Какой путь проходит человек который не верит в себя, т.е. не верит в свои способности творческие, познавательные и прочие? Который ощущает духовную пустоту. Это бессмысленность собственного существования.
Он не в состоянии определить, в чём его настоящая фрустрация, что на самом деле у него болит. И потому компенсирует духовную пустоту на уровне базовых потребностей. Он же чувствует тревогу, страх, но не чувствует себя собой, потому на уровне бессознательном, нейрогуморальном (регуляция через гормоны и нейромедиаторы, типа кортизола, серотонина и пр.) как бы закрывает потребность. Но не ту. Подробным образом работает любая зависимость. Компенсация есть, но она кривая.
Вместо созидания нового такой человек начинает просто копить, покупать, накапливать, т.е. впадает в состояние консьюмеризма (более ёмкий русский перевод — потре$лядство). Причём только ониоманией (зависимость от покупок) тут не ограничивается, всё гораздо сложнее, любые импульсы и компульсии приобретают всё более сложный характер, проявляются ритуалы, мощные установки и даже своеобразная философия и идеология, как бы оправдывающая девиации поведения.
Одновременно человек переживает перманентный стресс, который ещё сильнее обостряет его фрустрацию — неверие в себя усугубляется чувствами вины, стыда, отвращения и даже ненависти к себе. И конечно все это проецируется на окружающих, которые становятся угрозой.
Цепочка простая: я не могу ничего нового создать, поэтому мне нужно накопить множество всего для ощущения безопасности, покоя. И это всё постоянно увеличивать, масштабировать, ведь если я всё потеряю, я ничего не смогу воссоздать. Потому надо накопить как можно больше, надо всё максимально контролировать, надо соорудить вокруг себя броню, такую защиту, чтобы никоим образом не потерять достигнутое.
Есть весьма простой ответ на вопрос: почему они так держатся за всё материальное? Поскольку психическая сторона слабо развита, они чувствуют опору именно в материальном? Это единственное, что даёт вкус, цель, смысл и ощущение жизни. Внутри они ощущают пустоту, это та самая нарциссическая, психопатическая или социопатическая пустота, где единственной ценностью становится лишь материальное, как подтверждение собственного существования.
Даже если человек наделён талантами, способностями, он всё равно не верит в себя, ощущает себя ничтожеством.
У него стоит мощная установка на конкуренцию, поломан важнейший социальный механизм внутреннего ощущения безопасности — доверие к людям. Человек со всеми в соперничестве. Отсюда и это гиперзащитное, гиперконтролирующее поведение, ведь настоящие безопасность, целостность, гармония, счастье для индивидуалиста одиночки — невозможны.
В той или иной степени у каждого из нас есть эта нарциссическая сторона.
Тут вспоминаются персонажи гоголевских «Мёртвых душ». Гениальный Николай Васильевич создал потрясающую типологию людей с проблемой экзистенциальный пустоты.
Все главные персонажи психологически не просто ранены, а поломаны, у всех духовная пустота, у всех проблема с самоидентификацией, самореализацией, каждый из них по-разному переживает фрустрацию этой базовой духовной потребности: поиск себя, смысла жизни. И каждый пытается заткнуть духовную пустоту чем-то материальным, чем-то «статусным», чем-то стоящим и «ценным». Все они в конкурентных отношениях с другими, все не умеют доверять, не искренни ни с собой, ни с другими. Такие индивиды могут отличаться, но это лишь разные формы эгоцентризма.
Обсессивно-компульсивное расстройство, связанное с покупками, классифицируется МКБ-11 (учтём, что данный классификатор во многом идеологически и нравственно неадекватен, тем не менее, данное расстройство учтено относительно корректно) как «другие специфические расстройства контроля над импульсами».
Главная симптоматика: неустойчивое настроение, тревога, злоупотребление психоактивными веществами и нарушения пищевого поведения, при этом люди плохо разбираются в своих эмоциях и чувствах и не способны справиться с фрустрациями адекватно. Плюс к тому, как и при любом ином расстройстве, в наличии слабоволие, снижение реализации познавательных и творческих способностей, а также коммуникативные проблемы. Т.е. снижение всех видов интеллекта: общего познавательного, социального, творческого, эмоционального.
Мы рассмотрим консьюмеризм не как отдельное расстройство связанное с покупками, а несколько расширим понимание, подобно Гоголю взглянув на проблему шире.
