Сайи-Саяны племя, часть сиверцев Курской области. Севрюки( Северяне-Сиверцы).

Продолжение предыдущей статьи Усуни, они же исуйцы Низами Гянджеви. Сибиряки.

Саяны — субэтническая группа русских в Курской губернии, в Посемье (Курский, Щигровский, Фатежский, Льговский, Белгородский, Корочанский уезды). Существовали до начала XX века, после чего слились с основным массивом русского населения. К концу XIX века численность саянов составляла порядка 25—30 тысяч человек.

Саяны, также жили и в Новосильском уезде Тульской губернии, в принадлежащих местному Свято-Духову монастырю сёлах — Архангельское, Березовец, Задушное, Игумново, Подъяковлево, и деревнях — Городилова, Колгановка, Толстенкова. По описанию одежды, внешности, говора и бытового уклада, местные экономические крестьяне были практически идентичны курским саянам.

Название группы скорее всего произошло от слова «саян» и было племенным названием, и присходит от другого имени саков, сайев. От этого племени называется и область Систан или Сеистан на Юго-востоке Ирана.

Систа́н (перс. سیستان‎ [siːˈstɒːn]), Сакастан; до II в. до н.э. — Дрангиана) — историко-географическая область на юго-востоке Ирана и юго-западе Афганистана. Западный Систан является частью иранской провинции (остана) Систан и Белуджистан, тогда как восточный — афганской провинции Нимроз. Страна богата памятниками старины и героическими преданиями.

Seistan заключает часть древней Арианы. У теперешних обитателей Ирана Seistan - родина их богатыря Рустама и поприще его подвигов, которые воспеты, как героическое время, ново-персидским поэтом Фирдоуси, а Рустам - освободитель этой страны, родины своих предков, от нападений неприятелей из Турана. Главные лица его дома везде в древнейших рассказах являются повелителями этой высокой страны. Но пора славы прошла: теперь видны только развалины прежней образованности да разбойнические орды! »

- писал в XIX веке немецкий иранист и географ Карл Риттер.

Саяны — обособленное южнорусское население Курской губернии (современные Курская и Белгородская области) — относились как к этнотерриториальным, так и к этносословным группам. Саяны по быту и языку напоминают севрюков-сиверцев. а сиверцы - это часть гуннов, согласно Иордану:

«Ибо одни из них зовутся альциагирами, другие — савирами, но места их поселений разделены.»

В «Летописи» Феофана Византийца под 508 г. записано:

«Гунны, называемые савирами, проникли за Каспийские врата, вторглись в Армению, опустошили Каппадокию, Галатию и Понт и остановились почти у самой Евхаиты»

Об этом пишет Олаф Далин в своей истории Швеции историк, писал: «Хунагард (страна гуннов) . Прежде эта страна называлась Ваналанд или Ванланд по ванам, т. е. венедам». И далее он уточнял: «…ваны — прародители гуннов… Ванланд есть единое с Хунагардом».[Олаф Далин,110] Другой шведский историк, Олаф Верелий, по данному поводу высказался не менее определенно: «Под именем гуннов наши предки (шведы) понимали славян, впоследствии называемых виндами или венетами».

Таким образом, и северяне, и их часть саяне, это часть гуннов, и славян, что одно и тоже. ( ВЕЛЬСУНГИ - ЭТО ДИНАСТИЯ ГУННСКИХ И БУРГУНДСКИХ КОРОЛЕЙ, ТАК ЖЕ И ДИНАСТИЯ СЕВЕРСКИХ (САВИРСКИХ) КНЯЗЕЙ. РОСЫ (РОСОМОНЫ)-ЗНАТЬ ГУННОВ( САВИРОВ-СЕВЕРЯН)Соловьев С.Ю. )

Саяны отличались от других русских Курской губернии (в том числе от соседних однодворцев) рядом антропологических, диалектных и культурных особенностей, отличия проявлялись в антропологическом типе. Саяны характеризовались светлым цветом волос и глаз, долихокефалией. Саянские женщины в противоположность мужчинам были высокого роста. Высокий рост же был характерен и для Северян, более 180см. как и долихокефалия.

Во-вторых, саяны отличались особенностями говора: «когоканьем» — твёрдым произношением г с особенным ударением на о; произношением с вместо аффрикаты ц; подчёркнутым аканьем и т. д.

В курско-белгородском регионе для характеристики речи саянов имела хождение поговорка: «Куриса на улисе яйсо снесла».

