Беседа с мудрецом о бесполезном

- Однажды, очень давно, я встретил мудреца и говорил с ним. Где искать смысл? – спросил я его.

Изначально вещи не существуют – вот предел, вот вся бездна смысла и добавить к этому нечего, - ответил он.

- Изначально, это прошлое? – спросил я.

Изначально это настоящее, – был его ответ. Ты ищешь смысл и поэтому не знаешь предела. Смысл и предел далеки друг от друга. Неужели знающие предел станут вникать в дела этого суетного мира?

- Слова мудрецов прекрасны, да нет от них проку, оттого люди и не прислушиваются к ним. Разве не так?

Люди ищут полезное, а коли нельзя найти пользы, откуда взяться проку? А если нет проку, откуда взяться заботам? И вместо того, чтобы следовать за заботами, лучше не искать полезного. Полезное и малое едины. Бесполезное неисчерпаемо, но как сказать тебе об этом? Со слепым не будешь любоваться красками картин. С глухим не станешь наслаждаться звуками музыки. Но разве слепыми и глухими бывают одни лишь глаза и уши? Сознание тоже может быть глухим и слепым. Неужели знающие бесполезное подвержены заботам?

- Разве беззаботные молчат?

Говорящему есть что сказать, однако то, что он говорит, крайне не определено. Опора всех знаний пустотна. Всякое слово это только половина, всякое утверждение есть так же и отрицание. Но там, где слова не противостоят друг другу, находится предел. И можно ли, в этом случае, говорить о нем? На что можно опереться, если опереться не на что? Поэтому, добродетель не совершает добра, честность не внушает доверия, храбрость не побеждает. Целое, проявившись, перестает быть целым. Полезное рождается из бесполезного. Бесполезное понимается без слов. Предел не имеет слов. Суетное – красноречиво. Мудрый видит это и поэтому молчит.

- Кто же расскажет людям об истине?

Нельзя постичь истину с помощью слов и рассуждений, как нельзя искоренить заблуждения звоном колоколов и барабанным боем.  Источник истины не имеет формы, пред истиной все равны. И где взять доказательства, если их нет? Истину нельзя искать. В поиске нет истины. Но если истина и в самом деле является истиной, то она отличается от не истины, и тут нечего рассказывать. Поэтому, никто не расскажет тебе об истине.

- Как же жить в мире, не зная истины?

Не спорь и действуй не умствуя. Можно ли быть уверенным в чем-либо? Можно ли наверняка знать что-либо? Проснувшись, мы понимаем, что спали. Но есть и другое пробуждение, о котором узнаешь проснувшись. Глупцы думают, что они бодрствуют, и доподлинно знают, как устроен мир и поэтому спорят и умствуют. До чего же они тупы! Они уподобляются баранам, обнюхивающим и облизывающим все, что попадется на их пути.

- Где же та истина, что рождается в споре?

Разве обязательно, чтобы из двух спорящих один был прав? Этого не будет никогда, ибо у каждого своя неправда и нет возможности ни одному из двух доказать правду. И даже если они призовут третьего, то и он, приняв одну из сторон, не решит вопроса правоты. Разделять и умствовать не приближает к истине. Истина в бесполезном. Полезное оглупляет. Не ищи мудрых среди полезного. Полезное ограничено, бесполезное не имеет границ. Пока думаешь о полезном, заниматься бесполезным – это подвергать себя опасности. А пытаться воспользоваться знаниями – верная гибель. Знания породят расчеты, расчеты исчерпают себя и обратятся против своих же целей. Мир не ведает, скольких погубило знание и расчеты, но мудрецы знают.

- Может ли быть полезным добро?

Если кажется, что делаешь добро, держись подальше от славы. Если кажется, что делаешь зло, держись подальше от плахи. Обладатели красивым мехом долго не живут. Когда все зайцы пойманы, охотничьи собаки сварены и съедены.

Все в мире знают пользу полезного, но мало кто знает пользу бесполезного. В мире есть то, что от Неба и то, что от человека. Это не следует путать.  Небо берет у одних и дает другим. Если из-за этого ты не можешь одолеть тревогу в своей душе, ты никогда не станешь свободным и не избегнешь последствий.

- Как понять твои слова: Небо берет у одних и отдает другим?

Пострадав от урагана, человек ни кого не винит. Получив ущерб, в результате деятельности других людей, он ищет виновного и требует компенсации. Негодование гребца, при столкновение с пустой лодкой, не сравнить с его негодованием, при столкновении с лодкой, в которой тоже есть гребец. Такое поведение людей не назовешь мудрым.

