• РЕГИСТРАЦИЯ

ЧТО ТАКОЕ РУССКОСТЬ: ЧЕМ РУССКАЯ КУЛЬТУРА ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ВСЕХ ОСТАЛЬНЫХ.

Андрей
Боец.
7 апреля 2018 г. 15:50 27 549


Михаил Делягин.

... Бесконечный спор между «почвенниками» и «западниками» лишь отвлекает нас от главного: от сути нашей культуры, объемлющей и объединяющей все, даже пытающиеся отрицать ее крайности.

А ведь уже скоро, по завершении 30-летия национального предательства, в ходе трудного преображения России и возрождения русской цивилизации нам придется в полной мере учитывать нашу специфику.

ВСЕЧЕЛОВЕЧНОСТЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ

Не являясь культурологом, я взялся за тему русскости, поскольку она заинтересовала меня с сугубо практической точки зрения. Я увидел массовость реакций в русской культуре, которые не описываются стандартными теориями.

В различных культурах граница между теми, кого носитель данной культуры признает людьми, равными ему самому, и всеми остальными, не признаваемыми людьми в социальном смысле этого слова, различна, — но, как правило, она существует.

Хорошо известны и подробно описаны культуры, считающие людьми в полном смысле слова лишь кровных родственников. Интеллигенция обычно умиляется многочасовым выяснениям наличия или отсутствия исчезающе дальнего кровного родства, происходящим при встречах носителей таких культур, не понимая, что причиной этого трогательного ритуала часто является не сентиментальность, а жесткий прагматизм.

Выясняя вопрос о кровном родстве, носители этой культуры прилагают огромные усилия не для того, чтобы при случае передать троюродной бабушке привет от внучатого племянника, но чтобы выяснить, кто сидит перед ними — человек или же биологический объект, которого можно без зазрения совести обмануть, а то и убить.

Русская культура является едва ли не единственной культурой современного мира, a priori воспринимающей как человека в социальном смысле слова любого, являющегося человеком биологически. Именно в этом наиболее выпукло и полно выражается ее всеобщий, всеохватывающий, космический характер

Общеизвестны культуры, не считающие людьми в полном смысле этого слова представителей другого народа, другой расы или другого вероисповедания. Последовательный кальвинизм отказывал и отказывает в праве быть полноправными людьми беднякам (и во многих в том числе даже и не кальвинистских странах бедняки долгое время не имели политических прав), а культура диктатуры пролетариата — богачам и священникам, а иногда и «буржуазной интеллигенции».

Современная американская политическая культура, насколько можно судить, считает полноценными людьми лишь три категории: живущих в условиях признаваемой США демократии, искренне (с точки зрения самих американцев) стремящихся к ней или же являющихся политическими союзниками США. Всех остальных можно произвольно объявлять врагами и «вбомбливать в каменный век».

История человеческой цивилизации до настоящего времени была связана с расширением круга признаваемых людьми; собственно, это медленное и сопровождающееся откатами, но неуклонное расширение и стало основным содержанием социального прогресса.

Русская культура является едва ли не единственной культурой современного мира, a priori воспринимающей как человека в социальном смысле слова любого, являющегося человеком биологически. Именно в этом наиболее выпукло и полно выражается ее всеобщий, всеохватывающий, космический характер.

Вероятно, данная особенность связана с многоплеменным, а по мере расширения и многонациональным характером русской культуры, а затем и самого русского этноса.

Именно всечеловечность русской культуры делает недопустимым вновь активизировавшиеся попытки урезать границы России до территории «чисто-русских», населенных этническими русскими регионов. Порочность этой идеи, интенсивно продвигаемой именно либеральными фундаменталистами и профессиональными «западниками», заключается даже не только в практических вопросах вроде того, к югу или к северу от Мурманска лежит граница Северного Кавказа и зачем России отдавать свою нефть и газ китайцам (которые неминуемо освоят азиатскую часть России при таком подходе).

Фундаментальная порочность идеи сжатия России до этнических границ (то есть много уже раньше границ XVI века) заключается в ее полном отрицании русской культуры, ее всечеловеческой сущности, не позволяющей, но прямо требующей считать «своим» любого, кто осознанной подлостью не доказал обратное.

Недаром справедливость является основополагающей чертой русского национального характера, высшей абстрактной, отделенной от практических интересов отдельной личности, ценностью.

