ПИСЧИЕ МАТЕРИАЛЫ ДРЕВНОСТИ
До изобретения бумаги основным материалом для письма в странах Центральной Азии служили ткань, кожа и главным образом дерево. В восточных районах Центральной Азии, находившихся под сильным влиянием китайской культуры, писали на деревянных или бамбуковых планках. Дерево было материалом более характерным для Центральной Азии, чем бамбук, растущий в Китае.
«Книги» из деревянных дощечек, обнаруженные в Центральной Азии, часто повторяют форму китайских, написанных на бамбуковых планках. Каждая дощечка была около 22,5 см длиной, достаточной ширины для одной колонки иероглифов. Дощечки скреплялись друг с другом шелковым шнурком или ремнем, пропущенным через отверстия, проделанные либо с одного конца дощечки, либо вверху и внизу каждой дощечки. В последнем случае получалось нечто вроде свитка, состоявшего из деревянных полос. О форме древних деревянных книг свидетельствует иероглиф цэ (в древней форме ), наглядно изображающий дощечки, соединенные шнуром. Этим иероглифом впоследствии обозначали большой раздел книги. Графление страниц поздних рукописных и печатных книг вертикальными линиями также, вероятно, указывает на древнюю форму книги—деление на планки.
Многочисленные археологические находки в Восточном Туркестане полностью соответствуют сохранившимся в источниках описаниям «книг» на деревянных дощечках 1*. Спустя долгое время после изобретения бумаги в некоторых районах Центральной Азии продолжали писать на дереве. В Миране экспедицией А. Стейна были обнаружены окументы на деревянных дощечках, заключенные в деревянный «переплет», запечатанный глиняной печатью. Их датируют VIII—IX вв. Рядом с ними найдены документы на бумаге, датированные тем же временем 2*.
Коллекция документов на дереве, состоящая из 57 единиц хранения, есть и в Рукописном отделе ЛО ИВАН(*). Она была собрана в Миранском городище известным знатоком Центральной Азии Сергеем Ефимовичем Маловым — там же, где обнаружил аналогичные документы А. Стейн. Это узкие дощечки размером 9x1,5 см и 11x1,5 см с отверстием для шнурка с правой стороны 3*, бруски с надписью на одной из граней 4* и бруски квадратного сечения 5*. В Восточном Туркестане найдены также рукописи на бересте и коже. Поскольку в то время уже существовала бумага, такая приверженность к старым материалам может быть объяснена либо некоторой консервативностью обычаев, либо нехваткой бумаги.
Писание на бересте — это скорее индийская, чем центральноазиатская традиция. Первые сведения об употреблении этого материала для письма относятся ко времени вторжения в Индию Александра Македонского 6*. Знаменитый мусульманский ученый-энциклопедист XI в. Абу Рейхан Мухаммед ибн Ахмед аль Бируни, собравший богатый материал для своей книги об Индии во время индийских походов султана Махмуда Газневи, описывал способ приготовления бересты для письма: ее смазывали маслом и полировали 7*. Береста широко использовалась в Кашмире в XIII в . 8*. Обычно для этой цели брали бересту дерева Betula utilis, растущего по склонам Гималаев от Кашмира до Сиккима.
С V—IV вв. до н. э. появились шелковые свитки для письма (кит. «бошу»). Образцы подобных свитков были найдены вместе со свитками из бумаги около Великой Китайской стены 9*.
(Картина кисти императора Сюаньдэ, 1429 г.)
О том, как готовили шелк для того, чтобы писать на нем, можно судить по образцам из Месопотамии раннего мусульманского периода. Там белый шелк погружали в камедь и полировали раковиной 10*. О внешнем оформлении шелкового свитка для письма будет рассказано в разделе о форме книги.
По мнению Т. Ф. Картера, техника обработки шелкового свитка для письма берет начало в Китае, так как именно из Китая шелк впоследствии попал на Ближний Восток.
(Женщины обрабатывают новый шелк. Китай, начало 12 века)
Несколько кусков китайского шелка-сырца было найдено в Пальмире, Дура-Эуропос и Египте 11*. Но, как отмечали китайские источники V в., «шелк был слишком дорог, а бамбук слишком тяжел» 12*. Сохранилось упоминание о том, что для перевозки сочинений одного из китайских ученых требовалось пять повозок. Император Цинь Шихуан ежедневно просматривал множество связок дощечек 13*, весивших в общей сложности более 66 кг . Необходим был более удобный материал для письма.
