Династия полководцев-покорителей Руси

Я уже писал тут про монгольского полководца Нюрына, которого в русских летописях записали как "Неврин" (так он записан в самых ранних, третьей четверти XIII в., текстах — в частности, в Житии благоверного князя Александра Ярославича "Невского"), но более известного по искаженной записи в позднейших летописях как "Неврюй". Именно по этому, последнему, искаженному написанию его имени, тем не менее, и распространилось в литературе название пресловутой "Неврюевой рати". Подробное описание ее событий в 1252 г. и отождествление "Неврина" с монгольским полководцем Нюрыном (на основе моей исследовательской статьи в соответствующих научных изданиях) я дал в заметке на КОНТе, см. подробнее тут — https://cont.ws/@bohun1/285896... .

Данная статья имела своей целью показать события 1252 г. через монгольские источники, которые ранее никем из историков-медиевистов Руси не привлекались, ведь они пользовались исключительно русскими средневековыми текстами. А это методологически ущербно, ибо любой военный конфликт надо исследовать через использование и сопоставление источников всех его сторон и участников. К счастью, в юаньских источниках, хранивших сведения монгольской каанской канцелярии, сохранились сообщения, связанные с этой, так называемой, "Неврюевой ратью", а также и с личностью самого Нюрына ("Неврина"). В статье кратко сообщалось о семье Нюрына и участии их в походах на запад, в том числе на Русь. Поэтому здесь я более расширенно освещу именно этот аспект.

В цзюани 129 Юань ши приводится подробное жизнеописане Нюрына (? - 1263 г.), происходившего из монгольского обока салджиут. Помимо биографии самого Нюрына в ней также имелись сведения о его деде и отце. И они весьма любопытные — его дед служил в личной охране Чингисхана, в составе монгольской гвардии-кешиг. А кешиг являлся также кадровым резервом, откуда Чингисханом и его преемниками брались люди на высокие посты. В частности знаменитый полководец Субэдэй начинал с такой же службы. Отец Нюрына, по имени Тайдар, оказался в подобной должности, т.е. в личной охране и окружении Мэнгу, внука Чингисхана и будущего (с 1251 г.) каана Монгольской империи. И еще про Тайдара сказано, что он за Мэнгу пошел в

«карательный поход на асов (алан), кипчаков и прочие государства; имел там заслуги и был пожалован [званием] главнокомандующего (дуюаньшуай)».

Это значит, что Тайдар участвовал в так называемом "Кипчакском походе" 1235 - 1242 гг. (это его официальное монгольское название, сохраненное в монгольском "Сокровенном сказании"). Причем далее, уже в биографии Нюрына, говорится, что тот с юности всегда был при войсках отца и ходил при нем в походы. Поэтому Нюрын с отцом были и в этом походе на запад, где войска Мэнгу (среди которых была и тысяча Тайдара), воевали против алан, кипчаков и русских. Таким образом, получается, что поход Нюрына 1252 г. на Русь был уже не первым, так оба, отец и сын, еще в 1237-1240 гг., уже воевали на Руси. Т.е. как раз в той войне, что привела Русь в подчиненное Монгольской империи положение.

Портрет Чжэбэ, одного из самых выдающихся полководцев Чингисхана (взят из китайской сетевой энциклопедии Байду-Байкэ), первым приведшего монгольские войска на Русь

Но еще более интригующим кажется личность деда Нюрына и отца Тайдара. Его имя в данном жизнеописании цз. 129 Юань ши записано как 孛羅帶 Бо-ло-дай. Казалось бы, тут понятное и простое монгольское имя Болодай (значит по монгольски "со сталью"), ведь первые два иероглифа при Юань означали монгольское слово болод "сталь". Но проблема в том, что твердых стандартов для транскрипций не было, более того, чем раньше появлялись записи китайскими иероглифами монгольских имен, тем больший имелся разнобой в вариантах транскрипций. А имя деда Нюрына как раз и относилось к самым ранним временам, т.е. при Чингисхане, а это начало XIII в., когда до появления Юань и ее устоявшихся канцелярских учреждений было еще почти полвека. Потому и появлялись в юаньских текстах многие варианты записи имени одного того же человека разными иероглифами и в разных их сочетаниях. Это часто является проблемой, когда чтение этих вариантов записей так сказать "по правилам" отличается от реально зафиксированной (в персидских, тюркских или арабских источниках, где применялось алфавитное письмо) записи известного монгольского имени. Так и с "бо-ло-дай", "бу-лань-дай", "бо-ла-тай" и прочими подобными вариантами — известны случаи, когда монгольское имя Бурал(н)дай (звуки "л" и "н" в середине часто путаются и поэтому данное имя существует в двух вариантах записи, и как Буралдай, и как Бурандай) записывалось в юаньских источниках и в "правильной" транскрипции (бо-лань-дай) и в т.с. "нестандартной", т.е. как раз "бо-ло-дай".

Все написанное выше приводит к интригующей теме — а не был ли дед Нюрына, этот 孛羅帶 Бо-ло-дай, как раз Бурал(н)даем? Или, если взять вариант этого монгольского имени в записи русских летописцев, Бурундаем? Я не зря выше упомянул Субэдэя — в старейшем тексте южнорусского летописания, сохраненном в Ипатьевском (Хлебниковском и др.) списках, именно Бурундай отмечен наравне с Субэдэем как самые известные монгольские полководцы походов на Русь в 1237 - 1240 гг. (фактически вообще единственные не чингизиды в известном списке монгольских завоевателей, прибывших на Русь, в тексте Ипатьевской летописи). Есть и иные доводы в пользу такого отождествления.

Так что, если такое отождествление верно, то мы имеем целую династию (из трех поколений) покорителей Руси среди монгольских полководцев. И эти три имени деда, отца и сына — Буралдай, Тайдар и Нюрын, соответственно — имеет смысл отметить и запомнить.

Чжэбэ и его военачальники у покоренного города Северного Китая (современный китайский рисунок)