Носитель русской культуры готов внутренне примириться с практически любым ущербом для себя (вплоть до лишения самой жизни), если по тем или иным причинам будет считать это справедливым. Важным проявлением справедливости является требовательность к себе (размываемая ленью) и ближайшим окружающим; в русской культуре права человека имеет лишь тот, кто выполняет служебные обязанности. Пренебрегающий интересами других утрачивает, по крайней мере частично, свои права как человека. (Интересно, что эта требовательность не распространяется на «начальство», воспринимаемое как отделенное от отдельного обычного человека «явление природы».)

Другим выражением всечеловечности русской культуры служит, как представляется, принципиальное отсутствие в ней понятия абсолютного зла. У нас любое зло относительно, и даже с Бабой-Ягой в сказках добрый молодец прекрасно договаривается (и в итоге обманывает ее). Именно поэтому таким страшным потрясением стала Великая Отечественная война, в которой наша культура столкнулась именно с абсолютным по отношению к себе злом, самой возможности которого она попросту не предусматривала.

Справедливость является основополагающей чертой русского национального характера, высшей абстрактной, отделенной от практических интересов отдельной личности, ценностью

Человечное отношение к представителям других культур и народов и отсутствие представления об абсолютном зле обеспечивает носителям русской культуры высокую гибкость и способность не только вести плодотворные переговоры, но и вызывать к себе долговременную симпатию (особенно по контрасту с носителями качественно иных культур). Минусом этой черты является повышенная уязвимость в критических ситуациях.

ЕВРАЗИЯ И АЗИОПА В ОДНОМ ФЛАКОНЕ

Однако наиболее популярной специфической чертой нашей культуры является все же не ее всечеловечность (мы привыкли к ней, воспринимаем ее как нечто само собой разумеющееся и потому обычно не замечаем ее), а противоречивое сочетание в ней европейских и азиатских черт.

Наиболее интересна в этом отношении борьба европейских «культурных» элементов, в первую очередь индивидуализма (а русские — значительно большие индивидуалисты, чем даже американцы), и азиатского «варварства», в первую очередь привычки к насильственному внешнему объединению и, более того, органической потребности в нем.

Эта жесточайшая внутренняя борьба, в которой победа любого из двух начал дестабилизирует все общество и потому оказывается временной, является постоянной особенностью русской культуры и, вероятно, одной из фундаментальных движущих сил развития как ее, так и всего российского общества.

Принудительное внешнее объединение полностью свободных внутренне элементов — это и есть формула российского общества

Ее происхождение исторически представляется достаточно очевидным.

С одной стороны, крестьянские хозяйства, в которых складывалась русская культура, с хозяйственной точки зрения были по-европейски самодостаточными, прекрасно могли обойтись без какой бы то ни было внешней помощи и были готовы поэтому стать первичной ячейкой, основой общества, как это произошло в развитых странах Европы.

С другой стороны, будучи самостоятельны внутренне, внешне эти же хозяйства были исключительно уязвимы, так как нападения кочевников и разбойников (которым большие пространства и растянутость транспортных путей давали намного больше шансов, чем в Европе), а затем и татаро-монгольское иго создавали необходимость их внешней защиты, были фактором постоянного принудительного объединения перед лицом внешних опасностей.

Принудительное внешнее объединение полностью свободных внутренне элементов — это и есть формула российского общества, наиболее четко выражающая движущее и развивающее его органически присущее ему внутреннее противоречие.

Исключительно интересным и важным с практической точки зрения, хотя и, безусловно, частным проявлением этой особенности русской культуры является органическое, хотя и противоречивое сочетание ценностей конкуренции с солидарностью и коллективизмом как в группах, так и в отдельных личностях.

Каждая организация, каждый коллектив, каждая неоформленная группа в российском обществе одновременно раздираются изнутри острейшей конкуренцией и являются скрепленным солидарностью монолитом в конкуренции с другими организациями, коллективами и группами. (В этом отношении исключительно интересна артель, являющаяся продуктом переноса в иные хозяйственные условия принципов крестьянской общины и представляющаяся органически соответствующей русской культуре исторической формой самоорганизации русского трудового процесса и российского общества в целом.)

Ситуация дополнительно усложняется тем, что один и тот же человек, как правило, является членом нескольких групп, которые конкурируют между собой как минимум за его силы и время.

