Третья попытка монголов завоевать Японию

Про первые два вторжения войск Юань на Японские острова, в 1274 и в 1281 годах, многие знают. Ну хотя из истории с "божественным ветром" (神風), камикадзэ по японски. Да и здесь я уже писал про них: о вторжении 1274 г. тут - https://cont.ws/@bohun1/289494... , и о вторжении 1281 г. тут -  https://cont.ws/@bohun1/290267... Про третье же вторжение мало кто знает, ибо самое примечательное в нем то, что оно не состоялось. Но хотя третье вторжение и не было реализовано до конца, тем не менее история этого предприятия довольно любопытна и примечательна. Ведь оно тщательно готовилось и было многое сделано для выполнения плана завоевания Японии номер три. 

Дело в том, что катастрофический провал похода 1281 г. не смутил Хубилая и великий хан в 1282 – 1283 гг. стал активно готовить новое большое вторжение в Японию, третье по счету. За эти два года многое было сделано по плану этой новой попытки завоевания Японии. Однако в конце 1283 г., под давлением трудностей со сбором военных сил и финансированием этого предприятия, Хубилай приостановил выполнение указанного плана – как было сказано в императорском указе, чтобы «дать отдохнуть простому народу», т.е. тяглому населению империи. Эта приостановка предполагалась временной, до поправки дел в государственных финансах и материальных ресурсах.

Но вскоре Хубилай полностью отменил вторжение в Японию. Такое быстрое изменение прежнего решения было вызвано еще и тем, что его увлек план так сказать «мирного наступления» на Японию, который ему представил бывший южносунский сановник Ван Цзи-вэн (1229 – 28.08.1284 г.). Он заслужил полное доверие Хубилая своими действиями при переходе к монголам и предательстве сунских властей: еще в конце 1276 г. он бросил свой окружной город при подходе к нему корпуса Алгана, а потом не только перешел к монголам, но и уничтожил остававшихся верными Сун своих подчиненных. В официальной истории Сун ши (1344 г.) есть такие сведения об этом:

«В день и-сы (18 августа 1277 г.) Чжан Ши-цзе окружил Цюаньчжоу и послал полководца Гао Жи-синя возвратить [под власть Сун] Шаоуцзюнь. Те воины хуайской армии, что находились в Фучжоу, захотели убить Ван Цзи-вэна, чтобы содействовать [Чжан] Ши-цзе, но все они оказались теми, кого [Ван] Цзи-вэн показательно казнил» (мой перевод из цз. 47 Сун ши).

Эти сведения подтверждаются и дополняются в сохранившемся тексте стелы при поминальной кумирне Ван Цзи-вэна. Он был написан юаньским историографом Хуан Цзинем (1277 – 1357). Кумирня эта была воздвигнута вскоре после апрельского 1312 г. императорского указа о посмертном возведении Ван Цзи-вэна в ранг гуна Миньго и пожаловании прочими посмертными почетными званиями и посмертными чиновными рангами. Т.е. и текст Хуан Цзиня надо датировать 1312 г.

Текст стелы, в соответствии с конфуцианской традицией почитания выдающихся конфуцианских ученых, содержит большое количество сведений о чиновной карьере, литературных достижениях и членах семьи лица, кому посвящалась кумирня. В частности, оттуда нам известны точная дата смерти и число прожитых лет Ван Цзи-вэна, а значит и год его рождения – он погиб 28 августа 1284 г. в возрасте 55 лет. В тексте Хуан Цзиня приводится подробная генеалогия Ван Цзи-вэна, выходца из влиятельной семьи сунских ученых-конфуцианцев, из поколения в поколение служивших императорскому роду Сун и занимавших очень высокие посты. Касательно же эпизода с уничтожением сунских воинов из т.н. «хуайской армии», то в тексте Хуан Цзиня есть интересные подробности: 