Рассмотрим консьюмеризм как способ компенсации той самой фрустрации — духовной пустоты, отсутствия смысла и пр.
И персонажи классического произведения нам помогут.
Шесть гоголевских персонажей как типажи потре$лядства
Тип «3Д»: дом, дым, думы
Манилов — его отличительная особенность — в отсутствии каких-либо особенностей: «...ни то, ни се, ни в городе Богдан, ни в селе Селифан». Он улетает своими утончёнными созерцаниями прочь от реальности к восторгам, балабольству и прожектам дабы скрыть метафизическую пустоту. В итоге — бесплодный паразитизм и гедонизм.
Он уже на пороге омертвения и деградации. Он уже вместо активного познания, творческого труда и продуктивного общения просто прозябает, т.е. высшие функции больших полушарий головного мозга не задействует, т.е. вульгарно не пользуется неокортексом (только во вспомогательных целях), а следовательно просто деградирует. Праздная лень — смертный грех, если говорить образным языком.
В нашем времени такие маниловы заняты просмотрами роликов, шоу или сериалов, листанием лент соцсетей. И даже если это познавательные ролики и передачи, то совершенно оторванные от реальности, и в действительности данному персонажу никак не пригодятся. А когда такой персонаж внезапно начинает как-то следить за собой, качается, модно одевается, то исключительно покрасоваться, ибо вряд ли обладает большой потенцией (во всех смыслах).
Некоторые психиатры обозначают синдром Манилова. Вариант демонстративной, истерической личности, для которой характерно стремление к бесплодному мечтательству, фантазирование, отсутствие волевой активности.
Тип «3Б»: бабки, бабы, бухло
Ноздрёв — вполне себе увлеченный человек: собаки, лошади, карты, женщины… Но эта суета и зацикленность на инстинктах и влечениях никак не закрывает его ещё более серьёзную экзистенциальную пустоту. Думает легко и быстро, но он «без царя в голове», просто подчинён импульсам: гнев, увлечения, желания…
Хотя этот господин весьма деятельный, но он пример ещё более пустого времяпрепровождения и балабольства — «медь звенящая». Он омертвел, как личность, т.к. полностью окунулся в материальное, даже не пытаясь изображать духовность, он её презирает, обесценивает.
Современный аналог это такой вечный пикапер, коллекционер тачек, тёлок, либо завсегдатай казино, клубов, любитель спорта и запрещённых веществ, любитель подраться или самоутвердиться за счёт другого. Он циник и подлец, никого не уважает, ничто не ценит, кроме своих ощущений, сиюминутных и пустых. Это так самая крыса из эксперимента, которая бесконечно жала на кнопку, подключённую к центру удовольствия в мозгу.
Тип «3С»: скука, склока, страх
Собакевич — опять наоборот: сдержан, собран, сосредоточен, он не открыт внешнему миру, как Ноздрев, он выстроил собственный мир, по своему образу и подобию, и этот частный мир противостоит внешнему, как крепость во время осады. Т.е. он закупорился, окуклился, его хата с краю, он как бы достиг гармонии. Но от скуки осталось лишь одно — жрать, т.к. выйти к чему-либо духовному он не в состоянии из-за слишком прагматичного ума и отсутствия воображения.
Он настолько приземлён, что создать что-то новое не способен, а все, кто способен хоть сколько-то, вызывают у него ненависть. Это тупость, как выбор пути. Он отрицает всё, т.к. его социальный страх настолько сильно подавлен, что воспринимать адекватно любого человека он уже не способен. У него есть доктрина жизни, и она стала железобетонной, как могильная плита.
Современный аналог это крайне приземлённый мещанин, сам тупой, но воспринимающий всех, как тупых. Всё он меряет деньгами, в абстрактные и духовные вещи не верит. Даже если он верующий, то бог его — это податель благ, желательно материальных. То, что для него не ценно, он как бы не замечает, такая своеобразная слепота. Это защитная реакция — чтобы не увидеть ту самую экзистенциальную пустоту.