Это пространство сложно переплетенных и разнородных обязанностей, сфер ответственностей и конфликтов и образует социальную ткань российского общества, требующую от его члена постоянного принятия решений в условиях высокой неопределенности. Правда, решения эти принимаются, как правило, неосознанно и случайно, так как к осмысленному принятию и сознательной реализации своих собственных решений носитель русской культуры не приспособлен; ему значительно комфортнее плыть по течению, ситуативно реагируя, а лучше пассивно подчиняясь объективным обстоятельствам или, в крайнем случае, внешней воле.

Сочетание конкуренции и солидарности, делая общество внутреннее разнообразным, создает предпосылки для невиданной эффективности, но и предъявляет при этом весьма суровые требования к качеству управления, — значимость которого при этом многократно повышается из-за пассивности преобладающей части общества в «нормальных» обстоятельствах.

''ТЕРПЕНИЕ: СОБЛАЗН И ВЫЗОВ''

Легендарная пассивность носителей русской культуры, готовность терпеть до самой последней возможности, уклонение от открытого конфликта является не только следствием «власти пространств над русской душой» (в России, в отличие от Европы, редко припирали к стенке население, – почти всегда было куда бежать, и она расширялась именно за счет такого бегства) и наследием длительного жестокого угнетения. Важную роль в формировании этой черты играли и скудость ресурсов, крайне ограничивающая материальную базу любого сопротивления и тем самым делающая его исключительно рискованным, и европейское ощущение самоценности собственной личности и ценности своей жизни (рисковать которыми оказывалось значительно труднее, чем в слитно-роевых традиционных азиатских обществах).

Терпение исторического русского и современного российского народов, продиктованное общей для них русской культурой, создает колоссальный соблазн и одновременно вызов любой системе управления. Она достаточно быстро обнаруживает, что управляемое ей общество прощает ей почти любые ошибки и притеснения и при этом почти не тратит сил (в силу не только пассивности, но и общей скудости ресурсов) не только на принуждение ее к нужным для него решениям, но и на простую обратную связь с нею. В результате у нее возникает ошибочное ощущение полной безнаказанности практически любого произвола по отношению к обществу, отлитое в начале 2000-х годов в классической формуле «Это быдло будет думать то, так и тогда, что, как и когда мы покажем ему по телевизору». Но это – ловушка для системы управления в терпеливом обществе, которое остается для власти «вещью в себе». Практическая реализация этого ощущения ведет к подспудному нарастанию общественного недовольства, которое не проявляется в резкой и отчетливой форме до тех пор, пока не разряжается – внезапно для правящей элиты и с крайней разрушительностью.

Разрушительность эта многократно усугубляется не только беспощадностью, но и точно зафиксированной тем же Пушкиным «бессмысленностью»: доведенное до крайности общество взрывается не осознанным и направленным на конкретные проблемы недостатки протестом, но принципиальным отказом подчиняться дискредитировавшей себя системе, в том числе и в тех сферах жизни, в которых она действовала разумно и никакого недовольства общества не вызывало.

Общим правилом является не только самоочевидное использование этого недовольства внешними конкурентами (от половцев до американцев), но и менее осознаваемое аналитиками неизбежное расслоение, внутреннее разделение и раздробление правящей элиты под действием обычно не осознаваемого ею весьма мощного «силового поля» растущего общественного недовольства. Это внутреннее раздробление управляющей системы и ее периферии многократно усугубляет разрушительность общественного взрыва (в том числе облегчением внешнего влияния), однако оно же обеспечивает управляющей системе необходимую гибкость и жизнеспособность, так как в ней еще до взрыва появляются не только идейные, но порой и организационные зачатки будущего, посткатастрофического устройства.

Принудительное внешнее объединение внутренне обособленных и самостоятельных единиц, вошедшее в плоть и кровь русской культуры, проявляется и как симбиоз ее носителя с государством, самоидентификация отдельной личности как части не только страны, но и государства, причем ее права воспринимаются как заведомо подчиненные интересам страны, воплощаемым в себе государством.

''СИМБИОЗ ЛИЧНОСТИ С ГОСУДАРСТВОМ, НО НЕ ГОСУДАРСТВА С ЛИЧНОСТЬЮ''

Государство воспринимается не как наемный управленец, но как ценность самостоятельная и высшая по отношению к обществу, которое оно скрепляет, спасает от опасностей и развивает.