Г. В. Денисевичем зафиксирован современный вариант этой поговорки: «Куриса на улисе яйсо снесла, а я его сап и в кооперасыю». В селе Болховец Белгородского района, окружённом сёлами перевертней, однодворцев, цуканов и украинцев с акающими слобожанскими говорами был отмечен следующий вариант поговорки: «Как у нас на Болховсе куриса снесла яйсо прямо в рукавису». Поселения саянов представляли собой большие деревни, располагавшиеся несколько в стороне от реки, в низине или овраге.

Саяны выделялись своеобразной одеждой собственного изготовления. Будничная женская одежда состояла из рубахи, расшитой разноцветными нитями, клетчатой шерстяной понёвы или юбки, головным убором служила повязка в виде повойника.

В состав праздничной одежды женщин входили расшитая нитями и позументом юбка и в качестве головного убора — богато украшенная «сорока» в форме высокого кокошника с «позатыльником».

Девушки носили так называемый «саян» — платье без рукавов из чёрной самодельной сарпинки, расшитое по швам позументом, поверх которого подвязывали холщовый «запон» (фартук). Повседневным девичьим головным убором был платок, а праздничным — «венок» из красного бархата. Саян был типичной одеждой для жителей многих сёл Шебекинского района Белгородской области (бывший Белгородский уезд).

Новосильские девушки-«саянки» подвязывали платье красными кушаками, а на головах носили сложенные в виде венка красные платки с бахромой.

Отсюда

Севрюки( Северяне-Сиверцы)

Севрюки (сиврюки, реже севруки, позже саяны) — потомки северян, в Московском государстве с конца XVI века считались служилым сословием из Северской земли.

Проживали в бассейне рек Десны, Сейма, Ворсклы, Сулы, Быстрой Сосны, Оскола и Северского Донца. Упоминаются в письменных источниках с конца XV до XVII вв. В XVI веке считались представителями (древне)русской народности . Севрюки последний раз упоминаются в конце XVI — начале XVII веков в эпоху Смутного времени, когда они поддержали восстание Болотникова, так, что война эта довольно часто называлась «севрюковской» . После Смутного времени имя севрюков практически исчезает из истории.

К Северщине в разное время (географически и этнически) относились такие города, как Чернигов, Новгород-Северский (возможно два этих города исторически являлись центром Северской земли), Севск, Стародуб, Комаричи, Брянск, Козельск Трубчевск, Глухов, Рыльск, Путивль, Полтава, Глинск, Недригайлов, Хотмыжск, Курск, Гомель.

Границы Северской земли (и её производных — Черниговским, Новгород-Северским и Курскими княжествами) никогда не была постоянной. Одно время территория Черниговского княжества захватывала даже подмосковную Коломну, гранича с Рязанским княжеством, которое являлось его вассалом. В стародавние века северяне находились между двумя племенами — полянами на западе и вятичами на северо-востоке. И кстати говоря, Таруса-знаменитый город поэтов Коломенской области так же относился у Черниговскому княжеству.

В XV веке севрюки, благодаря своей стабильной миграции, начинают активно заселять обезлюдевшие после золотоордынского разорения южные земли находившегося тогда в вассальной зависимости от Литвы Новосильского княжества. По мнению исследователей, термин севрюк происходит от названия одного из славянских племенных образований — северян, и образуется результате снижения продуктивности суффикса -яни/-ани.

В XIV—XV вв. на юге восточнославянской территории фиксируется рассматриваемый этноним с украинским уменьшительным суффиксом -ук/-юк/-як, восходящий к уменьшительно-ласкательному и, по совместительству, трудовому суффиксу.Согласно славянской гипотезе и этимологическому словарю, название племени происходит от слова «север»: се́вер род. п. -а, диал. си́вер «северный ветер», арханг. (Подв.), тобольский диалект татар на Иртыше между Тобольском и бывш. Тюменским уездом (ЖСт., 1899, вып. 4, страница 509), украинский сíвер «холод», древнерусский, старославянский сѣверъ (Остром., Супр.), болгарский се́вер, сербохорватский сjе̏ве̑р, словенский sẹ́ver, чешский, словацкий sever, др.-чеш. sěver.

