «эксцессы», идёт на крайние меры. Одно дело – зло, исходящее от голодного, и совсем другое – зло, исходящее от сытого.

+++

Когда человеческая цивилизация складывалась вокруг стержня религиозного культа и храмовой этики служения (а я, как историк, могу привести Монблан аргументов, что только так и было, а иначе цивилизация сложиться не смогла бы), то религиозные люди не сразу, но (у них были тысячелетия для опытов) заложили социопсихическую норму.

Аскетизм (то есть сознательная самоустремлённость человека к минимуму материального потребления), стал, наряду с познанием и оборончеством один из трёх краеугольных камней цивилизации, как таковой. 

Святость в любой религии требует крайних, поражающих воображение форм аскетизма. Неизбывное соперничество биологических особей религия «хитро» развернула: а давайте, говорит, соревноваться в аскетизме?! Не кто больше всех сожрёт, а кто меньше всех сожрёт, тот и самый крутой, тому и лавровый венок победителя!

Мы на практике убедились, что идеи социализма неотделимы от цивилизации, но при этом – недостаточны. Общество должно заботится о человеке, предоставлять ему необходимые материальные блага с гарантией, чтобы он (носитель частички коллективного разума, мозга цивилизации) не помер, или не вступил на преступный путь по нужде.

Но это только часть договора! Вторая часть – человек должен эту заботу ценить, довольствоваться скромным достатком, быть аскетом и иметь идеалом своим супер-аскетов, таких, как Серафим Саровский. То есть, скушав в день две картошки, ещё и укорить себя, что "...ведь батюшка Серафим съедал всего одну, а я вот распоясался…"

Абсолютно невозможно удовлетворить потребности людей, если эти потребности «постоянно растут», как у Хрущева. Если идеал аскетизма сменён идеалом максимально пышного потребления, то это не только приговор социализму (что само собой), но и приговор ВСЕЙ человеческой цивилизации.

Можно удовлетворить потребительский минимум. Но нельзя удовлетворить потребительский максимум. 

Люди, жаждущие сверхпотребления, не могут довольствоваться тем, что имеют – даже если имеют приличный уровень жизни (что доказали советские обыватели в «перестройку»). Этим людям надо больше, больше, больше – пока они всех не убьют, или пока их самих не пристрелят, как бешеных собак.

+++

Все успехи цивилизации – говорим ли мы о точных науках, или гуманитарной культуре, о бытовых удобствах или о космических технологиях – так вот, все успехи обусловлены УЗОСТЬЮ ПУТИ ДОБЫВАНИЯ МАТЕРИАЛЬНЫХ БЛАГ для человека.

Собственно, цивилизация есть система табу, запретных, наглухо заколоченных дверей, и с помощью этой блокировки создаётся её маршрут восхождения к геологическому и космическому могуществу Ноосферы. Условно говоря, если бы на первом этаже дверь выхода не была бы заколочена - мы не пошли бы на второй этаж, нам не пришло бы это в голову, и т.п. 

Если все двери для обогащения личности раскрыть – то цивилизация пульверизируется, распылиться.

Рост доходности легальных форм хозяйствования напрямую зависит от их табуированности – то есть отсечения разрешённых форм хозяйствования от «запрещённых приёмов» моментального обогащения. 

Ведь и дурачку понятно, что если грабить земледельцев можно «совершенно свободно», то в итоге никаких земледельцев не останется. Останутся одни грабители – которые, в отсутствии привычной добычи, сожрут друг друга…

+++

По этой причине материалист никогда не может понять диалектику отношения к деньгам в цивилизованном обществе: хороши они или плохи? Если плохи – так надо их полностью отменить, логично?! А если хороши – то уж хороши, добывай любым способом, лишь бы побольше!

Обе этих «логики» нам очень хорошо (лучше, чем хотелось бы!) знакомы: одна породила леваков, другая – приватиров. Левак и приватир – два родных брата (порой они и выглядят, как близнецы) от одного папаши: материализма.

Дело в том, что отличие хороших денег (которым радуются и за которые славят) от плохих (которых стыдятся и за которые карают) – определяется религиозными табу. Убираем религию – исчезают и её табу. Вот и получается, что деньги нужно или совсем запретить (для этой цели появляется Пол Пот с мотыгой), или пустится, добывая их для себя, «во все тяжкие» (является Чубайс, убивший людей вряд ли меньше, чем Пол Пот).