Подобно тому, как глубоко религиозный человек, как правило, не является целостной, законченной личностью, так как добровольно делегирует часть своей личности на небеса, лишаясь тем самым этой части и суверенитета над собственной жизнью, – так и русский человек делегирует часть своего «Я», своего самоосознания государству и вообще «начальству», выступающему представителем и олицетворением последнего и устанавливаемых им порядков (даже в сугубо частных структурах).

Интересно, что сами слова «начальство» и «начальствовать», означающие буквально «давать начало», уже свидетельствуют о непропорциональной роли всякого внешнего (относительно отдельно взятой личности) управления для россиян.

Симбиоз личности с государством исключительно важен для понимания практических особенностей нашей культуры.

Именно в этом заключается секрет колоссальной эффективности и жизнестойкости носителя русской культуры, действующего «заодно» со своим государством (в этих случаях, действительно, «нам нет преград ни в море, ни на суше»). Именно в этом заключается секрет его же полной беспомощности и неспособности даже к элементарной самоорганизации (русские – единственный народ мира, так и не создавший своей диаспоры в США) и самозащите в ситуациях «оставленности» государством, которые по своим трагическим последствиям напоминают последствия «богооставленности» для истово верующих. В ситуациях же, когда государство по тем или иным причинам становится врагом своего народа, носители русской культуры и вовсе оказываются абсолютно беспомощными до «последнего предела» (а порой и за ним); в этом – одна из причин исключительно высокой роли инокультурных элементов в массовых (и особенно успешных) выступлениях против государства.

Ощущение государства, даже явно враждебного личности, тем не менее как «своего» – одна из самых поразительных особенностей русской культуры, носители которого с легкостью прощают руководителям страны (да и любым «начальникам») то, десятую долю чего они не прощают своим ближайшим родственникам и друзьям! Ярким проявлением этой особенности является привычка называть государство и чиновников словом «наши», которое в сочетании с площадной бранью в их адрес производит на следящего за смыслом произносимых слов слушателя поистине глубокое впечатление. Выражение «наши мерзавцы совсем обнаглели» в России никому не режет ухо.

Слитность, неразделенность личности с государством обуславливает среди прочего и объективную безнадежность пересаживания на российскую почву западных демократических институтов (и всех остальных институтов, основанных на отделенности личности от государства и от другой личности).

''ОТНОШЕНИЕ К ТРУДУ: «СВЕРХЗАДАЧА», МОТИВАЦИЯ, «РУССКИЙ СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА»''

Особенностью русской культуры является органическая неспособность ее носителя существовать без «сверхзадачи», без некоей цели, возвышающейся далеко над его повседневным существованием и придающей этому существованию философский смысл.

Если обращаться к известной притче, носитель русской культуры органически не способен не только «таскать эти треклятые камни», но даже и «зарабатывать на жизнь своей семье» – по-настоящему хорошо он может только «строить Руанский собор».

Потребность в «сверхзадаче» вместе с тягой к «справедливости» сформировали в рамках русской культуры весьма специфический тип трудовой мотивации, ориентированной на деньги лишь как символ этой справедливости.

Поэтому голое стимулирование работника рублем, что доказала вся практика последнего двадцатилетия (да и многие эксперименты с «хозрасчетом»), оказывается совершенно недостаточным, что многократно усложняет задачу системы управления. Простое для нее материальное стимулирование оказывается эффективным лишь при наличии внятно осознаваемой «сверхзадачи» (поэтому политические пропагандисты, а до них священники выполняли, по сути, непосредственно производственную функцию), но самое главное – его безусловная вторичность по сравнению с одобрением окружающих, являющимся непосредственным доказательством «справедливости» тех или иных действий одобряемого.

Практическим источником такой зависимости от мнения коллег по работе (равно как и общее для россиян стремление к «миру и согласию», пусть даже в ущерб собственным интересам) является соседский характер российской общины и в целом сельской жизни. Грубо говоря, ставший врагом сосед легко может сжечь ваш дом, тем самым уничтожив ваше благосостояние и пустив вас по миру, – поэтому с ним лучше ладить. Тысячелетняя жизнь в условиях практической реализации этой «доктрины гарантированного взаимоуничтожения», безусловно, наложила огромный отпечаток на русский национальный характер, – но как минимум не меньшее влияние на формирование трудовой мотивации наложила все же экзистенциальная тяга к справедливости.