Тип «3К»: курочки, коробочки, крышечки
Коробочка — конкретно приземлена, закрыта, замкнута, тревожна, и весь ее птичий двор такой же, как она сама: хоть это и птицы, существа крылатые, но — живущие на земле, и летать по сути незачем. Она не скрывает своей ограниченности — «дубинноголовая», мыслит максимально конкретно, у неё хозяйственный ум, понять что-то абстрактное, типа, мёртвых душ, она просто не в состоянии, тем не менее, опасается продешевить. Коробочка вроде при делах, но все они — мелкая суета.
И эта приземлённость и выученная беспомощность и глупость показатель того, что похоронено в этой душе много всего, дабы не слышать своей духовной пустоты. Лучший способ не замечать фрустрации экзистенциальных смыслов — поглупеть.
Современный аналог — это такой скромный человечек невысокого полёта, заискивающий, конформный, тревожный, суетливый, не особо статусный, занявший в курятнике жёрдочку такую, дабы не мешать высоколетящим, дабы они не обнаружили, не потревожили, но и не прозябать. Интеллектуально ограниченный не в силу способностей, а из выбора — «а зачем стремиться, зачем искать»…
Тип «3П»: пост, перст, прах
Плюшкин — не просто умный человек, но «умнейший», правда, так говорят о нём в прошедшем времени.
Что же случилось? Его поглотила и подчинила самая настоящая страсть, он полностью сросся со своими сокровищами, он стал эдаким даже не сундуком, а содержимым сундука.
Он омертвел настолько, что на «деревянном лице» Плюшкина, если что и осталось живое, так это глаза: «маленькие глазки еще не потухнули и бегали из-под высоко выросших бровей, как мыши...». Хотя писатель намекнул, что не потухли, но уже скоро…
Если расценивать эти пять персонажей, как пять стадий принятия неизбежного, под которым подразумевается, материализация или омертвение смыслов, то Манилов это отрицание, Собакевич — гнев, Ноздрёв — торг, Коробочка — депрессия, Плюшкин — смирение перед кончиной души.
Современный аналог это скопидом, окончательно порвавший с обществом, живущий на обочине жизни, потерявший всяческие амбиции, смыслы, вкус жизни. Осталась только аддикция, голая и неприкрытая. Недаром в психиатрии есть даже такой термин, как хоардинг, или проще — синдром Плюшкина (код 6B24 — «Расстройство накопительства»).
Тип «3Н»: никто никому ничего
И, наконец, сам Чичиков. На самом деле это наиболее омертвевшая душа, т.к. от скуки и от экзистенциальной пустоты он нашёл лекарство: амбиции и самоутверждение. Это как бы духовное, как бы социальное, но не просто бесполезное, а вредное для общества.
Ибо самоутверждается он через других мертвецов, т.е. через иллюзию.
Он умён и этот ум употребляет чисто в нарциссической смысле — презирать других, и самоутверждаться за их счёт.
Вообще самоутверждение это не то же самое, что самореализация и саморазвитие. Саморазвитие — это про способности, а самоутверждение — это лишь цветовая дифференциация штанов по принципу курятника, ярмарка тщеславия и бесконечная гонка конкуренции. И даже в эту гонку он включается с липовыми достижениями: списком мёртвых душ вместо реального богатства.
Есть такая девиация, как «чичиковщина» — это гонка обогащения, в которой забывается порядочность, сострадание, душевная теплота. Поведением руководят расчётливость, хитрость, беспринципность, удовлетворение любыми способами эгоистических интересов, прикрытое как бы вполне благопристойными доводами и объяснениями.
А в современном мире сколько таких богатеев, у которых за душой лишь список трупов и арсеналы тщеславия. Зато — в жёлтых штанах, и перед ним все приседают и делают «ку».
И в конечном счёте весь этот путь тщеславия лишь для того, чтобы завоевать статус не своими умениями, а купленными бумажками — у кого-то это сертификаты мёртвых душ, у кого-то дипломы, у кого-то кредитные билеты.
Но всегда это неверие в свои реальные силы и способности, страх, тревоги, и главное — отсутствие ощущения внутреннего стержня, смысла, призвания.
А при отсутствии внутреннего стержня, скелета личности, происходит замена опоры на внешний панцирь, в роли которого выступает статус, карьера, материальное богатство. И все остальные люди тогда расцениваются как угроза благополучию. Тогда и становится человек таким, как Чичиков, Коробочка, Собакевич, Плюшкин, Ноздрев или Манилов — ограниченным, тревожным и главное — совершенно пустым и бессмысленным.
Оценили 7 человек
12 кармы