Нужно ли объяснять, что цивилизация невозможно ни с тем, ни с другим?!

Что оба сыночка от папы-материализма (русская калька – «вещизма») – хоть порой и тузят друг друга, по-братски, но к поддержанию цивилизации равным образом неспособны?

Но «зато» братья помогают друг другу прийти к власти! Чубайс неистовым воровством, «яростным вином блуда вавилонского» доведёт до такого кошмара, что становятся очень популярны леваки. А потом, когда леваки соорудят собственную катастрофу – окажется востребован Чубайс. Дарвинисты сверху жрут людей, а дарвинисты снизу зовут их убить – а заодно и всех, кто под руку подвернётся. «Был ваш верх, теперь наш будет».

Все дарвинисты враждебны друг другу (у них между собой борьба за существование) – но это не отменяет того, что все они равно враждебны цивилизации.

+++

Потому что паззл этот трудно, очень трудно сложить. В цивилизованном обществе должна быть власть, которая гарантированно даёт литр кефира человеку каждое утро. 

Но, кроме неё, ещё и человек, который согласен этим удовлетвориться, не требовать себе по утрам цистерну кефира! 

На практике это советская власть + богобоязненный, смиренный прихожанин.

Чтобы:
1) Нужную порцию кефира (и прочего, необходимого для жизни) – дали без «б».
2) Чтобы получатель сказал за это «спасибо», а не «мало».

Если хотя бы одно из условий не соблюдено – цивилизации хана. Сверху (чубайсами) или снизу (леваками) она будет растащена – не так уж важно. 

Как для быка, которого сверху ли тигр загрыз, или снизу под брюхо подлез, один конец, стать кровавым брашном…

Материализм не даёт ни того, ни другого.

Он не даёт ни самоотверженной власти, «жизнь полагающей за люди своя», ни самоотверженного человека, умеющего быть благодарным. Конечный итог его насаждения - когда во власти людоеды, мечтающие полакомиться низами, и внизу людоеды, мечтающие полакомиться верхами... 

Именно поэтому очень циничный философ Френсис Бэкон и говорил, зная дело: «атеизм - это тонкий слой льда, по которому один человек может пройти, а целый народ рухнет в бездну». "Одним человеком" он полагал, как представляется, самого себя... 

«Общество, воспитанное религией и затем ее утратившее, может несколько времени прожить накопленными привычками, но без нового притока живой силы наследство прошлого раньше или позже иссякает» - писал  Л.А.Тихомиров, 1895г.

Понятно, что будет делать власть, вооружившись «приоритетом материи»: воровать, как не в себя! Мы это видели практически, но ведь и логически это легко вычислить. Зачем этой власти быть самоотверженной, когда она может быть самоублажённой?

Но даже если власть себя преодолеет, и вместо упырьей рожи Ельцина обернётся плаксивым личиком Рыжкова, благообразными сединами Лигачёва – то что?! Она-то, может быть, и готова служить людям – да люди-то уже никому, кроме себя самих, служить не готовы! И люди сносят благообразного Лигачёва, несшего им жизнь в добрых (но, увы, не слишком умных) ладонях. И с восторгом сажают над собой упыря Ельцина, а потом (если не остановить это сползание в ад) – Ющенко, Порошенко, Зеленского…

+++

Баланс, при котором люди не являются слишком обездоленными и бесправными, но в то же время – не являются и разрушителями системы чрезмерностью претензий и амбиций – и сам-то по себе отладить довольно сложно. Даже если поставить перед собой сознательно и твёрдо такую цель!

Даже в и этом случае почти всегда перекос получается – то государство раздавит человека, а то люди раздавят государство.

Но социал-дарвинизм не только не ставит перед собой такой цели «выравнивания двух чаш весов до состояния гармонии», но и прямо наоборот!

Социал-дарвинизм есть система взаимной борьбы, в которой сильнейший не только не смиряет сам себя, но напротив, стремится выжать рычаг своего превосходства до упора. По вполне понятной причине: не поторопившись воспользоваться ситуацией преимущества, рискуешь её потерять. А тогда «до упора» выжимать рычаг будут уже против тебя…

Это сейчас – так получилось – ты оказался самым сильным, но что будет завтра-послезавтра? Фортуна переменчива, и те, кого ты помиловал – оказавшись на твоём месте, могут тебя не помиловать.