Важной особенностью русской культуры, выявленной в начале ХХ века зарубежными социологами и впечатлившей их до такой степени, что они ввели термин «русский способ производства», является склонность к штучной уникальной работе, но не массовой монотонной. Это связано и с органической потребностью в «сверхзадаче», с идеей которой монотонная простая работа связывается намного труднее, чем с «подковыванием блохи», и к индивидуальному ремесленничеству крестьян (во время зимы или при отпуске «на оборок»).

Таким образом, еще до появления конвейера была выявлена неприспособленность к нему русской культуры: выполнять монотонные однородные операции просто скучно, и поэтому наша страна делала прекрасные сложные машины (вроде боевых самолетов) и хронически не справлялась с более массовым и более простым производством (условно говоря, штамповкой).

Интересно, что бригадный подряд (вводимый в 70-е годы не только в нашей стране, но и, например, в Японии и США), позволяя уйти от конвейера и расширить сферу компетенций каждого работника, сделав его труд более творческим (или хотя бы менее монотонным), соответствовал объективным потребностям русской культуры. При бригадном подряде характер труда приближался к традиционному для нас артельному.

«Русский способ производства» при правильном использовании выведет российское общество из положения заведомо непосильной для него конкуренции с Китаем (ибо мы как работники всегда будем стоить дороже и всегда будем менее организованными и трудолюбивыми) в положение гармонического дополнения его. Ведь культура Юго-Восточной Азии идеально соответствует потребностям именно конвейерного производства, а русская культура позволяет развивать производство более сложных, «штучных» изделий.

'НАШИ ГЛАВНЫЕ ВРАГИ: БОЯЗНЬ СЧАСТЬЯ И АВРАЛЬНОСТЬ

Конечно, говоря о в целом позитивных особенностях нашей культуры (равно как и о сочетающих в себе позитивные и негативные последствия для общественного развития), нельзя закрывать глаза и на ее, безусловно, вредные черты, на протяжении как минимум столетий мешающие нам нормально жить и развиваться.

Самая главный, едва ли не фатальный порок носителей русской культуры – боязнь счастья и инстинктивное бегство от него как от греха, неумение и, главное, искреннее нежелание любить себя и принимать себя такими, какими они являются. Это качество является прекрасным стимулом как для личного самосовершенствования, так и (при грамотном использовании со стороны управляющих систем) для общественной модернизации, однако оно же обрекает значительную часть народа на хроническое неблагополучие, как материальное, так и в первую очередь психологическое, которое, проявляясь в значительных масштабах, подрывает конкурентоспособность общества.

Названное выше уклонение от конфликта до последней черты, по достижении которой следует неожиданный для привыкшего к отсутствию сопротивления взрыв, в тактическом плане удобно для управляющей системы, но в стратегическом плане является колоссальной проблемой. Именно эта черта вкупе с получением нефтедолларов стала причиной окончательного отказа от построения в Советском Союзе общества массового потребления, – отказа, который и привел к его краху.

Несмотря на индустриализацию (и даже информатизацию), русская культура, российский образ жизни по своей природе остались глубоко сельскохозяйственными. Это проявляется не только в традиционных катастрофах и принятии стратегических решений в августе, не только в осеннем всплеске свадеб даже в крупных городах.

Крестьянин, подчиняясь естественной смене времен года, привыкает уже хотя бы в силу только этого к «внешнему управлению» – и весьма естественно переходит от подчинения природным силам к подчинению силам общественным (и даже иностранным).

Однако главное проявление сельского характера русской культуры – авральный, крайне неравномерный характер как труда, так и всей жизни в целом. Крестьянин привык, что периоды исключительно интенсивной работы (на посевной и особенно на уборке урожая, когда «один день год кормит») перемежаются с длительными периодами хронического безделья (например, зимой). В результате добросовестное планирование на любом уровне в нашей стране вынуждено учитывать, что трудовой цикл начинается с длительного периода раскачки, за которым следует нормальная работа «в охотку», сменяющаяся диким авралом, в ходе которого могут быть как значительно перевыполнены первоначальные задания, так и разрушено все, что можно разрушить, – от оборудования до человеческих отношений.

Однако внятный учет этой и других особенностей русской культуры позволяет, как многократно показывала практика, добиваться непредставимых для иных культур, поистине фантастических результатов. Но, опять же, это предъявляет особые требования к системе управления, которая должна быть не столько «сильной», сколько «умной».

http://khazin.ru/articles/183-...