Первые шаги для создания такого материала были предприняты, по-видимому, еще в ту эпоху, когда «бамбуковые книги» господствовали безраздельно. В комментариях к трудам великого китайского историка Сыма Цяня [145 (135?) — 86 гг. до н. э.], сделанных в VIII в. н. э., говорится, что жители районов к югу от Янцзы «прядут кору (бумажной шелковицы), чтобы сделать из нее материю... и толкут ее, чтобы сделать бумагу»14*. Трудно сказать, действительно ли попытки изготовить бумагу относятся к столь раннему времени, или в данном случае имеет место стремление позднего комментатора объяснить непонятный текст, используя понятия своей эпохи. Возможно, что в тексте Сыма Цяня речь идет о каком-то изделии из луба, типа полинезийской тапы (материи из луба). Вполне вероятно, что в то время китайцы пытались писать на лубе, так как записи на этом материале известны у многих культурных народностей Центральной Америки и Юго-Восточной Азии, в частности в некоторых районах Индонезии.
ПОЯВЛЕНИЕ БУМАГИ
В I в. н. э. появляются первые образцы бумаги из необработанного шелка или шелковых волокон. При изготовлении шелковой ваты в качестве побочного продукта на дне сита, в котором промывали вату, оставался осадок, превращавшийся при высыхании в лист, на котором можно было писать. Так, по мнению автора-популяризатора Мао Цзобэня, была изобретена первая бумага в мире 15*. Однако словарь «Шовэнь» (100 г. н. э.), поясняя слово «чжи» («бумага»), не делает столь далеко идущих выводов. По словарю, это слово обозначало первоначально просто комок шелковых или хлопковых оческов и звучало как или или чжи 16*. Так или иначе, иероглиф чжи действительно имеет детерминатив «нить», что указывает на связь этого понятия с понятием «шелк».
105 год н. э. официально считается в китайской литературе годом изобретения бумаги. Согласно источникам, изобретателем ее был Цай Лунь. Как чиновник, связанный по должности с мануфактурами, обслуживающими двор и армию, он ввел в употребление немало технических новшеств. Именно эта техническая жилка сказалась в том, что Цай Лунь знал недостатки материалов для письма, употреблявшихся в то время, и пришел к мысли об изобретении материала более легкого и дешевого, чем бамбуковые планки или шелковые свитки.
Обратив внимание на волокна, остающиеся на сите после промывки коконов и превращающиеся в лист, Цай Лунь решил изготовить новый материал для письма также из волокнистого сырья. Этим сырьем стала масса из тряпок, древесной коры, конопли и старых рыболовных сетей. Так по крайней мере гласит традиционная версия. Был ли Цай Лунь действительно изобретателем или только официальным лицом, которое взяло на себя роль патрона изобретения,— сейчас установить невозможно. Во всяком случае, имя его неразрывно связано в памяти китайского народа с появлением бумаги. Он был даже обожествлен как дух-покровитель мастеров по изготовлению бумаги. Ступа, в которой, по преданию, Цай Лунь толок бумажную массу, в эпоху Тан была с большими церемониями перенесена из Хунани в столицу и помещена в императорское собрание редкостей. Часто фигурирует в литературе древнее название бумаги: «бумага князя Цай» 17*.
Однако современная археология внесла поправку в традиционное представление о времени изготовления первой бумаги.
В марте 1931 г. шведская экспедиция производила раскопки развалин поселения времен династии Хань (206 г. до н. э. —220 г. н. э.) на реке Эдзин-гол, близ гор Баян-богдо. Один район развалин оказался особенно богатым находками. Перед глазами ведущего раскопки археолога Фолька Бергмана прошел целый ряд извлеченных из земли предметов: китайский нож в кожаных ножнах, сильно ссохшийся от времени мех для воды, стрела от самострела с бронзовым наконечником и тростниковым древком, хорошо сохранившийся плащ из травяных жгутов, какие и по сей день носят китайские крестьяне, несколько деревянных дощечек, покрытых письменами, и... обрывок бумаги! Позднее китайский археолог Лао Кан, исследовав находку, датировал ее 24 февраля 98 г. н. э . 18* Свое утверждение он основывал на датах, указанных в найденных рядом с бумагой документах на дереве.
За последнее время в западных районах Китая найдены образцы бумаги гораздо более древней, чем бумага, найденная Бергманом —87—9 гг. до н. э. и 52 г. н. э. По мнению некоторых ученых, в частности китайского историка Пань Цзисина, эти ранние образцы бумаги —полуфабрикаты, куски бумажной массы, на которых невозможно писать, а настоящим изобретателем бумаги является все-таки Цай Лунь 19*. Однако автору данного обзора вопрос представляется несколько в ином свете. Если учесть то, что говорилось выше об осадке от промывания шелковой ваты, а также принять во внимание толкование иероглифа чжи в словаре «Шо вэнь», то можно предположить, что Цай Лунь лишь усовершенствовал изобретенное до него.