+++

Сложнейшая даже в условиях процветающей религии – без религии (при господстве идей материализма) – миссия удержания цивилизации (Катехона) становится невыполнимой.

Люди, отказавшиеся от идеала аскетизма и смирения ради высших духовных ценностей – сползают с ускорением по скользкому наклону возрастающей настырности и агрессивности потребительских амбиций.

Вначале, чаще всего (но даже и тут не всегда) – следует вежливая и улыбчивая просьба потребляди – дать ей «по-хорошему» «всё и сразу». Но на планете несколько миллиардов человек – и всего один мир. Дать каждому «целый мир» в частную собственность – технически невозможно.

Дальше всё идёт по описанному выше алгоритму: потеряв терпение (как правило, оно у них крайне ограниченное) получить желаемое мирно, тихо и законно – потреблядь переходит к силовому воздействию на неуступчивое общество.

Вначале ломают второстепенные и незначительные моральные табу, в целом оставаясь ещё людьми – просто людьми, которым очень нужны деньги. 

Но вы уже догадались, что сломом второстепенных табу могут обогатиться только самые первые проходимцы-достигаторы. Основная масса обречена в своей погоне за деньгами совершать всё более и более страшные, отвратительные преступления, потому что «мелкой уголовщиной» никого уже не удивишь, и ничего себе стяжать не получится.

Количество переходит в качество – вослед накоплению эгоизма и цинизма происходит то, что И.А. Ефремов назвал «взрывом безнравственности»[1]. Это «папа всех преступлений» - «побег на рывок» массового цинизма, причём побег из цивилизации, для циников представляющейся тюрьмой, «зоной».

Мы гораздо лучше, чем хотелось бы, знаем огромную массу этих КОНЧЕННЫХ НЕЛЮДЕЙ, в голове которых вопросы личной материальной выгоды – единственное, что в ней есть.

Никакие вопросы «моральных предрассудков», никакие вопросы поддержания системы, цивилизации («религиозные предрассудки») – на пределе рывка циниками вообще не рассматриваются. Исключение – если им хочется посмеяться, поглумиться над теми, «кто остался верен замшелым догмам»…

Как отмечал меланхолично один аналитик – «В этой ситуации вместо международного права мы можем получить классическую «войну всех против всех», где краткосрочная выгода будет доминировать над осознанной необходимостью совместного устойчивого развития». Мне бы такое спокойствие в констатации происходящего!

От людей, одержимых личным обогащением, цивилизация получает «удар в спину», внезапное и неспровоцированное нападение, без объявления войны (циник не будет кричать, что он циник, ему выгодно, чтобы другие подольше оставались под «игом Совести»).

Приоритет материи (вещизм) в термоядерной похоти своей испаряет законность и правопорядок, всякую культуру и этику. Борьба за материальные блага ожесточается, становится неизбежной для каждого (откажись – и про тебя никто не вспомнит, помрёшь без самого необходимого). Победителей в этой схватке немного, а вот жертвы – все. Даже и победители – потому что пятнают себя таким количеством преступлений, что из человеческого вида себя вычёркивают. На судьбу же побеждённых – страшно смотреть. Они – как лимоны, которые и выжатом состоянии подозреваются в утайке некоторого количества сока. Их и в полностью выжатом состоянии снова и снова кидают отжать – а вдруг чего-то да выдавишь?!

У таких злокачественных постсоветских опухолей, как, например, Украина – правосознание и мораль отсутствуют полностью, не встречаясь даже в зачаточной форме – что ежедневно демонстрируется выродками. В своей погоне за долларами (которые они называют «европейский уровень жизни», имея в виду личное сверхпотребление, с размаху вышибленное из чего-то или кого-то майданной дубиной) – выродки давно уже декриминализировали все виды и формы известных цивилизации преступлений. Причём давно уже не отличая своих от чужих (какая разница, кого грабить – если доллары кладёшь к себе в карман?).

+++

Мы обещали в начале статьи показать, куда всё это ведёт, показать «отмороженных последней стадии». Раскрыть тайну – каким образом у материалистов в конце «приоритета материи» - материя вдруг испаряется, вослед испарившимся закону и совести, нормам и правилам, всем духовным и культурным ценностям.