Капитал Смерть Фашизм https://cont.ws/@anddan01/8902... https://cont.ws/@anddan01/8907... https://cont.ws/@anddan01/8907... https://cont.ws/@anddan01/8912... https://cont.ws/@anddan01/8925... https://cont.ws/@anddan01/8929... https://cont.ws/@anddan01/8929... https://cont.ws/@anddan01/8930... https://cont.ws/@anddan01/8938... https://cont.ws/@anddan01/8940... https://cont.ws/@anddan01/8942... Мы им никто  Родину забудь https://cont.ws/@anddan01/8942... https://cont.ws/@anddan01/8948... https://cont.ws/@anddan01/8965... https://cont.ws/@anddan01/8973... https://cont.ws/@anddan01/8976... https://cont.ws/@anddan01/8981... https://cont.ws/@anddan01/8981... Самосожжение России Путин https://cont.ws/@anddan01/8985... https://cont.ws/@anddan01/8986... https://cont.ws/@anddan01/8987... https://cont.ws/@anddan01/8989... https://cont.ws/@anddan01/8989... https://cont.ws/@anddan01/8826... https://cont.ws/@anddan01/8993... https://cont.ws/@anddan01/9004... https://cont.ws/@anddan01/9010... https://cont.ws/@anddan01/9014... https://cont.ws/@anddan01/9012... https://cont.ws/@anddan01/9020... https://cont.ws/@anddan01/9023... https://cont.ws/@anddan01/9011... https://cont.ws/@anddan01/9024... https://cont.ws/@anddan01/9032... https://cont.ws/@anddan01/9041... https://cont.ws/@anddan01/9043... https://cont.ws/@anddan01/9057... https://cont.ws/@anddan01/9060... https://cont.ws/@anddan01/9062... https://cont.ws/@anddan01/9063... https://cont.ws/@anddan01/9065...  https://cont.ws/@anddan01/9068... https://cont.ws/@anddan01/9069... https://cont.ws/@anddan01/9069... https://cont.ws/@anddan01/9068... https://cont.ws/@anddan01/9073... https://cont.ws/@anddan01/9076... https://cont.ws/@anddan01/9076... https://cont.ws/@anddan01/9076... https://cont.ws/@anddan01/9079... https://cont.ws/@anddan01/9079... https://cont.ws/@anddan01/9079... https://cont.ws/@anddan01/9083... 

Боец.

Как Путин слил Российский алюминий

Новости, конечно, уже с неделю, но я всё же не могу не позлорадствовать. Ну не могу! Товарищ Иван Данилов уже оттоптался по ситуации, а чем я хуже? Большинство, конечно, помнит многочисленны...

Несостоявшийся козырь: Стройную версию о причастности России к трагедии MH17 разрушил... абрикос

Член Ассоциации технических экспертов России Юрий Антипов подробно объяснил, почему "козырной туз" в версии о причастности России к крушению малайзийского боинга над Донбассом, на самом...

Украинцы так и не поняли, почему они потеряли Крым

Главная проблема неудач Украины состоит в том, что там так и не поняли, почему это происходитВсякая политика при долгих неудачах выгорает в своих основаниях так же, как выгорает психика...

Загрузка...

Ваш комментарий сохранен и будет опубликован сразу после вашей авторизации.

0 новых комментариев

    Андрей Сегодня 10:00

    СТАЛИН – ЭТО СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОЕКТ «СССР» (СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СОЗИДАНИЕ, СОТРУДНИЧЕСТВО, РАЗВИТИЕ)!

    Пришло время, когда вселенная начала убирать мусор с могилы и памяти образа Сталина – Великого Человека, поднявшегося до осознания Великой мудрости Жизни: «Жизнь даётся для творческой реализации человека на благо всего народа и человечества». В настоящее время «вдруг» увеличилось количество статей очерняющих Сталина и время его правления.Объяснять почему...
    95
    Андрей Сегодня 09:06

    Сталин vs Путин. Давайте их сравним.

    Сталин vs Путин. Давайте их сравним. Товарищ Сталин руководил СССР 30 лет, а господин Путин собирается править Россией по меньшей мере 24 года, хотя если судить по тенденции – то возможно и все 30. Разве не интересно сравнить достижения двух лидеров русского народа за сопоставимый период времени? Результаты выборов, если конечно признать, что цифры голос...
    93
    Андрей Сегодня 08:00

    Что такое советская система хозяйства?

