Хо-опонопоно и солипсизм

«Например, когда я вижу Вас как сумасшедшую и глупую, то это лишь мои чувства к Вам. И когда я их сотру, – Вы уже не сможете быть той которой Вы были. Это будет невозможно. Такой подход называется стопроцентной ответственностью»
Из интервью с Ихиалакала Хью Лином.

Ум белого человека устроен аналитически, разделяя всё вокруг на отдельные составляющие, взаимодействующие друг с другом лишь посредством известных физических законов, просчитываемых математически. И эта стройная картинка долгое время главенствовала в головах «цивилизованного» человечества, пока квантовая спутанность не перемешала карты так прекрасно разложенного пасьянса. И, казалось бы, совсем никак не связанные отдельные корпускулы материального мира, на самом деле взаимодействуют друг с другом намного сильнее, чем это могло показаться в действительности.

Время синтеза.

«Время разбрасывать камни, время собирать камни»
Екклесиаст

Похоже, что время анализа подходит к концу. Камни разбросаны, люди разделены, и меж ними на бледном коне скачет блудница, держа в одной руке использованный презерватив, а в другой – орудие жатвы. Приходит время сбора камней. И, видимо, должны на первый план выйти те, кто умеет не столько анализировать, сколько синтезировать результаты анализа. Объединить необъединимое, найти причинно-следственную связь там, где она внешне не просматривается. Впрочем, эта наука никогда не исчезала, она была лишь отодвинута цивилизацией на задворки, выдвинув на первый план простые решения, подкрепляемые цифрой и расчётами.

Доктор Ихиалакала Хью Лин предложил использовать одну из таких древних практик, и не только предложил, но и успешно использовал в психиатрической клинике, в которой содержались убийцы и насильники. Никакой магии, никакого колдовства, никаких заговоров и заклинаний. И, прежде всего, поэтому у современного человека этот процесс вызывает разрыв шаблона, поскольку не вписывается ни в одну физическую формулу, не соответствует ни одному физическому закону.

Мы уже писали в статье «Игра» о том, что весь мир – игра. Да, мы повторили постулат Шекспира, но при этом расширили его посредством физических понятий. И нами было сказано, что человек по мере своего развития всё более и более падает в материю и при этом становится всё более и более невежественным. В своём невежестве он начинает мнить, что нынешняя цивилизация – венец эволюции, а всё, что происходило до неё, – мутные века мракобесия. Хью Лин попытался вернуть к тому времени, когда игроки, вступившие в игру, ещё помнили о том, что всё вокруг лишь симуляция, а мир – иллюзия.

Солипсизм.

Солипсизм (от лат. solus — один, единственный и ipse — сам) — разновидность идеализма, утверждающая, что несомненной реальностью является только мыслящий субъект, а все др. индивиды и предметы существуют лишь в его сознании.
Энциклопедический словарь

А. Шопенгауэр заметил, что крайним солипсистом, признающим реальность только своего Я, может быть лишь умалишенный. Одним из таких умалишённых явился Хью Лин, утверждающий, что все недостатки мира – это мои недостатки. И, если хочешь излечить мир, – излечи себя. Ему удалось излечить буйнопомешанных в психушке, что подтверждено документально.

На стыке второго и третьего тысячелетий кинематограф разродился фильмами разных жанров, показывающими, что весь мир – это иллюзия. «Матрица» Вачовски – лишь самый разрекламированный, а на самом деле таких фильмов наштамповано было Голливудом (и не только) великое множество, причём некоторые не только не уступали «Матрице», но превосходили её по глубине проработки вопроса. То есть человечеству был дан недвусмысленный посыл: ПОРА НАЧИНАТЬ ПОНИМАТЬ СМЫСЛ ИГРЫ.

И в свете солипсизма становятся совершенно понятными и объяснимыми почти все утверждения Христа и Будды, восточная доктрина об иллюзии – Майе, христианская доктрина о спасении, высказывания святых.

Приведём лишь некоторые.

«Спасись сам, и вокруг спасутся тысячи» – Серафим Саровский. Можно лишь удивляться тому, насколько дословно Хью Лин повторил слова православного святого. Ведь, если весь мир – это отражение тебя, то спасая (излечивая) себя, ты спасаешь и своё отражение.

«Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матф 22:39). В своей книге «Гиперборейская вера русов» Дмитрий Логинов писал: «Возлюби ближнего своего, как самого себя… ибо это и есть ты сам. И разницам между нами не больше, чем двумя воплощениями Единого». Хо-опонопоно чистой воды…

«Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку» (Лук.6:29). Эта фраза вызывает бурные дебаты не только между «рабами Божьими» и «нерабами», но также среди воцерковлённых. А между тем, если рассматривать с точки зрения хо-опонопоно, или солипсизма, что по сути одно и то же, ибо практика Хью Лина основана на философской доктрине субъективного идеализма, то это, как говорится: «элементарно, Ватсон». Во-первых, тебя ударили, потому что ты заслужил этого, ты мысленно создал ситуацию, где тебя «воспитали» и показали, что ты был не прав, во-вторых, ударил тебя не кто-нибудь, а твоё отражение. Значит, нужно лечить самого себя.

«Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.» (Лук.17:20-21). В этом абзаце Священного Писания прямым текстом говорится – Царствие Небесное внутри нас. Полное соответствие с субъективным идеализмом. Неожиданно? Но если без придыханий и без «кумиров», то вполне ожидаемо.

«Весь мир – иллюзия» – Будда. Психолог Джек Корнфилд, рассказывая о своей первой встрече с учителем тибетского буддизма Калу Ринпоче, вспоминал, что между ними состоялся такой диалог: — Не могли бы вы мне изложить в нескольких фразах самую суть буддийских учений? — Я бы мог это сделать, но вы не поверите мне, и, чтоб понять, о чем я говорю, вам потребуется много лет. — Все равно, объясните, пожалуйста. Ответ Ринпоче был предельно краток:

— Вас реально не существует.

Александра Давид-Неэль в своей книге «Мистики и маги Тибета» пишет: «…толкования теорий ламаистов, относящихся к каким угодно явлениям, в сущности, всегда идентичны. Все они основаны на силе духа, и для людей, воспринимающих видимый мир только как субъективную иллюзию…»

Падение с Ясеня Иггдресиль.

Никто не питал,
никто не поил меня,
взирал я на землю,
поднял я руны,
стеная их поднял —
и с древа рухнул.
(Старшая Эдда)

Понимание простой истины, что мир иллюзия, – конечная цель Игры. Поднятие рун, то есть их прочтение. Не уверен, что до конца её понял сам Хью Лин, он лишь использовал готовые практические наработки. По его объяснению, метод Хо-опонопоно, – стирание своих недостатков и достижение состояния «нуля». Но сомнение в глубоком понимании им самим сути применяемого им же метода зародились, когда на одном из своих семинаров, на которых, как правило, подавляющее большинство составляют женщины, одна из молодых особ заявила о том, что при практическом использовании его рекомендаций у неё ухудшилось самочувствие. Внятного ответа не последовало, но, мне кажется, что имеется большое заблуждение даже самого Хью Лина в отношении универсальности этого метода. Дело в том, что на дереве может висеть лишь Один, но не его жена Фригг. И, как уже писалось в статье «В лесу родилась ёлочка. Мистика женщины», женщина связана не с Большим Сварожьим или кастанедовским Нагвалем, а с той частью Малого Сварожья. А это антимир – разрушительный для нашего мира. Женщина, практикующая хо-опонопоно, входит в соприкосновение с этим враждебным нам миром, который разрушает её физиологию. Схождение с Ясеня, Креста и есть Ноль, Нирвана, Царствие Небесное, Самадхи, Нагваль, Айн Соф…

Заключение.

Всё происходящее вокруг, все революции – результат всё возрастающего невежества общества, поверившего в иллюзию материального мира. Знания утеряны и как результат – этим пользуются различные силы, стремящиеся подчинить человека себе. Отсюда и цифровой концлагерь – попытка этих сил загнать человечество в параллельную реальность, которая также является иллюзией, но иллюзией второго порядка, или иллюзией в иллюзии. И эта иллюзия нас ещё больше отдаляет от цели Одина или Христа. Беснование по поводу внешних неприглядных признаков церковного клира как раз говорит о беспросветности состояния людей, потерявших связь с Вышним.

Николай Диковицкий