«Командир отряда (буцзян) Ли Сюн вместе с воинами хуайской армии учинили мятеж, убили заместителя начальника управления по умиротворению (сюаньфусы) Цзань Шо-ю и при этом вырезали всю его семью. Господин (т.е. Ван Цзи-вэн – Р.Х.) позаботился о телах [семейства] Цзань и предпринял меры по совершению их похорон. И после этого уловкой обманул [Ли] Сюна и при этом [притворной] добротой сковал его подчиненных, в результате во время устроенного смотра войск, схватили [Ли] Сюна и обезглавили его. За эту заслугу [Ван Цзи-вэна потом] повысили до уполномоченного управления по умиротворению (сюаньфуши), главноуправляющего области (лу) Фучжоу, одновременно исполняющего обязанности правителя округа и по совместительству уполномоченного управления надзора и контроля (тисин аньчаши). И уже только когда [казнили Ли Сюна] воины хуайской армии снова устроили бунт, господин повел простой народ области и схватил участников его [т.е. бунта], всех их обезглавили на могиле погребенных [т.е. семейства Цзань]» (мой перевод текста Хуан Цзиня).

Коварный план по устранению сунских боеспособных войск Ван Цзи-вэном ему удался и стал, таким образом, его ценным капиталом в глазах монголов. В общем, у Хубилая были все основания верить в преданность ему данного перебежчика. А еще Ван Цзи-вэн был полезен своими связями с Японией. Про это тоже говорится в тексте Хуан Цзиня.

История миссии Ван Цзи-вэна интересна еще тем, что дает косвенные доказательства наличия в Японии кругов, что были готовы на компромисс с Юань. Дело в том, что Ван Цзи-вэн предложил отправить его государственным послом с программой мирных переговоров, где были предложения различных преимуществ японцам в отношениях с Юань, включая морскую торговлю. Дальнейшие события подтвердили то, что у Ван Цзи-вэна были основания надеяться на успех – если прежних послов Хубилая перед вторжением 1281 г. японцы сразу убивали, то у Ван Цзи-вэна почти все получилось.

Так, по сообщениям эпитафии Ван Цзи-вэна (в тексте стелы его кумирни), получается такая картина: в середине августа 1284 г. он на южнокитайском корабле достиг морской границы Японии и еще до ее пересечения поднял флаги и транспаранты, сообщающие о посольских намерениях, затем Ван Цзи-вэн отправил вестников с посланием о мирных намерениях и тогда японцы прислали местных чиновников, которые встретили Ван Цзи-вэна с уважением и разрешили ему войти в пределы Японии, пока его письмо будет доставляться в столицу и пока не будет получен на него ответ от сёгуна. 27 августа 1284 г. корабль Ван Цзи-вэна подошел к берегу о. Цусима, где ему и разрешили высадиться. И тут произошло неожиданное – в ночь на 28 августа люди из команды нанятого Ван Цзи-вэном корабля, китайцы и корейцы, напали на бивак посла и разграбили его, заодно убив самого Ван Цзи-вэна (вероятно при сопротивлении). Самое удивительное, что власти Японии оказали почести погибшему и предприняли меры по доставке его тела в Китай, к юаньским властям.

Все это разительно отличается от того образа действий, который практиковали власти сёгуната еще 4-5 лет назад по отношению к посланцам Хубилая. Возможно это также связано с тем, что в это время Хубилай вводил новые правила для морской торговли, выделяя ограниченное количество портов в Китае, в которые только и возможно было иноземцам прибывать с товарами на кораблях. Для японских морских купцов предполагалось ввести особый режим. Еще в прежнем указе на эту тему Хубилай специально приказывал юаньским чиновникам, ведающим в портах иноземцами и таможенными делами, «объяснить людям из государства Япония [правила ведения] морской торговли с помощью кораблей». Т.е. они особо выделялись из числа других морских купцов, которые прибывали в эти порты. Так что эти особые правила для японцев (а они могли быть или льготными, или, наоборот, стать репрессивными – в зависимости от поведения Японии) становились мощным стимулом для японцев налаживать отношения. Вместе с планом Ван Цзи-вэна вести «политику человеколюбия» по отношению к Японии, все это можно считать древнейшими упоминаниями о «политике мягкой силы».

Самураи захватывают корейский корабль юаньского экспедиционного корпуса у берегов о. Кюсю в 1274 г. (из 1-го свитка Мо:ко: сю:рай экотоба)