Простая, казалось бы, мысль, а как туго входит она в некоторые головы: цивилизация построена людьми, которым ЧТО-ТО НУЖНО. Причём развитая цивилизация конкретизирует, что нужно. Это уже не смутное представление о чём-то малопонятном, а конкретный список конкретных вещей: нужно вот это, и вот это.
- А вон то и вон то – надо удалить? Как «не удаляются?!» Ну, так вот и задание учёным, чтобы даром хлеб не ели – придумайте, умники, как удалить то, что нам нужно удалить. И как увеличить то, чего нам нужно больше.
Чем выше форма цивилизации – тем более широк и ясен список нужного, и список нетерпимого, удаляемого. И если мы говорим, что социализм – высшая форма цивилизации (а ранние цивилизации – зародыш социализма, недоразвитый его эмбрион) – то зависимость социализма от убеждения в нужности нужного становится наиболее острой и в чём-то трагической.
Но, конечно, основа основ, первоначало цивилизации, из которого, долгим и трудным путём, далеко не сразу, логика выводит многоэтажное здание социализма – табу на каннибализм и произвольное убийство.
Введя такое табу, цивилизация сразу нарушает естественное регулирование биосферы, дарвинистскую тавтологию «выживают выжившие». Система, запретившая людоедство – более не может поддерживать свой баланс естественным, биологическим методом, при котором среда избавляется от всех, кто не вмещается в её естественные возможности жизнеобеспечения.
Разрушив естественное регулирование популяции, цивилизованное общество создаёт, один за другим, искусственные, рукотворные, конструкторские среды, бросающие вызов дарвинистской «борьбе за существование».
Чем дальше, тем больше выживает в цивилизации тех, кто очевидным образом бы не выжил в дикой природе. Постепенно меняется сама природа человека, которая уже никоим образом (и чем дальше, тем больше) не приспособлена к естественным регуляциям.
Формула аутентичного социализма такова: запрет на каннибализм + развитая способность к обобщению у человеческого сознания. В частности, способность к обобщению выводит идею «убийства вообще», которое плохо само по себе, независимо от орудия убийства. Для развитого абстрактного мышления уже не важно, топором или камнем, или кулаком убит человек – куда важнее, что убит.
Но если орудие не так важно, как сам факт убийства – то логика приведёт нас к пониманию недопустимости экономических орудий убийства человека. Если для нашего правосознания не важно, топором или подушкой убит человек, если мы сосредотачиваемся на общей идее недопустимости убийства, как такового – то и экономические, неявные орудия убийства попадают в список преступного инвентаря.
На высоком уровне развития разума человек уже не видит разницы между людоедом, который убивает камнем по макушке, и капиталистом, который морит рабочих невыносимыми условиями труда и быта.
Можно долго и убедительно доказывать, что топор – не подушка, что они очень разные вещи, и что убивающий топором достоин кары, а вот тот, кто подушкой душит – «пустяки, дело житейское», главное ведь, не топором!
Адвокаты капитализма именно этим и занимаются всю дорогу: они убеждают нас, что убийство – это только когда топором по лбу, а если замёрз при отсутствии отопления – то это «свободный выбор свободного человека»…
Но мы-то понимаем, о чём речь! В процессе обобщения идей убийство «эмансипируется» от орудий своего совершения, и подлежит наказанию ВСЯКОЕ. Когда человек пришёл к этой идее – он уже социалист, в хорошем смысле слова. Эта идея поднимает человека цивилизации, культурного человека не только на борьбу с кровавыми тираниями, но и на борьбу с «либеральными свободами».
Теми, при реализации которых (даже самой искренней и настоящей) – человек оказывается один на один с хищником, тем более крупным, чем крупнее его частная собственность (поэтому цивилизация всегда ставила вопрос о ликвидации частной собственности).
Ведь свобода немыслима без выбора – а мораль как раз выбора и лишает: есть правильное поведение (моральное), а всякое другое аморально и под запретом. Потому Церковь всегда и говорила, что единственная в хорошем смысле свобода – это «свобода от греха», то есть нечто весьма и весьма отличное от формальных либеральных свобод личности.
+++
Всё это колоссальное здание выстроено на том, что злые языки имеют формальное основание назвать «навязчивой идеей»: человеку, строящему цивилизацию ЧТО-ТО НУЖНО, и чем дольше он её строит, тем более конкретно это НУЖНОЕ, тем меньше в нём смутных и туманных определений, тем больше математической и юридической, точно исчисляемой однозначности.
