Холокост и шоа

Телец не сгорает на жертвеннике, но преобразуется в огонь - субстанцию духовного мира. Боги ведь не могут питаться плотью, поэтому людям приходилось изощряться, чтобы как-то сделать им приятное. Такое жертвоприношение называется всесожжением, или холокостом.

Но кроме жертвы, был ещё и храм с жертвенником. А когда храм и жертвенник разрушили, это был уже не холокост, а шоа, катастрофа. И то, и другое – религиозные термины, и совсем не одно и то же.

Однако оба эти термина употребляются по отношению к геноциду евреев во Второй мировой войне. Очевидно, что, по крайней мере, один из них не правомерен. Дело в том, что народ Израиля ассоциирует себя со львом, а лев не кошерная жертва. Поэтому говорить о холокосте по отношению к евреям, с религиозной точки зрения, нельзя. Это всегда одно из двух: или невежество, или богохульство.

Лев – также одно из действующих лиц «Откровения Иоанна». Там он имеет несколько значений. Прежде всего – это мировая сила, содержащая материальный мир, или, если угодно, Бог земли. Но это также образ и народа Израиля, и жертвенника. Поэтому массовое уничтожение евреев во Второй мировой войне сопоставляется с разрушением храма и жертвенника, что закономерно определяется религиозным термином – шоа.

А был ли холокост? Конечно, был. Ведь был и телец – все народы мира, кроме Израиля. Это для них в «Откровении Иоанна» трубят семь Ангелов. А у избранного народа особая судьба. Ему на голову опрокинут семь чаш с гневом Бога. Гнева ведь тоже надо ещё удостоиться. В самом деле, что кроме досады может вызвать бессмысленный телец?

PS. Идея представить геноцид евреев как жертву всесожжения Богу впервые была озвучена Эли Визелем. Позднее, он, видимо, понял, что это была плохая идея, и отказался от неё. Здесь я попытался показать, почему эта идея действительно плохая.