"До Вашей революции фашизма не было". Мой ответ на письмо академика И. П. Павлова советскому правительству от 21 декабря 1934 г.

Письмо советскому правительству академика И. П. Павлова (1849-1936) от 21 декабря 1934 г., где академик открытым текстом обвиняет коммунистов в появлении фашизма, является одним из любимых аргументов туземных власовцев всех мастей и расцветок. Еще бы, сам всемирно известный академик обвинил коммунизм. И уже не один год стоит восторженный власовский визг в СМИ и интернете от этого письма. Предлагаю читателю прочитать это пресловутой письмо задуматься, кто же прав.

В СОВЕТ НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ СССР

Революция застала меня почти в 70 лет. А в меня засело как-то твердое убеждение, что срок дельной человеческой жизни именно 70 лет. И потому я смело и открыто критиковал революцию. Я говорил себе: «чорт с ними! Пусть расстреляют. Все равно, жизнь кончена, а я сделаю то, что требовало от меня мое достоинство». На меня поэтому не действовали ни приглашение в старую чеку, правда, кончившееся ничем, ни угрозы при Зиновьеве в здешней «Правде» по поводу одного моего публичного чтения: «можно ведь и ушибить…».

Можно было бы аплодировать уважаемому Ивану Петровичу за его гражданскою позицию, если бы не один небольшой факт – никакой гражданской позиции у академика Павлова не было. Ему вообще никакая власть в России не нравилась. Великий ученый жил в мире науке и реальный человеческий мир, окружавший академика, очень ему не нравился. В 1905 г. Иван Петрович язвительно заявил: "На троне сидит вырожденец. Только революция может спасти Россию. Правительство, которое довело страну до такого позора, должно быть свергнуто". Да-да, именно так и сказал: и главу государства, помазанника Божьего, назвал вырожденцем, правительство хотел видеть насильственно свергнутым, а спасение России видел в революции. Ну желание академика сбылось – революция свершилась, царя арестовали. И опять Иван Петрович недоволен! "О, паршивый адвокатишка! Такая сопля во главе государства - он же загубит всё!", - заявил он в 1917 г. о Керенском. Вот победили большевики и опять Иван Петрович недоволен! Даже теряешься в догадках, какая Россия академику была нужна? Там где крестьяне читают Канта и обсуждают модель строения Вселенной? А разгадка проста. Иван Петрович был из той породы русской интеллигенции, которой никакая власть в России не нравилась. Они всегда были против. Этакое пижонское позерство вечного оппозиционера. Этакие интеллектуальный эгоизм, когда человек уверен, что абсолютно прав и что все кругом заблуждаются и делают всё неправильно.

Теперь дело показало, что я неверно судил о моей работоспособности. И сейчас, хотя раньше часто о выезде из отечества подумывал и даже иногда заявлял, я решительно не могу расстаться с родиной и прервать здешнюю работу, которую считаю очень важной, способной не только хорошо послужить репутации русской науки, но и толкнуть вперед человеческую мысль вообще. Но мне тяжело, по временам очень тяжело жить здесь — и это есть причина моего письма в Совет.

Да уж, скромностью академик явно не страдал. Типичное для либерала мышление, когда оказывается государство и народ в твоем успехе абсолютно ни причем, а всего он добился сам, своим умом и трудом, и поэтому он стоит вне государства и над народом, которым он ничем не обязан и ничего не должен. Даже одолжение всем делает, что в России остался. Но либеральную мантру "пора валить из Рашки" мы уже слышали. Либералы постоянно ноют, что в России умному талантливому человеку жить невозможно. Оказывается с 30-х гг. ХХ в. либералы не изменились - всё ноют, как им хочется свалить из страны.

И оказывается академику тяжело жить в СССР! Можно подумать Иван Петрович в коммуналке ютился и черствым хлебом питался. Да, были тяжелые годы в 1917-1920 гг., когда Ивану Петровичу пришлось питаться с собственного огорода, но уже с середины 1920 г. советская власть окружила академика заботой и вниманием, выделив в пору разрухи и голода усиленный продовольственный паек. В 1921 г. в этот паек входило: 70 фунтов пшеничной муки, 25 фунтов мяса, 12 фунтов свежей рыбы, 3 фунта черной икры, 10 фунтов бобов, гороха, чечевицы и фасоли, 4 фунта сыра, 5 фунтов сухофруктов, 750 штук папирос и пр. А со второй половины 1921 г. научная работа Павлова при содействии советской власти получила такой размах, какой не было при царях. Павлов получил новенькие лаборатории с современным оборудованием многочисленный научный штат сотрудников, и даже советы открыли при его лабораториях были организованы клиники нервных и психических заболеваний. И, разумеется, советская власть не выгнала академика из обширной квартиры и не отобрала дачу. Так что даже не понятно, на какие трудности жалуется Иван Петрович в 1934 г., когда вся страна чуть ли не шепотом почтения и благоговения произносила фамилию академика.