Всё нужное делится на две категории: служебное, то, что нужно ДЛЯ ЧЕГО-ТО и абсолютное, метафизическое, то, что НУЖНО САМО ПО СЕБЕ, а не для обслуживания ценностей более высокого уровня.
Нетрудно даже и ребёнку понять, что служебно, прагматически нужное – логически вытекает из абсолютного и метафизического, из святынь, «сакралитов», которыми всё обосновывается, но которые сами ничем, кроме самих себя, не могут быть обоснованы.
Если то, что считалось абсолютно нужным – будет вдруг признано ненужным, то потеряет смысл и всё то оборудование, которое его обслуживало. Если, к примеру, мы отказались от гужевого транспорта, то нам и хомуты с подковами стали не нужны, правда?
Поэтому вся наша цивилизация, как её высшая форма, социализм-коммунизм, так и зачаточные «древнеегипетские» формы – базируется на "маниакальной" зацикленности культурного человека на священных нуждах, на том, что обязательно должно иметь место, и сомнениям не подлежит.
+++
И вот приходит атеизм со своей картиной мира Вселенной-трупа. Атеизм не разменивается на служебных второстепенных ценностях, он, не мелочась, бьёт сразу в смысловую середину.
Ведь цивилизация изначально строилась теми, кому чего-то нужно от жизни добиться. А если предположить, что человеку ничего не нужно? Он – случайно, без смысла возникающее и столь же бессмысленно исчезающее, кратковременное образование, на уровне галлюцинаций, смутных сновидений. Вселенной-трупу безразлично как появление жизни, так и её исчезновение, она ни «за» и не «против» никого, ей равно пофиг на всё и всех.
Но если исходный смысл подорван – то схлопываются все логические цепочки служебных надобностей, которые откладывались от центрального смысла. Если всё суета сует, и ничего не нужно – зачем тогда вы (мы) громоздим это гигантское сооружение, этаж за этажом?!
Ради физического удовольствия человека? Но если всё делается для человеческого удовольствия, для достижения наслаждения – тогда цивилизация отменяется, и мы попадаем в зазеркалье наркократии, где нас пытаются, согласно «вновь утверждённому плану» сделать «всегда счастливыми» посредством химических порошков…
Зачем нужно это громадьё – которое наши предки из поколения в поколение упорно возводили? Неужели только для того только, чтобы «словить кайф»? Так он ловится куда более простым и дешёвым способом…
Если мы удалим идею обожения (теозиса) человека – то вместе с ней удалим и социализм, и вообще всю цивилизацию, включая самые зачаточные её формы. Потому что при потере исходного смысла всё, что обслуживало его – тоже становится ненужным.
+++
Неужели после этого вас удивляет глубочайший кризис «цивилизации безбожников» - которая вот уж сто лет норовит обернуться то фашистским концлагерем, то скопищем недоразвитых зомби-существ, «радующихся тому, что трава зелёная, а помидор красный» (©«Мёртвый сезон»).
Всё то, что цивилизация тысячелетиями (и не очень успешно) удаляла из естественных зоологических регуляций – стремительно возвращается: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, - и бывает для человека того последнее хуже первого». (Лук.11:24-26).
+++
Как мы можем алгебраически изобразить цивилизацию?
А вот так:
Для начала составим список нужного для неё:
х +у + z +…n = ?
Общая совокупность всех пунктов нужного обозначается нами как «A».
Но, чтобы такой список составить, нужно и самому знать, что ДЕЙСТВИТЕЛЬНО нужно, и других в этом убедить. Цивилизация начинается с сакрализации нужного, когда нужность конкретно-этого становится священной, не подвергается обсуждению или сомнениям.
«А» в нашей формуле – сумма, совокупность сакрализированных предметов цивилизации. То есть умозрительный эталон цивилизации, теоретически, на кончике пера вычисленная её вершина, на которой ничего лишнего, но всё необходимое.
В жизни чистых форм не существует. Мы всегда будем иметь варианты «А+» и «А-», суть которых в том, что или лишнее к списку потребностей налипает, или какая-то из сакральных потребностей не удовлетворена. Понятно, что цивилизация формата «А-» - это калека. Её можно уподобить человеку, который жив, но получил увечье: без руки, без ноги, без глаза, глухой или без почки. Такой человек – не мёртвый, но и не здоровый. И цивилизация в таком состоянии – тоже в больном, лихорадочном состоянии: не совсем мертва, но и сама собой ещё не стала.
А что нужно, чтобы человек был здоров? Очевидно же: полная комплектность всех органов в хорошем состоянии. Все глаза на месте, все почки на месте, руки, ноги – всё на своих местах.