Другие образцы ранней центральноазиатской бумаги, обнаруженные в Восточном Туркестане, датируются полутора веками позднее, чем бумага, изобретенная Цай Лунем. Судя по археологическим находкам, уже на заре нашей эры бумага появилась в Центральной Азии, постепенно вытеснял остальные материалы для письма.
КАК ИЗГОТОВЛЯЛАСЬ ДРЕВНЯЯ БУМАГА
…Ранние образцы бумаги, найденные в Западном Китае, состоят из волокон конопли. Цай Лунь, как известно, изготовил бумагу из тряпок, коры и остатков старых рыболовных сетей, обратив все это в однородную массу путем размельчения в ступе. Мао Цзобэнь высказывает мысль, что разбухшие волокна старых рыболовных сетей, которые употреблялись для промывки шелковой ваты, дали Цай Луню идею использовать эти сети в качестве сырья 21*.
Анализ бумаги из Восточного Туркестана III—III вв. показал, что в ее состав входили: кора бумажной шелковицы (Broussonetia papyrifera), волокна пеньки (как сырые, так и взятые из различных изделий —рыболовных сетей, ткани, веревки), волокна рами (Beehmeria nivea), полученные из старых тканей 22*.
С VII в. в качестве сырья для бумаги сорта «сюаньчжи» («мягкая бумага») начали использовать рисовую солому.Этот сорт бумаги обладал высокими качествами —бумага была глянцевитой, мягкой, не желтеющей от времени. Она изготовлялась на территории современной провинции Аньхой. Бумага из рисовой соломы пользуется широким спросом до наших дней.23*. Упоминается в источниках и бумага «из пшеничной муки и рисовой соломы», изготовлявшаяся в XVI в. в Чжэцзяне.
Для рукописей VIII— вв. использовалась бумага из Ичжоу (Сычуань) из волокон конопли (Hemp cannabis), отличавшаяся плотностью и прочностью 24*. Источники выделяют ее в особый сорт 25*.
Бумага из волокон бамбука, широко используемая и по сей день, была изобретена при династии Сун (960—279). Она отличается легкостью изготовления и дешевизной 26*. Как разновидность ее может быть упомянута бумага из камыша 27*.
Широкое распространение в период Лю-чао (229—89) получила бумага из коры тутовника 28*. Иногда, по-видимому, в дело шла не кора, а луб тутового дерева 29*. Гораздо шире была распространена бумага из волокон коры бумажной шелковицы, близкого родственника тутовника. Танский философ Хань Юй называл бумагу «господином Чу» по названию этого дерева (кит. «чу» —«бумажная шелковица») 30*.
По-видимому, народы Дальнего Востока и Центральной Азии в случае нехватки материала использовали для изготовления бумаги любое растение, способное давать волокна. Бумага «бибаочжи» изготовлялась из клещевины (Ricinus) 31*. Не вполне ясно, что представляла собою «бумага из ароматной кожи» 32*. Судя по описанию фактуры данного сорта бумаги, можно заключить, что это пергамент. Но широкого распространения на Дальнем Востоке и в Центральной Азии он не получил.
Технология изготовления бумаги мало изменилась с древнего времени до наших дней. Растительные волокна замачивались с известью и вываривались в течение нескольких суток. Затем вся масса выдерживалась некоторое время в специальных ямах, а после этого размельчалась в ступах и разбавлялась водой до получения клейкой кашицы. Ее разливали в бамбуковые сита —формы.
Тонкий слой бумажной массы вместе с формой клали под пресс. Полученные листы сушили, отглаживали, резали по формату, отбеливали или красили 33*. Отпечаток решетки сита, в котором отливали бумажный лист, давал так называемую сетку бумаги, состоящую из вертикальных и горизонтальных линий. Характер сетки —число горизонтальных линий и расстояние между вертикальными —имеет для специалистов-палеографов важное значение в определении сорта бумаги, места и времени ее изготовления.