Вы напрасно верите в мировую пролетарскую революцию. Я не могу без улыбки смотреть на плакаты: «да здравствует мировая социалистическая революция, да здравствует мировой октябрь».

Опять типичная для либерала манера высмеивать чужие убеждения и веру. Причем это писал человек, который вообще ни во что не верил, даже в Бога. "Я сын священника, семинарист. И, как большинство семинаристов, уже со школьной скамьи стал безбожником, атеистом. Мне Бога не нужно", - любил повторять Павлов. С типично либеральным апломбом называя себя русским человеком, Иван Петрович сам по себе русский народ презирал и не уважал. "Но если целый народ, в своей главной низшей массе недалеко отошедший от рабского состояния, а в интеллигентских слоях большею частью лишь заимствовавший чужую культуру, и притом не всегда удачно, народ, в целом относительно мало давший своего самостоятельного и в общей культуре, и в науке, - если такой народ вообразит себя вождем человечества и начнет поставлять для других народов образцы новых культурных форм жизни, то мы стоим тогда перед прискорбными, роковыми событиями, которые могут угрожать данному народу потерей его политической независимости", - поучал Павлов в лекции "Об уме вообще". Иными словами, русский народ вообще ценности не имеет: народ – рабы, ничего не создали, ничего не умеет. Вот честно, так и слышится очередная передача "Эха Москвы". По сути, это логическое обоснование предательства и пораженчества. Да и сам Павлов ничего плохого в поражении и лишение независимости для России не видел: "Ну хорошо, мы, быть может, лишимся политической независимости, мы подойдем под пяту одного, другого, третьего. Но мы жить все-таки будем!", - говорил он лекции "О русском уме". И опять стоит в ушах нытье нынешних либералов: "Ну зачем мы боремся с Западом? Мы никто и ничто перед западной цивилизацией: мы бедные, слабые, убогие! Нужно сдаться и жить по приказам Запада!".

Вы сеете по культурному миру не революцию, а с огромным успехом фашизм. До Вашей революции фашизма не было.

А это уже называется подменой понятий и ложные обвинения. С таким же успехом можно было бы написать, что до Первой мировой войны фашизма не было или до появления капитализма фашизма не было. Но нет, оказывается в появлении фашизма виноваты коммунисты, а не европейские народы. ("А часовню тоже я развалил?"(с)). Но в своем праведном обличительном гневе Иван Петрович не заметил, как высек обожаемый им европейский "культурный мир". У меня возникает вопрос: А почему европейский "культурный мир" не нашел ничего лучшего, кроме фашизма с его ксенофобией, террором, диктатурами, антисемитизмом и военным реваншизмом для ответа на коммунизм? Культуры, демократии и гуманизма у европейцев для ответа не нашлось? Только фюреры, концлагеря, геноцид и еврейские погромы нашлись у "культурного мира"? И неужели предтечи европейского фашизма, такие как немцы Шопенгауэр, Ницше, Шпенглер, Хаусхофер, француз Габино или англичанин Хьюстон Чемберлен были коммунистами? Ну допустим, в России коммунисты хотят мировой революции, но как это оправдывает европейцев, которые стали фашистами? Я верю, что социал-демократы немцы приобретут еще новую силу, а мы из-за нашей русской социал-демократии, быть может, кончим наше политическое существование. В общем, у Павлова звучит известная либеральная мантра – во всем виновата Россия.

Ведь только нашим политическим младенцам Временного Правительства было мало даже двух Ваших репетиций перед Вашим октябрьским торжеством. Все остальные правительства вовсе не желают видеть у себя то, что было и есть у нас и, конечно, вовремя догадываются применить для предупреждения этого то, чем пользовались и пользуетесь Вы — террор и насилие. Разве это не видно всякому зрячему! Сколько раз в Ваших газетах о других странах писалось: «час настал, час пробил», а дело постоянно кончалось лишь новым фашизмом то там, то сям.