Таким образом, севрюки-северяне,часть русской народности,

Родственно литовский šiaurỹs, вин. šiáurį, «северный ветер», šiáurė «север», šiaurùs «суровый, пронизывающий до костей (ветер)» (*ḱēur-), латинский caurus «северо-восточный ветер», готский skūrа windis «ураганный ветер», древневерхненемецкий scûr «ливень»; смотри Траутман, ВSW 303 и сл.; И. Шмидт, KSchlBeitr. 6, 149; Мейе, ét. 410; ВSL 25, 175; Мейе — Эрну 191 и сл.; Вальде — Гофм. 1, 190; Буга, РФВ 67, 245; Торп 466 и сл.; Зубатый, AfslPh 13, 623 и сл.; Фасмер, Baudouinowi dе Соurtеnау 81. Сюда же Сѣверъ — область племени северян (Пов. врем. лет, часто), неподалеку от Чернигова, а также болгарский племенное название Σέβερεις в Мизии (Феофан 359; Нидерле, Slov. Star. 2, 2, 407). Этот этноним также имеет общие корни с этнонимом савары-савиры, и тождественен им. Шафарику (Slav. Alt. I, 212), Маркварту (UJb. 4, 270 и сл.), Первольфу (AfslPh 7, 604), Файсту (WuS 11, 31), Туулио (Stud. Orient. 6, 148).

В таком случае название сивер + юк, что крайне типично для украинского словообразования после 14 века. Этимологически же украинские фамильярные суффиксы «-ук / -юк» происходят от деепричастий как, к примеру, укр. «могутній» (могущественный) обозначало исполнителя действия в праславянском языке *gorentjь = *gorontjь (укр. горячий = горючий). В свою очередь носовые «эн» и «он», дали *gorENtjь = gorONtjь, en — я, on — у/ю. В то же время добавился уменьшительный суффикс др.-рус. -ъкъ- это выглядело следуйщим образом: *gorEN + ъкъ = gorON +ъкъ.

Со временем носовые гласные перешли в «я» и «у/ю» что дало др.-рус. «горякъ», которое равнозначное к «горюкъ/горукъ». Эти суффиксы по началу обозначали буквально младшего в исполнении действия, это хорошо видно в случаях с профессиями: бондар — бондарюк (бочник — бочечник) откуда этот суффикс, потеряв значение действия, перешёл на имена личные (Назар — Назарюк) и на названия людей по местности, как укр. волиняк, подолюк, и туда же «сиверюк». В случае с именами личными это дало началу фамильярному суффиксу, что очень ярко выражено в таких украинских фамилиях, как: Кухарук, Максимюк, Шевчук, Тарасюк, Залізняк, Подоляк, и прочие.

На преемственную связь населения XV—XVI вв. с древнейшим населением Северской земли — северянами указывают советские исследователи В. В. Мавродин, Б. А. Рыбаков, Г. Н. Анпилогов.

а Северяне-Сиверцы-Савиры-это часть гуннов,согласно Иордану:

«Ибо одни из них зовутся альциагирами, другие — савирами, но места их поселений разделены.»

В «Летописи» Феофана Византийца под 508 г. записано:

«Гунны, называемые савирами, проникли за Каспийские врата, вторглись в Армению, опустошили Каппадокию, Галатию и Понт и остановились почти у самой Евхаиты»

Об этом пишет Олаф Далин в своей истории Швеции историк, писал: «Хунагард (страна гуннов) . Прежде эта страна называлась Ваналанд или Ванланд по ванам, т. е. венедам». И далее он уточнял: «…ваны — прародители гуннов… Ванланд есть единое с Хунагардом».[Олаф Далин,110] Другой шведский историк, Олаф Верелий, по данному поводу высказался не менее определенно: «Под именем гуннов наши предки (шведы) понимали славян, впоследствии называемых виндами или венетами».

https://zen.yandex.ru/media/historyrus/attilakagan-gunnov-iz-roda-velsungov-5db4536932335400ae49d940

По мнению архивиста РГАДА, аспиранта Юго-Западного государственного университета г. Курска — А. С. Ракитина, севрюки — «несостоявшийся восточнославянский народ, наравне со словенами (новгородцами)»

Северяне отличались от прочих славян (например, древлян) узким лицом и долихоцефалией. Захоронения на реке Псёл (Большое Горнальское городище) показали, что среди северян преобладали средне- и узколицые длинноголовые европеоиды с сильно выступающим носом, с рельефным лицом и тонкими костями. Это были очень рослые люди, с средним показателем около 180см.

По современной научной гипотезе севрюки представляют собой потомков гуннов-савиров-северов ( Соловьев С.Ю Гунны, народ пришедший с Ямала. Аттила,каган гуннов из рода Вельсунгов)

Источник