Важной особенностью бумаги из Центральной Азии является ее состав. О том, что в него входили главным образом растительные волокна, взятые из переработанных тканей, было сказано выше. Для западных районов Центральной Азии мы видим ту же картину. Согдийские документы коллекции А. Стейна, исследованные профессором фон Виснером, были написаны на бумаге, где к основе из волокон бумажной шелковицы была примешана тряпичная масса 34*. Позднее тот же фон Виснер, исследовав образцы бумаги первых годов IV в., привезенные А. Стейном из второй его экспедиции, получил картину использования чисто тряпичной массы. Анализ египетской бумаги IX—IV вв., сделанный в 1885—887 гг. И. фон Виснером и И. Карабачеком, показал, что и она была почти полностью тряпичной 35*. Это позволяет опровергнуть ошибочную теорию о том, что изобретателями тряпичной бумаги были самаркандские арабы, не нашедшие в Центральной Азии достаточно материалов, дающих растительное волокно.
Анализ тангутской бумаги XI—III вв., произведенный в 1963 г. в лаборатории Всесоюзного научно-исследовательского института целлюлозно-бумажной промышленности, показал,что в ее состав входила хлопчатобумажная тряпичная полумасса с примесью пеньки и волокна, похожего на лен 36*. Поскольку льноводство было мало распространено в странах Центральной Азии здесь, мы, очевидно, имеем дело с каким-то другим волокном, возможно рами или джута. В Восточном Туркестане для изготовления бумаги употреблялось то же растительное волокно. В Хотане и Кашгаре, где она появилась во II—II вв., ее делали из волокон бумажной шелковицы, в Турфане и Куче —из кустарниковой массы, в Аксу —из хлопка 37*.
Не исключается использование в Центральной Азии привозной индийской бумаги. Вообще, вопрос о появлении бумаги в Индии до сих пор недостаточно исследован. Римский историк Страбон, описывая обычаи индийцев времен походов знаменитого завоевателя древних времен Александра Македонского (334—23 гг. до н. э.), утверждает: "Письма они (т. е. индийцы. —А. Т.-К.) пишут на кусках тонкой материи, очень плотно тканной" 38*. Следовательно, в древней Индии мы видим тот же материал для письма, что и в Китае до изобретения Цай Луня. Хотя, по мнению некоторых индийских ученых, бумага была знакома индийцам еще до нашей эры 39*, первые известные образцы датируются V—II вв. По всей вероятности, в Северо-Западной Индии и Кашмире, где издавна культивировали хлопок, он использовался как материал для производства бумаги, налаженного еще в I в. н. э . 40*.
После Цай Луня бумага долгое время считалась дешевым суррогатом шелковых свитков и бамбуковых планок.
(Картина кисти императора Сюаньдэ. 15 век. Тушь, бумага)
До нас дошел текст письма человека, умершего через 37 лет после того, как бумага впервые была представлена на рассмотрение императору: «Я посылаю тебе (речь обращена к другу автора письма. —А. T.-К.) труды философа... в десяти свитках. Будучи лишен возможности дать список на шелку, я вынужден послать таковой на бумаге» 41*. Крупные усовершенствования в дело производства бумаги внес Цзо Бо, уроженец Шаньдуна. Он был известен как прекрасный каллиграф.
В бумажном деле он считался учеником Цай Луня. В источниках встречаются слова о том, что бумага Цзо Бо, так же как и его тушь и кисти, не имеет себе равных 42*. Известный писатель Вэй Тан (179—35) особенно ценил бумагу Цзо Бо 43*.
ПРИМЕЧАНИЯ
(*) Нынешнее название ЛО ИВАН - Институт Восточных Рукописей РАН в Санкт-Петербурге
1 Carter Т. F. The Invention of Printing, с. 3—4.
2 Stein A. Serindia. Vol. 1. Oxf., 1921, c. 348, 462.
3 Рукописный отдел JIO ИВАН, шифры: ТД 1, 4, 7, 8, 10—12, 23—25.
4 ТД 2.
5 ТД 5, 6.
6 Diskalcar D. В. Materials on Which Indian Epigraphical Records were Incised.— The Journal of Indian History. 1958, vol. 36, pt 1, c. 65.
7 Бируни A. P. Индия.— Избранные произведения. T. 2. Таш., 1963, с. 175.
8 Stein A. Kalhanas Rajatarangini: A Chronicle of the Kings of Kasmir. Westminster, 1900, vol. I (VII), c. 508, vol. I ll (VIII), c. 138.
9 Carter T. F. The Invention of Printing, c. 4.
10 Grohmann A. Corpus Papyrorum Raineri III. Series Arabica. I Allgemeine Einfuhrung in die Arabischen Papyri. Vienna, 1924, c. 52.
11 Day F. E. Silk of Near East.— Bulletin of the Metropolitan Museum of Art. N.Y., 1950, N 4. December, c. 108.
12 Carter T. F. The Invention of Printing, c. 4.
13 Там же.
