Священномученик епископ Амвросий (Гудко)
Священномученик епископ Амвросий (Гудко). Икона Свияжского Успенского монастыря, 2008г.
<...>
В 1897г. получил назначение начальником новосозданной Корейской Духовной Миссии.
7 декабря 1897г. был возведен в сан архимандрита.
Корейские власти отказались впускать миссионеров в страну.
Члены миссии, ожидая решения вопроса, временно поселились во Владивостоке, а затем перебрались в поселок Новокиевск (ныне Краскино)
Приморская о. (Приморский край, Хасанский р.), пос. Новокиевск (Краскино), полковая церковь
архимандрит
Год окончания 1899
Члены миссии занялись изучением корейского языка среди местных корейцев-старожилов.
Здесь о. Амвросий служил в одной из полковых церквей поселка и нелицемерно обличал местных русских военных чинов за разгульную жизнь, позорящую, по его словам, доброе русское имя среди инородцев. Военные в ответ писали на него доносы.
В 1899г. он был отозван обратно в Санкт-Петербург и назначен смотрителем Донского духовного училища в Москве.
<...>
http://kuz3.pstbi.ru/bin/nkws....
_________
Ну вот как это так? "Военные чины" Российской империи ведут "разгульную жизнь", а "нелицемерное обличение" влечёт их не к покаянию, а к написанию доносов. И что это за "доносы" такие? Из контекста как бы следует, что "доносы" писали в инициативном порядке некие стукачи-клеветники, но ведь может оказаться и так, что командир полка по долгу службы писал отчёты о состоянии вверенного ему хозяйства, касаясь по необходимости и некоторых "шероховатостей" в отправлении религиозного культы и в поведении духовного наставника.
Как-то некритически подают современные авторы межведомственные склоки конца позапрошлого века!
Андроник (Никольский), архиепископ Пермский и Кунгурский, священномученик († 7/20 июня 1918)
<...>
18 октября 1900 года по ходатайству епископа Уфимского Антония (Храповицкого) архимандрит Андроник назначается ректором Уфимской Духовной семинарии, а с 11 января 1901 года, кроме того, – благочинным монастырей Уфимской епархии. Преподавательский состав Уфимской семинарии был в то время в значительной степени нравственно разложен, в семинарии процветали пьянство и невежество. Выпускники семинарии категорически отказывались посвящать себя служению Церкви.
Для исправления положения новому ректору пришлось уволить часть преподавателей, упорствующих в пороках и втягивающих в них юношество. Несмотря на покровительство иных педагогов влиятельными людьми, архимандрит Андроник шел в своей решимости до конца, до готовности самому уйти в отставку. И только таким образом ему удалось оздоровить нравственную обстановку и добиться того, что «пьяная семинария сделалась трезвою, нецерковная… церковною».
В то же время, пока архимандрит Андроник состоял благочинным монастырей, число обителей в Уфимской епархии увеличилось с шести до пятнадцати, был устроен единоверческий Воскресенский мужской монастырь, а в городе Златоусте – женская единоверческая обитель.
<...>
https://www.pravperm.ru/svyaty...
____________
Вот тебе и раз! Оказывается, и в этих священных стенах в это священно для каждого компрадора и монархиста время тоже неслабо попивали. Да ещё и преподаватели "втягивали" юношество в пороки. Причём пороки-то бывают разные. Едва ли преподаватели устраивали с юношами коллективные попойки или групповые посещения публичных домов. Тут, вероятно, речь идёт о пороках такого ... античного свойства.
Кстати, помните, Куприн в "Поединке" пишет о том, что в офицерском собрании часто звучали церковные напевы, ибо прослойка семинаристов среди господ офицеров была достаточно заметна, и церковную службу офицеры знали хорошо. А пили господа офицеры не так уж и умеренно! Это я к тому, что Церковь не только обличала пьянство, но и снабжала смежные ведомства не самыми трезвыми кадрами.
А относительно того, что пьянство отвращало семинаристов от служения Господу, можно было бы и поспорить. Прекрасно понимаю, что многие политкорректномыслящие современники не разделяют взгляды Н.Г. Чернышевского, Н.А. Добролюбова или А.М. Василевского, но уж пьяницами этих знаменитых семинаристов никак не назовешь.
Оценили 2 человека
4 кармы