Ущерб всегда от Неба. Не забывай об этом. И компенсацию ищи там же. Компенсация от Неба бесполезна и в этом ее ценность. Полезность компенсации от людей, рано или поздно обернется бедой. Будь проще и тогда избежишь беды. Ты не можешь предотвратить несчастий, однако надейся на себя, чтобы не приманить их. Ты не можешь быть причиной удач, однако надейся на себя, чтобы не отвергать их. Когда случаются несчастья, ты не должен печалиться, поскольку это не твоя вина. Когда приходит удача, тебе не следует быть самодовольным, поскольку это не твое достижение.

Знания позволяют достичь славы. Деньги дают власть. Но если нет подданных, зачем власть и слава? Зачем ботинки, если нет ног? Зачем знания, если не строить планов? Строить планы, это пытаться сделать мутную воду прозрачной, взбалтывая ее. 

Знание порождает полезное. Полезное порождает одобрение и порицание. Одобрение и порицание порождают приязнь и неприязнь. Приязнь и неприязнь порождают страдания. Источник счастья и несчастья один. Если не ищешь выгоды, зачем мутить воду в источнике?

 - Твои слова меня смущают, как понять их смысл?

Пока деревья были бесполезны, их не вырубали. Но плотник сделал из них мебель. Полезность мебели со временем обратилась в прах. Плотник полезным убил бесполезное. Мебель, в отличие от дерева, не произведет себе подобного. Дерево имело то, из чего нельзя сделать мебель – это и есть бесполезное в полезном. 

Бесполезное одаряет милостью, но оно не знает о добродетели. Бесполезное губит все вещи, но оно не жестоко. Мы получаем жизнь, когда приходит время, и лишаемся ее, когда срок истекает.  Исчерпай то, что даровано тебе Небом; старайся жить небесным; в простом и безыскусном природа твоя; не насилуй ее знаниями. Знание породило пороки. Разрушать бесполезное и создавать полезное, вот прегрешение цивилизации.

- Разве цивилизация это не ценность?

Ценности создают воров. Оружие создает войны. Наука создает заблуждения. Наука, оружие и ценности - это в мире считается полезным. Уничтожьте полезное и в мире воцариться покой и порядок. Бороться с воровством и создавать ценности – это и есть взбалтывать воду, пытаясь сделать ее прозрачной. То же можно сказать и об оружии и о науке. Создавать заблуждения в поисках истины, начинать войны в поисках мира, объявлять ценностью старый холст, испачканный красками, может только глупец!

Люди много веков наказывают неправедных и почитают достойных. Но стал ли мир лучше? Помогли ли наказания и поощрения утвердить справедливость? 

Среди людей только великие мудрецы и малые дети знают бесполезное. Все остальные воры. Они то дружески, то враждебно спорят друг с другом, то ловко, то простодушно обманывают друг друга. Честный ворует не подозревая об этом. Не честный сознает свои действия. Паразиты стремятся к полезному, ибо это их среда обитания. Чем больше паразитов, тем глубже сокрытие истины. Неужели не видишь, как паразиты прячут бесполезное? Они говорят о пользе полезного и молчат о пользе бесполезного. 

Можно утрачивать, приобретая и приобретать утрачивая. А что касается вещей, то ни одна из них не достойна внимания, но не обращать внимания на вещи нельзя. Однако те, кто позволяет себе быть связанным вещами, являются теми, чьи жизни управляются извне. И они не могут избежать служения вещам своим телом. А у тела есть только один враг это полезное, и победить его может только бесполезное.

Когда опора цивилизации заключается в полезном, то эта цивилизация обречена. Если из трех заблудившихся только один знает верное направление, дойдут ли они до цели? В случае же, когда заблудились тысячи, не найти такого мудреца, который в силах установить верный путь. Но стоит ли из-за этого печалиться? 

Тебе не хочется забот - придется пожертвовать беззаботностью. Ты ищешь добра – придется иметь дело со злом. Ты хочешь мира – получишь войну. Ты, ищешь любовь, найдешь ненависть. Ты превыше всего ценишь жизнь, тогда тебе не избежать и смерти.  

- О, благословенный мудрец, вы меня смутили, теперь я вижу паразита в себе. Как мне бороться с ним?

Смущение это еще не встреча с паразитом. Когда увидишь его в себе во всей красе, будешь бежать и скрываться как испуганный заяц. Но это не поможет. Убегать и бояться, это тушить костер, подкладывая дрова. Паразита в себе можно только убить. Для этого и служит бесполезное. Когда паразит в твоей душе не найдет ничего полезного, он умрет. Ему нечего будет кушать.

Помни о том, что использование ограниченного времени жизни на то, чтобы беспокоится и печалиться о мировом хаосе, подобно рыданию над рекой с целью пополнить ее воды. Среди вещей, нет таких, которые приносят человеку покой и счастье. Поэтому не ищи среди вещей того, чего там нет. Это, по меньшей мере, глупо! Не допускай, чтобы вещи владели тобой, будь хозяином вещей.

P.S. Со времени этой беседы прошло много лет. Беседа была более долгой, я написал о ней коротко, потому что сегодня длинные тексты меня утомляют.