Монголы и татары – что о них знали китайские историки IX – XII вв. (часть вторая)

«Монголо-татары» проявляются в хаосе периода Пяти династий. В первой части была обрисована ситуация с известиями китайских авторов о монголах и татарах по состоянию на середину IX в. Начавшаяся в 874 г. смута, устроенная Хуан Чао, не только привела к гибели династию Тан, но и резко изменила этническую ситуацию на периферии Срединного государства. Это, так называемое, «восстание Хуан Чао» продолжалось до второй половины 880-х годов (при этом последние отряды мятежников, уже после смерти Хуан Чао, были уничтожены в конце 890-х годов). Оно отличалось огромным размахом, иногда восставшие контролировали едва ли не большую часть империи. Сам Хуан Чао объявил себя императором, когда была взята столица Тан – город Чанъань. К концу восстания страна была чудовищно опустошена войной и эпидемиями, ее части не контролировались центральным правительством, а стали практически независимыми владениями клик различных военачальников. По сути империя прекратила существование, хотя формально династия Тан просуществовала до 907 г. На самом же деле, уже в 900-х в Китае наступило время так называемых "Пяти династий и десяти царств".

Эти события привели к серьезнейшим изменениям в этнической картине как внутри Китая, так и на его границах. В том числе произошла и трансформация понимания названия «татары». Если еще в 842 г. (о чем было рассказано в первой части) китайские авторы узнали о нем как о тюркском племени, жившем вне всякой связи с империей Тан на далеком западе, то уже к началу Пяти династий под «татарами» понимались разноэтнические орды уже в самом Китае, у которых от прежних, тех 842 г. татар, осталось только имя. Дело в том, что в ходе многолетней войны с армиями Хуан Чао правительство Тан пошло на отчаянный шаг – пригласило внутрь Китая кочевую конницу различных племен из так называемой конфедерации шато, в числе которой были и татары-тюрки из западных окраин Поднебесной.

Прибывшие в Китай военные силы тюркских племен не только сильно разбогатели на ординарном грабеже богатых земель империи Тан, но и быстро додумались насчет выгоды регулярной эксплуатации оседлого населения Китая. Войдя в договорные отношения с частью танской элиты (военной и гражданской) они начали создавать свои «династии». Отсюда и название указанного периода как «Пять династий и десять царств». Так например, одну из них, династию Поздняя Тан, основал Ли Кэюн, сын вождя тюркского племени чигиль Чжуе Чисинь. За свои заслуги Чжуе Чисинь получил от Тан китайские имя и фамилию, став называться Ли Гочан. Причем еще будучи Чжуе Чисинем, он возглавлял не только свое племя, но был также военным вождем конфедерации шато, в которую входили и татары. После развала этой конфедерации он сумел сохранить свое влияние на татар и именно их он привел в Китай, когда власти Тан пригласили его помочь против Хуан Чао. Очень выразительно описал это выдающийся историк и крупный государственный деятель Оуян Сю (1007 – 1072), написавший династийную историю 新唐書 "Синь Тан шу (Новая история Тан)":

«…стали называть себя татары. Как раз во время заката Тан их имя стало известно Китаю. Некие [полководцы татар] Мэй-сянвэнь и Юйюэ-сянвэнь проникали в Китай, следуя за Чжуе Чисинем в карательный поход на Пан Сюня. Через некоторое время после этого, Ли Гочану и [Ли] Кэюну, отцу и сыну, которые были разбиты Хэлянь До и прочими, пришлось бежать и уйти к татарам. Потом [татары] последовали за [Ли] Кэюном, прошли за стену (т.е. Великая Китайская стена - Р.Х.) и разбили Хуан Чао, вследствие чего поселились на территории от [округа] Юнь[чжоу] до Дай[чжоу]. Их обычаи: отличные конные езда и стрельба из луков, выращивание множества верблюдов и лошадей. Имена их вождей и названия племен и родов оказались недоступными для выяснения. И только лишь те из них, что прибыли в Китай, известны в Юнь[чжоу]»

Ли Кэюн, он же император У-хуан (по тронному имени династии Поздняя Тан)

Закрепившись в Китае, эти военачальники тюркской конницы стал набирать в свое подчинение не только соплеменников, но всех тех, кто готов был им служить и при этом подходил по своим навыкам и умениям воевать в привычной им манере. Как это происходило пишет, например, Сыма Гуан:

«Цюй Чжэнь и Ли Юцзинь прибыли в округ Дайчжоу и стали вербовать войска. Прошло десять дней и набралось 30 000 человек – все из различных варваров северной стороны, живших западнее [горы] Го, диких и свирепых, так что [Цюй] Чжэнь вместе с [Ли] Юцзинем не могли навести порядка [среди них]… [Ли] Юцзинь отправил 500 конников, чтобы доставить императорский указ к татарам, которые вышли им навстречу. А Ли Кэюн возглавил 10 000 человек из племени татар, которые следовали за ним».

Вот таким образом, пройдя с запада на восток и набирая в состав своей орды разных людей и целые рода, кочуя с ними по землям вдоль Великой Китайской стены, татары, точнее та их часть, что последовала за Ли Кэюном и другими танскими военачальниками, вместе с другими тюркскими племенами стали проникать в вышеназванные округа (ныне являются частью провинций Хэбэй и Шаньси). Именно там, в округе Юньчжоу и севернее его, эти «татары» (здесь они уже стали названием сборной орды, где собственно татары были в меньшинстве, но зато выступали правящей верхушкой разноплеменной орды и давали ей свое имя) вошли в соприкосновение с монголоязычными племенами, в первую очередь с киданями.

В первой части уже упоминалось, что кидани до того не контактировали с татарами и даже назвали их цзубу, переняв это их наименование от тибето-тангутских соседей татар на западе. Но даже войдя с «татарами» в прямое соприкосновение в начале X в., кидани продолжали их назвать цзубу (и другими вариантами этого этнонима – чжубу, чжумо, чжубугу).

Вот так и получилось, что ханьцы приняли в употребление этноним "татары" сначала как название конкретного племени на западе, а потом и сделали его политонимом (т.е. обобщающим названием для множества племен) уже для конгломерата разных племен. А у киданей закрепилось для них наименование цзубу (с указанными его вариантами). Вся эта трансформация совершилась в период Пяти династий. Дальнейшая история взаимоотношений «татар» с киданями и монголами, а потом и слияние их в представлении китайских авторов XII – XIII вв. в понятие «монголо-татары» будет изложена в следующей части.