Просветители РПЦ освящают русскую культуру

Хотел написать комментарий к статье РаРуса «Инквизиторы РПЦ запрещают русскую культуру». Но осознав, что кратко не получится, решил ответить статьей.

Понимаю, что против Православия идет сознательная информационная война, накатывающая волнами и в пространстве КОНТА. Война за умы и души людей. Это древняя война. Не в первый раз у нас стычки и определенного действия в ней. Начиная с информационного пространства и заканчивая существенным изгнанием Православными монахами всякой бесовщины.

Ну а теперь конкретно,- «в пику» неоязыческой статье:

Русская Православная Церковь не запрещает русскую культуру – просто не надо было, как и в старой России, производить лукавые антихристианские извращения: смешение христианских понятий с языческим мраком и современным неоязычникам «некромантическую реанимацию их нежити» выдавать за русскую культуру.

В статье с самого начала,- с громко «кричащего» заглавия идет противопоставление Православной религии (являющейся частью русской культуры) русской культуре. Это принцип дьявола – «разделяй и властвуй». Завладевают сначала умами, а затем и душами людей. Сначала отделяют религию от культуры, и потом друг другу противопоставляют, сталкивая лбами. Прикрывая это сознательно направленное воздействие на умы поднимаемой пылью броских слов. Громко заявляя, что якобы Русская Православная Церковь запрещает русскую культуру.

Если РПЦ, по мнению этого неоязычника, запрещает русскую культуру, тогда чья эта культура представлена ниже? 

Это стихотворение в 1836 году А. С. Пушкин написал, вдохновившись покаянной молитвой св. Ефрема Сирина.

Что такое русская культура? В религии: св. Сергий Радонежский, св. Серафим Саровский и многие другие чудотворцы. В воинском искусстве: Александр Невский, Александр Суворов, Федор Ушаков. В науке: Ломоносов, Менделеев, Павлов. В литературе: Пушкин, Достоевский, Чехов. Все они, и многие другие величайшие и великие люди России, были Православными верующими. Нам есть чем воодушевляться и о ком радоваться. В нашей культуре реальные величайшие люди планеты.

Какой своей культурой гордитесь вы, неоязычники – мифологическими персонажами: бабой ягой, лешими да кикиморами (ну да, ну да – знатная хрень) и другой всяко-разной языческой мифологией, выдаваемой за нечто божественное?

Выше же, перечисленные великие поэты и писатели были и светскими писателями и Православными верующими одновременно,- сделавшими русскую литературу великой в мире. А не какой-то там Афанасьев, о котором жалуется автор,- которого даже в его времена мало кто знал, а сейчас и подавно. По сути,- представлявшего собой даже не писателя, а какого-то там сборщика фольклорных писаний, пытавшегося поднять из могилы и реанимировать труп умершего язычества, чтобы заразившиеся от него духовно умерли и стали новыми языческими «зомби». Представлявшего собой человека, пытавшегося вернуть русскую, просвещенную Православием, культуру к темному язычеству, надуманной мифологией извращавшему восприятие бытия и его историю. По типу современных «великих укров», что по извращении ума неоязыческими национальными культами, как «зомби» становятся движущей силой различных майданов и цветных революций.

Мы уже имеем опыт революции 1917 года, когда Россия на 70 лет погрузилась во мрак. Видим, что творится и на Украине. Русская Православная Церковь не желает этой участи своему народу.

Знает, что все это начинается с извращения сознания. И понимает, что нужно принимать своевременные профилактические меры против воспаления и жара внутри, чтобы не доводить до обострения, ведущего к необратимому процессу разрушения и смерти организма страны.

Поэтому мудро пользующиеся светом просвещения в отношении к врагам Православия действуют им как мечем, в отношении же к своим действуют хирургически тонко. Вначале действуют им как глубоко проникающим скальпелем, а затем уже как прижигающим и заживляющим лучом. Помимо скальпеля, как искусные хирурги и терапевты сердец и душ человеческих, батюшки выписывают и целительные, порою горькие, лекарства, а не сладкий яд бесовщины, умерщвляющий в сердце.

Что видится в прикрепленном ролике в неоязыческой статье: как действия двух лицедеев в ужасных масках («бабы яги» и еще какого-то урода), сопровождаемые шутками, прибаутками и весельем извращают сознание детей. Чтобы русские дети, естественно любящие веселье, полюбили и восприняли нечто ужасное как нечто радостное. Чтобы на почве этого в реальности ужасное (ведьмовское и бесовское) воспринималось как нечто забавное и веселое. Потому Православная Церковь противоборствует тем, кто помрачает и извращает еще не утвердившуюся психику детей. Которые, вырастая во взрослых, в подсознании уже имеют закладку восприятия ужаса и зла, как нечто веселого.

Как «Хэллоуином» (праздником ада) маскарадными шутками и плясками всякой нечисти и бесовщины извращают сознание целого поколения на Западе цивилизаций Америки и Европы. Сознательно ведя их к торжеству ада на земле,- чтобы он вырвался наружу своим жаром, и, начав со скачек на майдане, закончил все великим огнем взрывов ядерных бомб и ракет. Большая река начинается с малого ручейка. Все начинается с простых, якобы безобидных, но извращающих детское сознание вещей, ведущих к приятию зла в реальности.

Посыл же самой статьи примитивно простой, рассчитанный на эмоциональное восприятие: пожалейте веселую добрую ведьму «бабу-ягу» и откажитесь от злых Православных батюшек. Автор выдает белое за черное, а черное за белое. Лукавым приемом переброски эмоционально окрашивающих эпитетов с больной головы на здоровую. Окрашивая Православную Церковь в свои черные краски. А всякую нечисть, выдавая чуть ли не за святых,- расписывая их как добрых и веселых существ. Таким образом, меняя отношение к ведьмам и батюшкам – меня местами прилагаемые эпитеты. Где всяких ведьм, леших и чертей рисуют белыми и пушистыми, а батюшек черными и злыми. Переворачивая мир с ног на голову. Устраивая войну. Сначала в непросвещенных умах, как в дремучем лесу, в котором легко прятаться всякой нечисти. А затем уже и вовне, когда эти дети становятся взрослыми.

И в дальнейшем с ними в жизни происходит как в песне В.В. Высоцкого:

«А мужик, купец иль воин

Попадал в дремучий лес

Кто – зачем, кто – с перепою,

А кто – сдуру в чащу лез.

По причине пропадали, без причины ли –

Только всех их и видали – словно сгинули» (В.В. Высоцкий).

04.04.2016