Поэтому цивилизация формата «А-» стремится (должна стремиться) дополнить в себе недостающее из сакрального списка. Дать квартиры тем, у кого их пока нет, дать автомобили тем, у кого их пока нет, внушить правосознание тем, кто пока его лишён, научить тех, кто пока неуч, и т.п.
Этот процесс, алгебраически обозначаемый «А-» => «А», именуется в просторечии «прогрессом». То есть мы твёрдо знаем, чего нам нужно, его отсутствие временно, мы делаем всё, чтобы оно появилось: это прогресс.
+++
Теперь возьмём ситуацию «А+». Это когда к сакрально-нужному налипло что-то ненужное, постороннее, чужеродное. Такие «присадки» делятся на доброкачественные и злокачественные. Доброкачественные опухоли у цивилизации – просто балласт, затрудняющий её движение, осложняющие маневр – но не более того.
Что же касается злокачественных вкраплений, то они токсичны, они отравляют весь организм, дают раковые метастазы в здоровые органы, разрушают цивилизацию (а не только маразмом её отягощают).
Историческая цивилизация (в известных нам формах) есть НАБОР, в котором некоторые необходимые элементы отсутствуют, другие – излишний балласт, а третьи – ядовитые и смертоносные добавки той или иной патологической (или зоологической) «отсебятины».
+++
Всё это представляется достаточно простым, и может показаться, что с таким алгоритмом на руках развивать цивилизацию – легко. То есть берём советский строй образца 1980-го года, добавляем к нему колбас и жилплощади, удаляем токсины в виде идеологических излишеств, и… получаем идеальную жизнь?
В СССР так и рассуждали: мол, советский строй – это динамическая система, которая в плановом режиме (в ритме пятилеток) добирает недостающие блага и избавляется от «пережитков» Инферно (как определил зоологизм И.А. Ефремов). Это казалось очень логичным: ну, а как иначе-то? Недостающие дома достроим, дайте только срок, а моральных уродов перевоспитаем «добрым словом и револьвером»…
Но всё кончилось страшным крахом, поставившим на грань выживания саму человеческую цивилизацию (потому что, все уж, верно, поняли, что от Запада цивилизации никакой пользы, окромя вреда, и общечеловеческих инициатив от него не дождёшься).
Мы наблюдаем жуткую картину: на всех континентах идёт преобразование человекоподобных существ в звероподобные.
Это связано, на наш взгляд (наша версия) с катастрофической недооценкой КУЛЬТОВОГО СТЕРЖНЯ в вопросе формирования цивилизации. Бесчисленность материальных благ и возможностей, которые даёт обществу цивилизация – имеет опорную конструкцию, на которую всё это многообразие «плодов просвещения» крепится.
Если опорную конструкцию выдернуть – то всё это массивное многообразие рухнет, погребая под своим научно-техническим совершенством своих «жильцов».
Всякий прогресс нуждается в развитии разума – НО НЕ НАОБОРОТ!
Есть множество форм развития разума, технического интеллекта – которые не только не прогрессивны, но и наоборот, выступают всё более и более технологически совершенными УБИЙЦАМИ ПРОГРЕССА и человечества.
Это связано с тем, что наука и техника, отделившись от религии, начинают обслуживать не коллективный (соборный) разум, а внутривидовую, наиболее жестокую из всех, конкуренцию человеческих особей.
Проще говоря, человек, умнея, всё эффективнее обеспечивает уничтожение, а не благо, другого человека, соседа, ближнего своего.
+++
Это не единственный процесс – параллельно ему атеизм включает и процесс депрессивного равнодушия ко всему (в силу очевидности бессмысленности всего во Вселенной-трупе).
Здесь мы снова приходим к тому универсальному правилу, что:
1) Цивилизация – это набор нужного.
2) При условии, что её носители не сомневаются в нужности нужного.
Стоит им усомниться в нужности нужного – как они перестанут его воспроизводить. Так, например, либеральный дегенерат перестаёт воспроизводить чтение, жадное познание нового (убаюканный лестью что он в готовом виде идеал человека, которому учиться – только себя портить). А советский атеист перестал воспроизводить борьбу за коммунизм. Тоже – разуверившись в его нужности…
+++
Теоретически логика атеизма ведёт к пресечению всякой жизни – потому что в картине мира атеизма НИЧЕГО НЕ НУЖНО, и ничего не имеет смысла. Случайное и временное порождение игры нелепых и безмозглых стихий – приходит к нелепости самосохранения. Которое, к тому же и невозможно – ибо как ни крути, как ни живи – в одну яму в одном виде всех сложат. И скоро…
На практике мы видим, что такая мега-депрессия касается только мыслящих форм жизни и от неё освобождены ДОЛОГИЧЕСКИЕ формы жизни. У примитивной формы жизни нет логики – следовательно и вывод о нелепости самосохранения ей не грозит. Она продолжает бурно жить, руководствуясь зоологическими инстинктами.