Потрясающий пример либерального фарисейства! Правительства европейских стран применяют против своего же народа террор и насилия, а виновата в этом Россия и коммунисты! И какие доказательства? "Разве это не видно всякому зрячему!" Нет, убойные аргументы у академика: как всем известно, это же очевидно, не видит только слепой. Это называется демагогия. Нет, лично мне не видно таких причин, потому что я прекрасно знаю, как применяли европейцы террор и насилие против собственных народов и народов в принадлежащих им колониях задолго до революции. Или Иван Петрович не знал историю XIX в.? Или Павлов ничего не знал про Пасхальное восстание в Ирландии 1916 г.? Или он не читал газет начала ХХ в.? Или он писал из параллельного мира, где безупречные эльфы веками живут в мире и справедливости? Знал и читал! Поэтому данную тираду, иначе как ложью назвать нельзя. Европейские правительства никогда не стеснялись применять ради сохранения своей власти террор, казни и насилия. Но нет, академик Павлов предпочитает закрывать глаза на исторические факты и выдумывать мифический мир, где якобы до Октябрьской революции не было ни террора, ни насилия.

Да, под Вашим косвенным влиянием фашизм постепенно охватит весь культурный мир, исключая могучий англо-саксонский отдел (Англию наверное, американские Соединенные Штаты, вероятно), который воплотит-таки в жизнь ядро социализма: лозунг — труд как первую обязанность и главное достоинство человека и как основу человеческих отношений, обеспечивающую соответствующее существование каждого — и достигнет этого с сохранением всех дорогих, стоивших больших жертв и большого времени, приобретений культурного человечества.

Какое чисто либеральное тошнотворное преклонение перед европейцами! Только вчитайтесь, какие возвышенные эпитеты дарует Иван Петрович европейцам: "культурный мир", "могучий англо-саксонский отдел", "культурное человечество". Непонятно только, как такие прекрасные европейские эльфы вдруг придумали фашизм?

Но мне тяжело не оттого, что мировой фашизм попридержит на известный срок темп естественного человеческого прогресса, а оттого, что делается у нас и что, по моему мнению, грозит серьезною опасностью моей родине.

Потрясающе! Уже к власти в Германии пришли фашисты (это, не говоря про Муссолини), Германия начала покрываться сетью концлагерей, мир медленно начал сползать к мировой войне, а Ивана Петровича в фашизме волнует не его людоедская человеконенавистническая сущность, а задержка прогресса. Думаете академика волновала судьба России и русского народа? Ничуть. Он предвидел будущее поражение России в войне и это его не волновало – ну потеряем независимость, так хоть живы останемся. "Я верю, что социал-демократы немцы приобретут еще новую силу, а мы из-за нашей русской социал-демократии, быть может, кончим наше политическое существование", - открыто говорил он в лекции "О русском уме". Силу, конечно, в Германии приобрели не социал-демократы, а национал-социалисты. Верить в уничтожении России! У меня в голове не укладывается, как можно называть себя русским человеком и верить в потерю независимости своей Родины. Получается, что Иван Петрович считал русского человека неполноценным и тем самым готовил оправдательную базу для власовцев. Мир же спасут англосаксы, так считал академик. Ну что же, сама история показала, что Павлов оболгал русский народ, который сломал хребет фашистскому зверю. И не англосаксы победили фашистов, а русские.

А что же Павлов считал угрозой?

Во-первых то, что Вы делаете есть, конечно, только эксперимент и пусть даже грандиозный по отваге, как я уже и сказал, но не осуществление бесспорной насквозь жизненной правды — и, как всякий эксперимент, с неизвестным пока окончательным результатом. Во-вторых эксперимент страшно дорогой (и в этом суть дела), с уничтожением всего культурного покоя и всей культурной красоты жизни.

Модернизация страны во всей сферах жизни государства и народа в кратчайшие сроки – это академик Павлов называет "страшно дорогим экспериментом". Действительно, странные люди эти коммунисты – кругом до зубов вооруженные враги, фашисты поднимают голову, Япония оккупировала Маньчжурию, а коммунисты зачем-то строят жутко некрасивые заводы, фабрики, железные дорогие, электростанции. А ведь могли бы сочинять стихи, рисовать картины, петь песни, до тех пор, пока бы Россию "культурный мир" не лишил бы независимости.

