Победить в важной битве мало, нужны еще и хорошие PR

"Битвой народов" обычно называют сражение армии Наполеона под Лейпцигом в 1813 году, где в течение четырех дней (16-19 октября) она сражалась с коалиционной армией нескольких держав. В составе обеих сторон находились солдаты почти всех наций Европы, поэтому ее стали называть "битвой народов". Это сражение считается решающим для поражения наполеоновской Франции, хотя военная кампания и продолжалась еще несколько месяцев.

Но на Ближнем Востоке была своя "битва народов", которая также надолго определила политическую историю Передней Азии и, во многом, и остальной Евразии. Ведь она остановила экспансию Монгольской империи на Ближнем Востоке и создала монголам мощный противовес в виде сильной военной державы — мамлюкского Египта (включавшего в себя также и Палестину и часть остального Леванта с Сирией).

Состоялась она 25 рамадана 658 г.х. (3 сентября 1260 г.) у селения Айн-Джалут (араб.) или Айн-и Джалут (перс.). Это действительно была битва войск, состоящих из контингентов, набранных из множества народов и племен.

Ведь там сражались монголы тумена темника Кит-Буги с приданными ему отрядами армянских и грузинских феодалов против египетского мамлюкского войска, состоящего в основном из кипчаков и представителей других тюркских народов (со вспомогательными контингентами из арабов и проч.).

Сейчас довольно забавно читать различные версии армянских и грузинских летописцев/хроникеров того времени — как они по разному ставят акценты и по разному обращают свое внимание на разные моменты. В частности по грузинскому хронографу "Жамтаагмцерели" (первая треть XIV в.) можно подумать, что сражение чуть ли не было выиграно грузинским отрядом (хе хе). Хотя конечно там все равно признается поражение Кит-Буги. Но "правильный" пиар делал свое дело. 

Впрочем, были и достаточно объективные хронисты. Так, у современника и очевидца событий, армянского хрониста Григора Акнерци (ака "инок Магакия") битва описана кратко, сухо и понятно:

«В то время город Иерусалим и св. гроб со времен султана Саладина находились во власти таджиков (tachik/tajik это в грабаре армянское наименование мусульман, в основном городских - Р.Х.). Узнав о том Гулаву-хан, пошел на Иерусалим, взял его, и войдя в храм св. Воскресенья поклонился св. гробу. После того он с миром воротился в восточную страну. Между тем татарский предводитель Кит-буга, не приняв мер предосторожности, зашел в неприятельскую землю на 10 дней пути ниже Иерусалима. Узнав о том поганые и нечестивые Египтяне с большими силами напали на татар, частью истребили их, частью обратили в бегство, многих взяли в плен, и вслед за тем отняли у татар Иерусалим, Алеппо, Дамаск. Все это было совершенно ими с помощью Франкских рыцарей, которые в то время еще не заключали союза с татарами. Так это случилось».

По иронии истории победителя, султана Кутуза, помнят меньше, чем его преемника, знаменитого Бейбарса, кипчака/половца по происхождению, ставшего на почти 20 лет правителем Египта и прославившегося изгнанием крестоносцев с Ближнего Востока. 

Золотой динар султана Кутуза, отчеканенный 1260 г. в Александрии

Дело в том, что через месяц после победы, 24 октября 1260 г., султан Кутуз был убит заговорщиками во время выезда на охоту. А Бейбарс, который был его подчиненным мамлюкским военачальником, как раз и участвовал в этом заговоре и занял трон убитого султана.

Здесь можно увидеть герб Бейбарса, вышеупомянутого мамлюкского султана Египта — на чаше, что сейчас находится в Эрмитаже. Тигр на гербе указан не зря, ведь по-тюркски тигры и леопарды называются "барс", а "бей" в кипчакских и огузских языках это их фонетическая форма для общетюркского титула бек. Т.е. Бейбарс - это "бек Тигр".