Русь от великой смуты до Александра III

Продолжаю публикацию избранных глав своей книги "Врата недовластия (христианская философия в рисунках)".

 В предыдущей главе были представлены рисунки распределения и движения власти на Руси в исторические периоды от язычества до первых Царей.

В этой главе - от великой смуты до окончания царствования Императора Александра III.

   Желающих ознакомиться с точкой зрения православного архиерея о вышеупомянутом историческом периоде и сделать после этого свой вывод о правильности представленных здесь рисунков, прошу обратиться к книге доктора церковной истории митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева) «Русская Симфония» (конспект некоторых глав книги использован в примечаниях к этим рисункам).

   Конечно, я не настаиваю на том, что смог изобразить количественное распределение добра и зла здесь и в следующих рисунках совершенно верно. Однако направление изменений, по-моему, правильное.

Глава 17. Русь от великой смуты до Александра III

   Рисунок 17а. По смерти Царя Бориса Годунова, бояре, убив царицу и царевича, и низложив патриарха Иова, «венчали» на царство Гришку Отрепьева.

  

   За клятвопреступление и цареубийство последовало наказание от Бога. Гришка, лжедмитрий первый, не процарствовав и года, был убит восставшим народом. Не соборно, а по взаимному соглашению между знатнейшими боярскими родами, новым «боярским» царем сделали Василия Шуйского, который клялся ограничить свое самодержавие боярской думой. Страна гибла в мятежах и распрях. Одно за другим следовали нашествия Ивана Болотникова, лжедмитрия второго, третьего с отрядами поляков, шведов, казаков, южнорусских дворян и всяких разбойников, затем прямая агрессия польского короля Сигизмунда III. Во время очередного мятежа Василий Шуйский был свергнут и отдан полякам, а Москва была предательски сдана иноземцам «семибоярщиной». В дополнение последовала новая интервенция со стороны Швеции. Народ героически сопротивлялся, но Новгород был сдан интервентам боярской верхушкой, а затем отданы и другие северные города.

   Русь спас, воспитанный Церковью и первыми Царями, народ во главе с отважными полководцами Михаилом Скопиным-Шуйским и Дмитрием Пожарским. На Великом Соборе, Совете Всея Земли решили «... быти на всех великих преславных Российских государствах Государем всей Руси Самодержцем, Михаилу Феодоровичу Романову-Юрьеву... служить и прямить ему во всем, против его всяких недругов и изменников стояти крепко и неподвижно, и биться до смерти”, и принесли клятву “Если же кто не похощет послушати сего соборного уложения, которое Бог благословил, и станет иное говорить, таковой, будь он священного чину, от бояр ли, воинов или простых людей - по священным правилам Святых Апостолов и Седьми Вселенских Соборов... да будет извержен из чину своего и от Церкви Божией отлучен, и лишен приобщения Святых Христовых Таин, как раскольник Церкви Божией и всего православного христианства мятежник... и да не будет на нем благословения отныне и до века, ибо нарушив соборное уложение, сам попал под проклятие». «Не под этими ли клятвами ходим мы и до сей поры, люди русские?», - спрашивает нас митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн с горы Господней. Следующие два царствования Михаила Федоровича и Алексея Михайловича Романовых стали воплощением Симфонии Православного государства и Церкви.

    Рисунок 17б. Преобразования, начатые в конце своего царствования Алексеем Михайловичем, поверившим боярской клевете на Патриарха Никона, и продолженные Петром I, разрушили внутреннюю гармонию Российского государства и завершились гибелью Самодержавия, революциями и Гражданской войной. Уничтожена каноническая форма управления православной Церкви (патриархат). Изъяты церковные земли, служившие источником благосостояния духовенства и церковной благотворительности. Закрыто множество монастырей. Самодержавие, предполагавшее отношение к власти, как к церковному служению, искажено под влиянием идей западноевропейского абсолютизма. Извращен смысл крепостного права, первоначально необходимого и оправданного для закрепления обязанностей государственного служения дворян Царю, а крестьян - дворянам и через них - Царю: высшие сословия освободились от обязательной государственной службы, а крестьяне, потеряв политические права, сделались рабами. Всесословное единство было подорвано: появилось взаимное непонимание и недоверие между простым народом, оставшимся православным, и высшим обществом, воспитанным по-европейски, частью теперь иноземным и иноверным.

   Тем не менее, это время дорого нам памятью о подвигах Суворова, Ушакова и других благочестивых дворян, верных Самодержавию и Церкви. Светлым моментом было пятилетнее царствование Павла I, который попытался подняться на крутизну неподъемную, но был предан, убит и оклеветан масонами из дворян за сокращение их привилегий и в угоду Англии, не хотевшей союза России с Францией.

    Рисунок 17в. Его сын, Император Александр I, замешанный в цареубийстве, ничего не смог противопоставить разложению высшего общества, и только под конец жизни издал закон, запрещающий масонские ложи. Самодержавие все более походило на “президентство”. В России росли и разветвлялись антиправославные, антинациональные и антигосударственные нигилистические движения. Наказанием от Бога стало нашествие армий императора Наполеона в 1812 году.

   Царствование Николая I началось выступлением на Сенатской площади дворян-масонов, пытавшихся своим манифестом объявить низложение Самодержавия. Выступление было подавлено, и Императоры Николай I, Александр II и Александр III, последовательно восстанавливая православное Самодержавие, не смогли излечить болезнь неверия, заражающую от «высшего общества» все слои населения Российской империи. Антиправославные силы начали террор, настоящую охоту за представителями царской власти.

Примечание к рис. 17а -17в.
Пропорции рисунка не совсем соблюдены, о чем было пояснение в главе 14 "Пропорции мира, Святой крест, число зверя"