Казалось бы – ведь всё было сделано ради обладания этой материей, всё человеческое было принесено ей в жертву, как и куда она может испариться?!

Но – как ни странно – именно у материалистов наибольшие проблемы с материальными благами, если взять длинную дистанцию. Этими благами все мечтают обладать – но никто не хочет их производить (что требует по умолчанию аскезы и самопожертвования). По мере роста числа материалистов – уменьшается количество материальных благ, точно так же как по мере роста фанатиков-аскетов их число увеличивается.

Почему?

Да потому что потребности аскетов, если и растут – то гораздо медленнее возможностей производства. Аскету дали одну квартиру (или даже комнату) – ему «за глаза», он на вторую уже не претендует. И она (вторая) поступает в «свободный доступ» - тем, кто в ней действительно нуждается.

Но у вещистов с приоритетом материи – потребности, потребительские фантазии идут далеко впереди возможностей производства. Стремясь захапать себе ВООБЩЕ ВЕСЬ МИР – «олигархи» умудряются переписать себе в собственность даже то, что ещё не построено, не сделано.

В силу этой ненасытности материалистического общества – в нём всё хуже и хуже дела с материальными благами. Их всё время нет, а когда появляются на горизонте – за них нужно всё жёстче и жёстче драться, и без правил (мораль и закон давно уже испарились в термоядерной похоти собственничества).

Горизонты общества схлопываются, производительные системы растаскиваются и утилизируются рвачами. Нарастающая бойня образует т.н. «рефлекторную дугу» между кровавыми ужасами резни и обладанием материальными благами. Это рефлекторная связь «собаки Павлова» между пищей и обстоятельствами её получения.

На последней (перед окончательной гибелью) стадии материальные блага уже перестают интересовать отморозка в пределе его умственного и нравственного распада. Начинал-то он, конечно, с мечты украсть себе побольше, обобрав общество до нитки.

Но рефлекторная дуга делает своё дело – и у таких, как Зеленский пропадает даже интерес к деньгам, к личному обогащению, к «виллам, яхтам, пальмам и Ривьере». Запах крови становится наркотиком, убийство – самоцелью, даже и убийство тех, с кого взять нечего.

На этой стадии перед нами полностью бес, а бесы – бескорыстны. Преступник – всё же ещё человек, он преступил черту, но он это понимает, как и то, ради чего, зачем пошёл на преступление. Но хорёк, опьяневший от крови – уже не интересуется курятиной, ради которой залезал в курятник. Ему нужна уже не добыча, а собственно кровь, «просто так».

Для садиста пытки людей – не средство чего-то из них выбить, а самоцель.

Так – последней – испарилась и материя с материальными благами.

Остался лишь одержимый маньяк, который будет убивать без смысла и цели - пока его самого не прикончат.

Вопрос – может ли в оргии таких маньяков сохраниться хоть что-то от человеческой цивилизации? – я полагаю несмешной и жестокой шуткой.

Ну, разумеется, нет!

Или вы думаете иначе?!

Николай Выхин, команда ЭиМ

------------------------------------------------

[1] «Я называю это «взрывом безнравственности», и это, мне кажется, гораздо опаснее ядерной войны. Мы можем видеть, что с древних времён нравственность и честь (в русском понимании этих слов) много существеннее, чем шпаги, стрелы и слоны, танки и пикирующие бомбардировщики.

Все разрушения империй, государств и других политических организаций происходят через утерю нравственности. Это является единственной действительной причиной катастроф во всей истории, и поэтому, исследуя причины почти всех катаклизмов, мы можем сказать, что разрушение носит характер саморазрушения. 

Когда для всех людей честная и напряжённая работа станет непривычной, какое будущее может ожидать человечество? Кто сможет кормить, одевать, исцелять и перевозить людей? Бесчестные, каковыми они являются в настоящее время, как они смогут проводить научные и медицинские исследования? 

Поколения, привыкшие к честному образу жизни, должны вымереть в течение последующих 20 лет, а затем произойдёт величайшая катастрофа в истории в виде широко распространяемой технической монокультуры, основы которой сейчас упорно внедряются во всех странах, и даже в Китае, Индонезии и Африке».

(Иван Антонович Ефремов. Переписка с учёными. Неизданные работы. М.: РАН, 1994. С. 189—190).