    Что такое советская система хозяйства? Советская система хозяйства означает, что:1) власть класса капиталистов и помещиков свергнута и заменена властью рабочего класса и трудового крестьянства;2) орудия и средства производства, земля, фабрики, заводы и т. д. отобраны у капиталистов и переданы в собственность рабочего класса и трудящихся масс крестьянства...
    67
    Андрей Сегодня 07:30

    " ... я очень богат ! " ... в СССР жили самые богатые люди...

    Я очень богат. У меня 170 миллионов. В СССР 170 миллионов человек работают на меня, а я на них.Кто-то из окружавших нас незнакомых американцев в салоне «Нормандии» задал еще вопрос лично Чкалову:– Вы очень богаты, мистер Чкалов?Валерий, чуть подумав, оглядел всю окружающую нас публику и серьезно сказал:– Да, я очень богат!– Сколько же миллионов имеете...
    119
    Андрей Сегодня 07:00

    ...дорогие потомки, вы такие счастливые, ведь живёте при коммунизме, на Луну летаете»

    Письма из параллельного мира.«Я к вам приду в коммунистическое далеко...»Владимир МаяковскийПредставьте себе диковинную и пугающую ситуацию: вы получаете письмо, где вам задают вопросы о полёте на Марс и о городе, выстроенном на Луне, где, по мнению автора послания, вы отработали целых три года, чтобы затем перебраться на родную Землю, на Южный Полюс — ...
    387
    Андрей Сегодня 06:01

    Генерала ФСБ шокировал арест чекистов, ограбивших банк: "Сыпется все". Что означает публичное задержание сотрудников ФСБ?

    Задержания и аресты сотрудников ФСБ, обвиняемых в разбойном нападении на банк на улице Ивана Бабушкина и похищении 140 млн рублей шокировали генералов спецслужбы. По словам генерал-майора ФСБ запаса Александра Михайлова, сегодняшняя ситуация в силовых структурах вызывает опасения и говорит о серьезных проблемах госбезопасности страны.- Недавно мы столкнулись с арестом...
    155
    Андрей Вчера 21:00

    Эврика ! ...

    ...точно- она !Эврика.Тело, впёрнутое в воду,выпирает на свободувесом выпертой водытелом, впёрнутым туды...от Sergey Zaitsev: ...ну кто забыл... ...
    95
    Андрей Вчера 20:30

    Хрустящие огурчики...

    Хрустящие огурчики.Миф о самом читающем в мире народе развеялся у меня совсем недавно, когда я открыл главную страницу крупнейшей электронной библиотеки, имеющей больше миллиона пользователей, 230 тысяч книг, 130 тысяч авторов по все отраслям знаний. Предлагаю всем оценить круг чтения продвинутых людей (пользователей сетей, считающихся креативным классом).Вот первая п...
    1317
    Андрей Вчера 20:00

    Какой строй в России? Кто и как его обслуживает, в том числе и в соц. сетях?

    Удивительное – рядом. Никто не знает, какой именно строй в России построили. Хотя вполне очевидно, что если 1% принадлежит вся Россия, а остальным ничего, то этой строй можно с большой буквы назвать Суперолигархическая монополия. А если брать огромный поток вывода капитала из России, то следует прибавить слово офшорная. По ориентации сбыта сырья и разм...
    338
    Андрей Вчера 19:17

    Почему в России Сталина чтят больше, чем Путина?

    Почему в России Сталина чтят больше, чем Путина?...глупый и смешной вопрос. Путину для начала надо осознать - что он не вечен. и что память народа вечна. И именно память народа раздаст награды...кто предатель а кто герой. Сталин перестал быть просто историческим деятелем. Он является символом справедливости правителя, который оставил после себя не энергетический прида...
    102
    Андрей Вчера 18:46

    11 тысяч человек с зарплатой более миллиона.

    11 тысяч человек с зарплатой более миллиона.Дорогая нефть позволила Норвегии поднять среднюю пенсию до 20 031 крон в мес (146 800 руб), минимальную — до 15 159 крон (111 100 руб). России дорогая нефть позволила увеличить число миллиардеров до 92 чел, вывести в офшоры более $1000 млрд.И поднять пенсионный возраст.Согласно данным нашего оптимистичного Росстата, всего в ...
    597
    Андрей Вчера 09:06

    Кто за Путина, кто против?