14 Там же, с. 9.
15 Мао Цзобэнь. Это изобретено в Китае. М., 1959, с. 13—14.
16 Шо вэнь цзе цзы чжэнь бэнь (Разъяснение иероглифов простых и сложных). Шанхай, 1936, цэ 5, цзюань 13, л. 856 (Сы бу бэй яо).
17 Carter Т. F. The Invention of Printing, с. 5.
18 Jiao Кан. Лунь чжунго цзао чжи шу чжи юаньши (К вопросу о ранней китайской бумаге).— Bulletin of the Institute of History and Philology, Academy Sinica Shanghai. 1948, N 19, c. 496—498.
19 Папъ Цэисин. Чжунго цзао чжи цзишу шигао (Исторический очерк техники изготовления бумаги в Китае). Пекин, 1979, с. 24—28;
он же. Чжунго гудай цзао чжи цзишу ши ти яньцзю (Исследование по истории техники изготовления бумаги в древние времена в Китае). — Вэньу. Пекин, 1975, № 10 (3), с. 84—88, 1977, № 1 (4), с. 51—58, 1979, № 2 (5), с. 38—48;
он же. Тань хань Хань по дун Хань му чуту ди ми чжи (Конопляная бумага из погребений Ранней Хань и Восточной Хань). — Вэньу. Пекин, 1977, № 1, с. 62—63;
Ван Цзюйхуа, Ли Юйхуа, Дун Чжиюань.Каогу синь фасянь бу нэн фоу дин Цай Лунь цзао чжи (Вновь обнаруженная археологами бумага, несомненно сделанная Цай Лунем).—Гуанмии жьбао. 16.09.1979;
Дан Шоушань. Ганьсу Увэй сянь хань Хань чжуй по дун Хань му фасянь гу чжи (Древняя бумага, обнаруженная в погребениях Ранней Хань и Восточной Хань в уезде Увэй провинции Ганьсу).— Вэньу. Пекин, 1977, № 1, с. 59, 61.
20 Зотов А. П. К вопросу о «шелковых бумагах».— Общественные науки в Узбекистане. Таш., 1961, № 9, с. 48—54.
21 Мао Цзобэнь. Это изобретено в Китае, с. 15.
22 Там же, с. 16; Бунаков Ю. В. Книгопечатание и книгоиздательское дело в Китае. М.— JI., 1940, с. 388.
23 Гу цзииь ту шу цзи чэн (Собрание древних и новых картин и текстов). Шанхай, 1934, цэ 654, цзюань 152, с. 30.
24 Флуг К. К. История печатной китайской книги сунской эпохи. М.— Л., 1959, с. 32.
25 Гу цзинь ту шу цзи чэн, цэ 654, цзюань 152, с. 28.
26 AIao Цзобэнь. Это изобретено в Китае, с. 16—17; Флуг К. К. История печатной китайской книги, с. 32; Гу цзинь ту шу цзи чэн, цэ 654, цзюань 152, с. 29.
27 Гу цзинь ту шу цзи чэн, цэ 654, цзюань 152, с. 30.
28 Там же, с. 30; Флуг К. К. История печатной китайской книги, с. 53.
29 Книга Марко Поло. Перевод И. П. Минаева. М., 1955, с. 119.
30 Мао Цзобэнь. Это изобретено в Китае, с. 16; Гу цзинь ту шу цзи чэн, цэ 654, цзюань 152, с. 30.
31 Флуг К. К. История печатной китайской книги, с. 34.
32 Гу цзинь ту шу цзи чэн, цэ 654, цзюань 152, с. 28.
33 Мао Цзобэнь. Это изобретено в Китае, с. 17.
34 Stein A. Serindia, с. XIX; Carter T. F. The Invention of Prin ting, с. 7.
35 Там же.
36 См. заключение экспертизы ВНИИБ, хранящееся в тангутской коллекции Рукописного отдела ЛО ИВАН.
37 Воробьева-Десятовская М. И. Рукописная книга в Центральной Азии в домусульманский период.— Рукописная книга в культуре народов Востока. Кн. 2. М., 1988, с. 333.
38 Страбон. ____________География. М., 1964, с. 666.
39 Воробьева-Десятовская М. И. Рукописная книга в культуре Индии .— Рукописная книга в культуре народов Востока. Кн. 2. М., 1988, с. 42.
40 Там же.
41 Hummel A. The Development of the Book in China — JAOS. 1941, vol. 61, c. 74.
42 Carter T. F.-The Invention of Printing, c. 40.
Оценил 21 человек
34 кармы