Лаврентьевская летопись 1377 г. Часть 2.-я.1

Вместо предисловия.... 
Огромная просьба читателям: пожалуйста не придумывайте того, чего нет в моих правках искажённых переводов! 
И ежели вы хотите найти придуманное вами, то читайте пожалуйста искажённые переводы и возмущайтесь на здоровье! 
В первую очередь мои правки предназначены думающим людям, которые стараются что-либо понять и могут сравнить мои дословные правки с оригинальными общепринятыми текстами, коих в наш век компьютерных технологий предостаточно.
Тем более что в своих статьях я стараюсь давать ссылки на оригиналы текстов.
Скан оригинала с переводом ПСРЛ.
Скан оригинала без перевода.

Итак продолжим разбор Лаврентьевской летописи.
Точнее сказать, её первой части, написанной Нестором - летописцем.

В первой части Нестор описал расселение сынов Ноевых. И кому и что досталось.

Оригинал.

По размешеньи же столпа и по разделеньи языкъ прияша сынове Симови въсточныя страны, а Хамови сынове полуденьныя страны. Афетови же прияша западъ и полунощныя страны. От сихъ же 70 и 2 языку бысть языкъ словенескъ, от племени Афетова, нарци, еже суть словене. Во мнозехъ же времянехъ сели суть словени по Дунаеви, где есть ныне Угорьска земля и Болгарьска. От техъ словенъ разидошася по земле и прозвашася имены своими, где седше на которомъ месте. Яко пришедше седоша на реце имянемъ Марава, и прозвашася морава, а друзии чеси нарекошася. А се ти же словени: хровате белии, серебь и хорутане. Волхомъ бо нашедшемъ на словени на дунайския, седшемъ в них и насилящемъ имъ. Словени же ови пришедше седоша на Висле, и 

Первод.

По разрушении же столпа и по разделении народов прияли сыновья Сима восточные страны, а Хама сыновья южные страны. Афета же приняли запад и северные страны. От этих же 70 и 2 нардов был язык славянский. От племени Афета, нарци (норици), еже суть славяне. За много времени осели предки славян по Дунаю, где находится ныне Угорская земля и Болгарская. От тех славян разошлись по земле и прозвались именами своими, где сели на котором месте. Как пришедшие осели на реке именем Марава, и прозвались морава, а другие чехи назвались. А вот то же славяне: хорваты белые, сербы и хорутане. Волохи напали на славян дунайских, осели у них и творили насилие над ними. Славяне же эти пришли сели на Висле, и 

Заметка по фрагменту:
1. Не стоит забывать, что писалась летопись в 1377, соответственно на тот момент названия топонимов и народов отличается от современных.
2. Снова в тексте появляются "норици". Теперь, правда "норци", которые раньше находились где-то в районе Альп, а не скандинавии! Да и скандинавию тогда никто не знал особо. Дело то было во времена до Христа. Да плавали большинство путешественников вдоль берегов вокруг Европы тогдашней.

Лист.3.

Оригинал.

прозвашася ляхове, а от техъ ляховъ проз{...} поляне. ляхове. друзии лутичи. ини мазовшане. ини поморяне. такоже и ти словене. пришедше и седоша по днепру. и нарекошася поляне. а друзии древляне зане седоша в лесех. а друзии седоша межю припетью и двиною. и нарекошася дреговичи речьки. ради яже втечеть въ двину имянемь полота. от сея прозвашася полочане. словени же седоша около езера илмеря. прозвашася cеим имянемъ. и сделаша градъ и нарекоша новъгородъ. а друзии седоша по десне. и по семи, и по суле и нарекоша северъ. тако разидеся словеньский языкъ тем же и грамота прозвася словеньская. поляномъ же жившимъ особе по горамъ симъ. бе путь изъ варягъ въ греки. и изъ грекъ по днепру. и верхъ днепра волокъ до ловоти. по ловоти внити в илмерь озеро великое, из него же озера потечеть волховъ и вътечеть в озеро великое нево. того озера внидеть устье в море варяжьское. и по тому морю ити до рима. а от рима прити по тому же морю ко царюгороду. а от царягорода прити в понотъ моря. в неже втечет днепръ река. днепръ бо потече из оковьскаго ле[са]. и потечеть на полъдне. а двина ис того же леса потечет. а идеть на полунощье и внидет в море варяжьское. ис того же леса потече волга на въстокъ. и вътечеть семьюдесятъ жерелъ в море хвалисьское. тем же и из руси можеть ити в болгары и въ хвалисы наста въстокъ доити въ жребий симовъ. а по двине въ варяги. изъ варягъ до рима. от рима до племени хамова. а днепръ втечеть в понетьское море жереломъ, 

Перевод.

прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляне. Ляхи другие - Лутичи, иные - Мазовшане, иные - Поморяне (Поморы). Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие - древлянами, потому что сели в лесах, а еще другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами по речке, которая впадает в Двину и носит название Полота. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, прозвались этим именем , и сделали город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Семи, и по Суле и назвались северянами. И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась «славянская». Когда же поляне жили отдельно по горам этим, тут был путь из Варяг в Греки и из Грек по Днепру, а в верховьях Днепра - волоком до Ловоти, а по Ловоти входят в Ильмень озеро великое; из этого же озера вытекает река Волхов и впадает в озеро великое Ладожское, и устье того озера впадает в море  Балтийское. И по тому морю можно плыть до Рима, а от Рима можно приплыть по тому же морю к Царьграду, а от Царьграда можно приплыть в Чёрное море, в которое впадает Днепр река. Днепр же вытекает из Оковского леса (Валдай, Смоленской области) и течет на юг, а Двина из того же леса течет, а направляется на север и впадает в море Балтийское. Из этого же леса течет Волга на восток и впадает семьюдесятью устьями в море Каспийское. Так и из Руси можно плыть по Волге в Болгары и в Хвалисы, и дальше на восток пройти в удел Сима, а по Двине - в землю Варягов, от Варяг до Рима, от Рима же и до племени Хама. А Днепр впадает устьем в Чёрное море;

Некоторые пояснения и заметки по данному листу.

1. Зелёным подчёркнуты топонимы для лучшей навигации по тексту. (Раньше надо было сообразить!)
2. Выделенный фрагмент текста обращает на себя внимание переводом из ПСРЛ: "прозвашася cеим имянемъ. и сделаша градъ".
В перводе ПСРЛ звучит так:
"прозвались своим именем - славянами, и построили город".
Правильный же перевод звучит так:
"прозвались этим именем , и сделали город".

Тут стоит обратить внимание на написание некоторых слов:
В первой части Лаврентьевской летописи говориться следующее:
"и созда столпъ то за 40 лет", то есть Вавилонский столп СОЗДАЛИ.
Здесь же написано несколько другое:
"и сделаша градъ", то есть СДЕЛАЛИ. 
В перводе же ПСРЛ между этими словами поставили знак равенства и написали обобщённо: ПОСТРОИЛИ.
Запомним этот нюанс, так он пригодится для дальнейшего понимания того, о чём говорится в Летописи.

Здесь я привёл путешествие человека, решившего проверить правдивость описанного в Лаврентьевской летописи пути "Из Варяг в Греки" в конце 1960-го года.

Лист. 3.об. 

Оригинал.