Мы жили и живем под неослабевающим режимом террора и насилия. Если бы нашу обывательскую действительность воспроизвести целиком, без пропусков, со всеми ежедневными подробностями — это была бы ужасающая картина, потрясающее впечатление от которой на настоящих людей едва ли бы значительно смягчилось, если рядом с ней поставить и другую нашу картину с чудесно как бы вновь вырастающими городами, днепростроями, гигантами-заводами и бесчисленными учеными и учебными заведениями.

Нет, всё-таки обойти успехи Советской России даже академик не смог. Вот только фабрики и учебные заведения у него вырастают сами собой, чудесным способом. Не трудом и потом миллионов людей Советской России, а сами по себе. То, что это плоды политики коммунистов, Иван Петрович старается не видеть. У него от коммунистов только террор, а фабрики и ученые падают с неба и вырастают из-под земли. И опять мы видим типичный прием либеральной пропаганды, когда власть рисуется исключительно в негативном виде, а все успехи и достижения с властью не связываются. И опять в ушах треск современной либеральной пропаганды: Путин угробил страну, Россия гибнет и не развивается, а все успехи достигнуты не политике правительства, а благодаря высоким ценам на нефть.

Когда первая картина заполняет мое внимание, я всего более вижу сходства нашей жизни с жизнью древних азиатских деспотий. А у нас это называется республиками. Как это понимать? Пусть, может быть, это временно. Но надо помнить, что человеку, происшедшему из зверя, легко падать, но трудно подниматься. Тем, которые злобно приговаривают к смерти массы себе подобных и с удовлетворением приводят это в исполнение, как и тем, насильственно приучаемым участвовать в этом, едва ли возможно остаться существами, чувствующими и думающими человечно. И с другой стороны. Тем, которые превращены в забитых животных, едва ли возможно сделаться существами с чувством собственного человеческого достоинства.

А вот уже бы Геббельс зааплодировал академику Павлову! "Террор и страх — это самые действенные средства, которые применяет недочеловек, чтобы сломить любое сопротивление". Это цитата из нацистской брошюрки "Унтерменьш". Правда она вышла в свет в 1942 г., а вот складывается впечатление, академик Павлов сумел ее прочитать заранее. Уж больно аргументы пропаганды Геббельса созвучны идеям письма академика Павлова. Не видел Иван Петрович в СССР свободных людей, которые пойдут сражаться за свою страну и независимость. Нет, он вообще людей не видел. Люди, они там – в "культурном мире", а в России – "звери", "забитые животные". Но ведь именно так и думали европейские фашисты, когда напали на нашу страну. Они, точно как академик Павлов, не считали русских людьми. Наши предки для них были животными, которых можно и нужно уничтожить. Удивительно, как человек чуть ли не дословно повторяющий фашистскую антисоветскую пропаганду имел совесть обвинять советскую власть в распространении фашизма в Европе?

В 1934 уже мои все мои деды и бабушки родились, все в деревне, было им по году-два. Через 6 лет началась война и все прадеды ушли на фронт. И вот в Ленинграде сидит академик и называет моих дедов-прадедов "забитыми животными", которым лучше жить под иноземным игом. Интересно, чтобы мои предки сказали в лицо такому академику?

Когда я встречаюсь с новыми случаями из отрицательной полосы нашей жизни (а их легион), я терзаюсь ядовитым укором, что оставался и остаюсь среди нее. Не один же я так чувствую и думаю?! Пощадите же родину и нас.

Академик Иван ПАВЛОВ. Ленинград 21 декабря 1934 г.

Концовка традиционная для либерала: пора валить из "этой страны". Академик Павлов даже душевно мучался, что не свалил.

Какой же вывод можно сделать из письма Ивана Петровича Павлова, великого русского ученого? То, что русского либерала даже великий научный ум и великие научные достижения не сделают русским человеком и патриотом. Либерал всегда останется власовцем. Какие бы блага не дало ему государство, либерал всегда будет ненавидеть свое государство и презирать народ. Российский либерал всегда будет преклоняться перед Западом, и восхвалять его в ущерб России. В своей русофобии и преклонении перед чужими народами, либерал вольно-невольно всегда начнет сближаться во взглядах с западными фашистами. Что и продемонстрировал в 1934 г. академик Павлов.