Иначе говоря, гибнут не все формы жизни, а только цивилизованная надстройка, черпавшая в стержневом культе силы и смысл своего возведения. Жизнь возвращается в доисторическое, зоологическое состояние – что легко проследить на деволюции либеральных дегенератов, у которых «капитализм, счастье, зае**сь».
Рыночные отношения скопированы с дикой природы, в чём заключается их колоссальная сила, но и – полная бесперспективность для цивилизации. Рыночные отношения не могут воспроизводить сложные, очень затратные и планово-убыточные формы человеческой культуры, к тому же на животном уровне непонятные, и потому вызывающие раздражение, отторжение (спросите школьника, что он думает о школе – поймёте о чём я).
Как культурные растения не могут бороться с дикорастущими сорняками без участия огородника – так и высокие формы культуры, цивилизации не могут без искусственно создаваемых (верующими людьми) подпорок конкурировать с зоологической низостью. Отметим в связи с этим, что письменность и зачатки всех наук неразрывно связаны с монастырями, и все учёные ранних эпох истории – монахи или жрецы.
+++
Дело не в том, что капитализм НЕ МОЖЕТ дать прогресса; в борьбе с миром социализма развитые капиталистические страны продемонстрировали (со страху) многие грандиозные достижения. Дело совсем в другом: капитализм сконструирован так, что он НЕ ХОЧЕТ прогресса, а если и занимается им, как в 50-80-е годы ХХ века, то только по принуждению, если его сильно напугать.
Как только капитализм выходит из состояния страха – объективные (независимые от воли и желания отдельных людей) механизмы в нём низводят общество на нисходящий тренд.
На микросоциологическом уровне конкурент Иван вредит, как может, конкуренту Петру, не задумываясь ни о чём глобальном. Но если взглянуть на картину сверху, то миллионы Иванов и Петров в конкурентной борьбе за существование создают ситуацию в которой ВСЕ ВРЕДЯТ ВСЕМ.
В этой среде любое развитие разума – не благо, а зло. Недоразвитый дебил не додумается до таких форм уничтожения человечества, до которых додумается высообразованный, и сполна владеющей научной методологией исследований злыдень.
Таким образом, западные наука и техника оказываются не опорами, а наиболее опасными врагами цивилизации и культуры. По мере того, как растут и накапливаются в их лабораториях достижения – они всё более и более успешно создают что-то вроде украинского дегенерата, лишённого логики и памяти мутанта, одноразового убийцу в состоянии садомаразма.
А романтики думали, что наука будет создавать гармонично, всесторонне развитую, восходящую личность!
Но забыли спросить науку – а нужно ли это ей? Ведь задача чёрной науки не в том, чтобы усилить своих врагов гармоничным развитием, а наоборот, максимально их ослабить (в первую очередь умственно – физически рабы должна оставаться крепкими).
И как же быть? По мере успехов исследований Тавистокского института зомбирования человека – получается модель человека, которая не только первобытна, но и умственно, духовно ниже первобытного дикаря, по сути своей даже не ноль культуры, а отрицательная её величина!
+++
Само существование цивилизации, её возникновение – неразрывно связаны со стержнем культовых ценностей, сакралий, святынь, лежащих в её основе как неприкосновенные абсолютные ценности. Всё остальное, что есть в цивилизации – делается для обслуживания, обеспечения реализации этих ценностей, и без них – становится бессмысленным.
Человек, потерявший веру – всегда предпочтёт дальнейшему подъёму накопленную энергию спуска. Жизнь его коротка, и максимальный материальный комфорт он может получить только при спуске, а не на подъёме, только сбывая и расточая накопленную предками сокровищницу, а не пополняя её.
Вообразите, что вам досталась картинная галерея. Если вы не продаёте из неё ни одного шедевра, но и напряжённо трудитесь, чтобы приобрести новые – то вряд ли вы сравнитесь по качеству гулянки с тем, кто на вашем месте стал бы наследство направо и налево распродавать.
Николай Выхин, команда ЭиМ
Оценили 8 человек
10 кармы