еже море словеть руское. по нему же оучилъ стый оньдрей братъ петровъ. якоже реша оньдрею учащю въ синопии. и пришедшю ему в корсунь. увиде яко ис коръсуня близь устье днепрьское. въсхоте поити в римъ и проиде въ вустье днепрьское. оттоле поиде по днепру горе. и по приключаю приде и ста подъ горами на березе. заоутра въставъ и рече к сущимъ с нимъ оученикомъ. видите ли горы сия. яко на сихъ горах восияеть блгдать бжья. имать и градъ великъ и цркви многи бгъ въздвигнути имать. въ шедъ на горы сия благословия. постави крестъ и помоливъся бгу. и сълезъ съ горы сея. иде же после же бысть киевъ. и поиде по днепру горе. и приде въ словени. иде же ныне новъгородъ. и виде ту люди сущая. како есть обычай имъ. и како ся мыють хвощются. и удивися имъ. иде въ вариги и приде в римъ. исповеда елико наоучи. и елико виде. и рече имъ дивно видехъ словеньскую землю. идучи ми_семо. видехъ бани древены. и пережьгуть е рамяно. совлокуться и будуть нази. и облеются квасомъ усниянымъ. и возмуть на ся прутье младое. бьються сами. и того ся добьють егда влезуть ли живи. и облеются водою студеною. тако ожиоуть. и то творять по вся дни. не мучими никимже. но сами ся мучать. и то творять мовенье собе а не мученье. ты слышаще дивляхуся. оньдрей же бывъ в риме. приде в синофию. полем же жившемъ особе и володеющемъ. и роды своими. иже и до сее братье бяху поляне. и живяху кождо съ своимъ родом и на своихъ местехъ. владеюще кождо родомъ своимъ на своихъ местехъ. быша 3 братья единому имя кий. а другому щекъ, а третьему хоривъ, 

Перевод.

это море называется Русским. По нему же учил святой Андрей, брат Петра. Когда решил Андрей, учивший в Синопе. И пришёл в Севастополь. Увидел что недалеко от Севастополя устье Днепра. Захотел отправиться в Рим и проплыл в устье Днепровское.  Оттуда пошёл по Днепру вверх. И приключилось так, пришел и стал под горами на берегу. И утром встал и сказал бывшим с ним ученик_ам (у): «Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия. Будет великий город и церкви многие Богу воздвигнутые иметь». И взошел на горы эти, благословил их,  поставил крест и помолился Богу. И сошел с горы этой, где впоследствии будет Киев. И пошёл вверх по Днепру. И пришел к славянам, где ныне Новгород. И увидел живущих там людей - каков их обычай и как моются и хлещутся, и удивился им. И пошёл в страну варягов, и пришел в Рим. Поведал много учил, и много видел. И говорит им: «Удивительное видел я в славянской земле идя я сюда. Видел бани деревянные. И разожгут их докрасна. Разденутся, и будут наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя молодые прутья.  Бьют себя сами. И до того себя добьют, что едва слезут, еле живые. И тогда обольются водою студеною. И только так оживут. И делают это всякий день, никем же не мучимые, но сами себя мучат. И это совершают омовенье себе, а не мученье». Те, кто слышал - удивлялись. Андрей же был в Риме. пришел в Синоп. Поляне же жили в те времена отдельно и управлялись своими родами; ибо и до той братии были уже поляне и жили они родами на своих местах, управляясь каждые своим родом. И были три брата: один по имени Кий, другой - Щек и третий - Хорив,

Весьма прелюбопытная, на мой скромный взгляд, страница.

Хочется немного разобрать данный текст.
Андрей Первозванный решил пойти в Рим через устье Днепра. Из Корсуня, который тогда являлся форпостом греческим на берегах Крыма. Херсонес - таврический. То бишь Севастополь нонче.То есть по тексту Андрей просто проездом решил добраться в Рим. И ни к каким славянам он не собирался. То ли не сезон был на мореплавание. То ли ещё какое другое событие имело место быть. Ну в общем поплыл он на карабеле по старому проторенному "пути из Греков в Варяги". И это не близкий свет.

Да, собственно вот и сам путь голубым отмечен (приблизительно) на карте Римской империи 50 года Н.Э. Так как примерно в это время Андрей и "ходил" по морям и по речкам торгового пути:

И тут с ним на Днепре случается какая-то оказия: "по приключаю приде и ста подъ горами на березе".

Как известно, Андрей был как и его брат - рыбаком. К тому же учеником Иисуса. Исходя из этого мог вполне ходить на корабле в качестве матроса. А ежели и корабль был торговым (иначе зачем кораблю идти вокруг Европы в Рим?), то Андрей запросто мог, что называется, надоесть капитану. Вот и "приключение" с ним случилось, и его просто со товарищи (или со товарищем) высадили на берег.

Иначе бы Андрей давно бы уплыл по Варяжской Балтике восвояси. И вряд ли дивился бы баням и обычаям славян Новгородских.