    Кто за Путина, кто против?Как поведут себя важнейшие социальные группы при новом вожде.Бюрократия, бизнес, средний класс и силовики много приобрели при путинской системе и до поры были ею довольны.Будущее России во многом зависит от того, как поведут себя четыре важнейших группы населения – бюрократия, бизнес, средний класс и силовики – в случае резкого ослабления нын...
    131
    Андрей Вчера 08:07

    Я ХОЧУ ЖИТЬ !

    Я хочу, чтобы по первому каналу ТВ снова наискосок двинули комбайны, выбрасывая реки зерна; чтобы снова загорелись мартены – и горновые, улыбаясь, снимали рукавами сажу с лиц. Хочу водопады кильки из рыбацких, а не соц-сетей; хочу истории про чешских пивоваров и румынских виноградарей.Хочу, чтобы испарились из новостей кровожадные мусульмане, чтобы они отправившись да...
    658
    Андрей Вчера 07:30

    Мой Светлый сон. Мой СССР. (философская сказка)

    Философская сказка. Футуристический сон Ивана Ивановича. Однажды Ивану Ивановичу приснился очень необычный сон.Будто бы просыпается он в больничной в палате, а рядом с его кроватью сидит пионер. Сидит и журнальчик какой-то читает. Обычный советский пионер, в белой рубашке и пионерском галстуке.Увидел пионер, что Иван Иванович проснулся и говорит:— Здоров...
    105
    Андрей 18 июля 22:00

    Почему в России не растёт зарплата: экономический расклад. ... для населения России США, может быть, и враг, а для российского руководства – деловой партнёр по расхищению нашей страны.

    Почему в России не растёт зарплата: экономический расклад.Почему все-таки в России не растёт зарплата? Проблема – в структуре российской экономики. Самые массовые профессии у нас – водители и охранники, поскольку нет развитого промышленного производства. Да, есть Роскосмос, Росатом, ОПК – но это жалкие крохи в масштабах всей экономики. Российский ВВП – это на 60% сфер...
    462
    Андрей 18 июля 20:40

    О прологе к распаду России: кризис налицо, а выхода из него не видно.

    О прологе к распаду России: кризис налицо, а выхода из него не видно. Социологи с тревогой сообщают, что народ России устал. Люди злы на власть, допустившую снижение уровня жизни среднего человека даже в условиях выросших цен на нефть, и раздражены несправедливой пенсионной реформой. Настроения россиян близки к протестным, чего не было со времён Болотной...
    1553
    Андрей 18 июля 20:00

    Социальное государство стучится в двери России. Почему власть делает вид, что не слышит, продолжая строительство своей пирамиды и саркофага?

    Социальное государство стучится в двери России. Почему власть делает вид, что не слышит, продолжая строительство своей пирамиды и саркофага? За информационным шумом, который обслуживает основные мировые формации и их колониальные интересы, создавая нужную ин-формацию и её контент, история создает объективные предпосылки для себя, чтобы перейти к своему новому формату...
    429
    Андрей 18 июля 19:17

    "Преступление" в котором никто еще не обвинял Сталина

    В свое время мне, как и многим из вас, довелось немало прочесть о Сталине. И вот что я приметил.Почти нет такого преступления, в котором бы его не обвинили враги и, скажем так, недоброжелатели. Сколь-либо объективному человеку действительно трудно продираться сквозь эти нагромождения лжи, густые заросли клеветы, айсберги полуправды и вкрапления истины. Спектр обвинени...
    546
    Андрей 18 июля 18:14

    Что могу, то и скажу. Что могу сказать я, рядовой человек, в защиту своего любимого вождя...

    Что могу, то и скажу.Мусор всякий вокруг имени Сталина история развеет, наши с вами имена тоже. А Сталин навеки останется в истории.Миновала печальная дата – 5 марта, день смерти моего любимого Вождя. Но не смогла я сказать к этому дню о том, что накопилось на душе за последние годы. А в 2014 году, когда газета «Советская Россия» 6 марта опубликовала мою статью о Стал...
    294
    Андрей 18 июля 17:17

    Мусорный коллапс в Подмосковье и России.

    Мусорный коллапс в Подмосковье и России.ВАЛЕРИЙ СОЛОВЕЙПисьмо из сердца Мордора:«Валерий Дмитриевич, приветствую.В Московской области коллапс по переработке, часть предприятий остановлена, медицинские и пищевые отхходы везут прямо на свалку, без переработки. Объем только медицинских отходов в Москве составляет 240 000 тонн ежегодно. Все ответственные органы парализова...
    73
    Служба поддержи

    Яндекс.Метрика