Ладушки. Решил. Пошёл. Пришёл. Вернулся во свояси. Такие они все апостолы: где хотят, там и ходят. Или плавают. Кому как нравится.

Сейчас поясню, о чём это я собственно.....
Итак. Андрей, живущий в Римской Империи, являющийся, как и его брат (тот самый, который первый) рыбаком, безусловно знал о Пути из Варяг в Греки (скорее всего по названию маршрута Греки<->Варяги). Но в силу каких-то причин (возможно какие-то волнения на периферии Римской империи) решает добираться до Рима (столицы этой самой империи) окольными путями. По дороге его высаживают где-то в районе будущего Киева, где он благословляет холмы. Потом отправляется дальше, что называется автостопом. Случайно попадает к Новгородским славянам и видит парку веточками в баньке. Затем возвращается в Рим и рассказывает там об этом!
И так записано в Летописи!
А теперь попытайтесь ответить на один любопытный вопрос: 
Насколько вероятно рассказ Святого человека через тысячелетие мог повлиять на появление такого садо-мазо обряда в Христианстве, как Самобичевание?!
(Лично мне это больше напоминает старую пословицу: заставь дурака Богу молиться, он себе лоб и расшибёт.)

Ладно. Хрен с ним с этим вопросом.
Но тут возникает ещё один неуместный вопрос:
Зачем высокоразвитым по тем меркам государствам, вроде Эллады, Римской империи а затем и Византийской какие-то "зачуханные" славяне со товарищи, да ещё и торговый путь, который существует больше тысячи лет?
Ведь по срокам существования этих цивилизаций что-то несусветное получается:
Эллада (возьмём самый поздний период): 500 - 100 года до Н.Э!
Римская империя : 50 год до Н.Э. - 395 год Н.Э.
Византийская империя: 395 год Н.Э.- 1453 год Н.Э
Итого, если сложить, то получается более 2000 лет!!!
Ну а ежели учесть 2018 год, так тот путь до сих пор жив-здоров почти как 2500 лет. Хотя, скорее и более.

Вот взять Сашу Македонского (356 года до Н.Э.- 323 года до Н.Э.). Толковый был товарищь.Завоевал Азию:

Попёрся хрен знает куда. Почему на юг не пошёл, понятно - там ресурсов с гулькин нос: песок да колючки, и верблюды с гадами ядовитыми.
А вот почему на север не пошёл? Тут и ближе. И побогаче. И разведка могла сработать - благо суда есть, реки есть, и "народ в говне ковыряется и мычит" (по словам некоторых малограмотных попов в рясы ряженных).
А может всё таки не попёрся по банальной простой причине: страх?
Римляне тоже вроде как не из пугливых. Вон почти всё средиземноморье завоевали. А вот пришли северяне, когда к ним римляне на огонёк заглянули, да проводили их обратно. Аж до кровати довели, что называется. 
Потом вот и Византийская империя старалась во времена своего расцвета не соваться на север. До крещения то славяне неграмотными варварами были? Или же не варварами, а вполне себе образованными и промышленность сносная у них была, а потому и рога могли открутить кому угодно и когда угодно? (Естественно со товарищи - но об этом дальше по тексту летописи)
Так с какими такими отсталыми "отстальцами" происходила торговля аж целых 2500 лет?
Ведь весь путь проходил по территории, обжитой славянами. Так в летописи записано. Нестором - Летописцем.
Три Империи родились, выросли и умерли, а путь живее всех живых. И не важно, как он называется: торговля идёт.

И на закуску вопрос:
Что может представить себе малограмотный бедняк или раб в империи, если ему моряк будет рассказывать, как он ходил по морям и рекам (неважно куда)?

Заканчивается же сия интересная страница банально: жили там поляне и три брата, а до них жили их предки - то же поляне. И была у них сестра (продолжение следует....)

P.S. Решил остановиться и разбить эту часть на две подчасти, так как дальше ещё интереснее обещается быть, да и объём для восприятия достаточно велик. Надо лишь вдумчиво читать оригинал и понимать то, что пытался донести Летописец, а не повторять глупости и кривляться.

С уважением, Мерлин.